培育高職生的職業良心 提高職業道德教育實效*

孟彥喬

（湖北職業技術學院 湖北 孝感 432000）

培育高職生的職業良心 提高職業道德教育實效*

孟彥喬

（湖北職業技術學院 湖北 孝感 432000）

文化軟實力是核心競爭力，而道德力又是文化軟實力的靈魂。職業道德教育是道德教育的重要內容，良心教育是道德教育的基石，對占高等教育半壁江山的高職院校的學生進行良心培育，提高他們的職業道德素質，對于學生畢業后順利融入社會，適應職業崗位要求具有十分重要的意義。

高職生；良心；職業良心；職業道德

不久前[我院課題組對湖北職業技術學院學生進行了隨機抽樣問卷調查[結果顯示[有70%的學生喜歡上0職業道德8課,有85.8%的學生認為學習這門課對提高綜合素質和社會就業競爭力作用較大,在(你最厭惡的一類人1的調查中[ 70.5%的學生選擇了 (自私自利的人1, 68.5%的學生期待這門課對他們適應社會提供更強的指導,在(你認為一個人一生中什么最主要13限選五項)的調查中[ 76.1%的學生選擇了 (健全人格1[75.3%的學生選擇了 (知識1[75%的學生選擇了(家庭1[70.6%的學生選擇了(理想1[ 48%的學生選擇了(金錢1]這充分說明[高職生的價值觀和人生觀的主流是積極的[他們希望自己成為有道德J有理想J有文化J有紀律的社會主義事業建設者和接班人]但是[也有25.4%的學生對(你是否喜歡這門課1選擇了(無所謂1,有28.2%的學生在 (你對這門課有什么期待1的調查中選擇了(無所謂1]這也說明一部分高職生明顯不重視道德修養和對前途的迷茫]

職業道德教育J社會公德教育和家庭美德教育構成了道德教育的主要內容[而良心教育是道德教育的基石[一個良心泯滅的人不可能成為高尚的人[同時良心教育又是人性研究的核心內容]如何提高職業道德教育的實效[值得研究和探討的問題有很多[筆者試圖以良心教育為切入點[探討提高職業道德教育實效性的有效途徑和方法]

良心與職業良心

良心 良心是指人們在履行對他人J對社會義務的過程中[對自己行為應負的道德責任的一種主觀認識和評價能力]良心是對社會要求的積極反應[是對義務的深刻理解和自覺行動]義務是對他人和社會的責任[而良心是對自己行為的責任[良心是個人內心深處的情感[是對自己行為深刻的認識]良心與情感J義務有內在的關系[一個人對自己所應盡的義務認識越深刻[其道德責任感也就越強[其良心對自己行為的指導和糾正作用也就越大[其良心也就越純潔高尚]良心又是道德情感的深化[是人們各種道德認識和情感的總和[是這些認識和情感在意識中的統一]19世紀德國唯物主義哲學家費爾巴哈曾形象地說.(良心是自己審判自己的法官1]良心是人們在社會實踐中形成的[是社會存在的反映。隨著社會的發展，人們逐漸明確了個人在社會生活中的責任，并在履行責任與義務的同時，不斷提高對自己行為的對與錯的評價能力。良心又是由人的知識決定的，社會道德的進步和個人道德的升華，都離不開科學知識的進步與增長。只有不斷提高知識水平，才能提高道德辨別力、道德判斷力和道德評價能力。人們經過家庭、社會和學校的教育和影響，在長期的社會實踐中會逐漸懂得什么是善，什么是惡，什么應該做，什么不應該做，從而形成一種內心深處的道德信念。

職業良心 職業良心是指在一定職業生活中的人們，由于社會分工的不同在不同的工作崗位上所承擔著的職業義務中的良心要求，是個人良心與職業義務的結合，是個人良心在職業活動中的具體體現。職業良心是職業者群體的良心，具有明顯的職業特征。從業者在職業活動中會根據職業道德的要求進行自我選擇、自我監督和自我評價，具有自我約束性即自律性。由于職業的性質不同，因而職業良心的表現各異，但總歸是“憑良心工作”。職業良心作為一種道德意識，具有內在的隱蔽性，是發自肺腑的精神力量，可以自我約束和控制，并在職業活動中發揮重要作用。職業良心一旦形成，便會相對穩定地作為人的內心信念而存在，不會輕易改變，而會形成比較固定的職業心理和職業習慣，并且長期發揮作用，使個人感到一種自我滿足，并可能在行為上影響他人。

加強高職生良心和職業良心教育的必要性與緊迫性

根據良心和職業良心的形成發展規律，一個人如果形成了高尚而純潔的良心，他在盡了自己對他人、對企業或對社會的應盡義務時，就會從內心感覺滿足，感覺自己人格高尚，對自己產生積極肯定的評價；如果他盡了超越自己履行范圍的義務和責任時，他會感覺到自己偉大而崇高，同時會受到社會的贊譽，此時他的責任感就會升華為使命感；由于高尚而純潔良心的驅使，又會使他更好地去履行自己的責任，承擔歷史使命，使自己變得更加高尚。如果一個人具備了高尚而純潔的良心，他在社會活動或職業活動中沒有盡自己對他人、對企業或對社會應盡的義務，他就會自責、內疚、慚愧和不安，由于高尚而純潔良心的驅使即內心信念的作用，他會努力彌補自己的不足，糾正自己的錯誤行為。由此可見，高尚而純潔的良心會使人的道德素質不斷提高，道德更加高尚。

如果一個人沒有最起碼的良知，他就會表現庸俗，缺乏責任感、羞恥感、榮辱感，他在沒有盡到自己應盡的義務時，會表現得麻木不仁和無所謂，更有甚者會不以為恥、反以為榮。這樣的人的道德素質就很難提高，繼續發展下去，可能會走上犯罪的道路。在當前國際金融危機、社會價值取向多元化及就業壓力增大的時期，這種缺乏良知、道德低下的人還很有市場，如果不及時對他們進行有效的良心和職業良心教育，他們就可能喪失最基本的道德，就會踩“紅線”而超越最基本的道德底線，造成社會主義市場經濟秩序混亂，阻礙中國特色社會主義事業的建設與發展。

溫家寶總理在英國劍橋大學的 “瑞德講壇”發表了題為《用發展的眼光看中國》的演講，他在演講中指出：“道德缺失是導致這次金融危機的一個深層次原因。一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線。我們應該倡導：企業要承擔社會責任，企業家身上要流淌著道德的血液”。這充分說明了道德缺失的影響何其深遠，危害何其巨大。

在當今，從冠生園、蘇丹紅到毒奶粉，從貪污腐敗到礦難不斷，從貴州習水幼女賣淫案到湖北的鄧玉嬌案，其背后都是基本道德的缺失，嚴重地敗壞了社會風氣，影響著下一代的健康成長，從中也折射出基本道德面臨空前的危機與挑戰。作為一名大學思想政治工作者，為社會培養合格的社會主義事業建設者和接班人，加強高職生的良心培育，提高職業道德教育的質量，責無旁貸。

加強高職生良心培育與職業道德教育的對策

職業道德是指從事一定職業的人在職業活動中所應遵循的道德規范及該職業所要求的道德準則、道德情操和道德品質的總和，是道德在職業活動中的具體體現。職業道德教育主要應從職業理想、愛崗敬業、誠實守信、職業紀律、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等幾個方面展開，而在這個教育過程中起基礎作用的是良心。

克服功利性的評價，以科學的評價引領職業道德風尚，培育高尚純潔的道德良心 中組部對干部的評價考核有標準，各行業、各部門對職工的評價有標準，教育部對學生的評價也有標準。這些評價標準本身很科學，但在實際評價考核過程中往往帶有功利性傾向，給人以“掛羊頭賣狗肉”的感覺。有些極端的案例是：對領導干部的評價主要看GDP，導致大搞形象工程、政績工程；對企業家的評價看你掙了多少錢，掙錢多的就是成功人士，就可以成為“優秀企業家”、“勞動模范”、“三八紅旗手”、“五一勞動獎章”獲得者、“人大代表”、“政協委員”，而不管你的錢是怎么掙的；對學生的評價是看學習成績，成績好一切都好。這種實事上的功利性評價所帶來的后果沖擊著大學生年輕的心，使大學生感到迷茫，使思想政治工作者感到無奈。因此，必須在實踐中嚴格按照科學的評價標準來評判，以“八榮八恥”為指導，以職業道德規范為標尺，引領職業道德風尚，培育高尚純潔的道德良心。

教育學生正確面對社會丑惡現象，幫助學生樹立對未來的信心 要以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法剖析社會丑惡現象。在當今社會轉型時期，價值取向的多元化必然導致各種社會現象的出現，但社會主流是好的，是積極健康的。我們的社會中，有貧民法官宋魚水，有黨的好干部、人民的貼心人劉玉儒，有一心為民的基層干部模范周國知，有人民的好衛士任長霞，有當代高級知識分子的楷模馬祖光院士，有帶領群眾致富的好村支部書記吳仁寶，等等。而那些道德低下、沒有良心的家伙最終會受到正義的審判、人民的審判、歷史的審判。為嚴厲打擊各種違法犯罪活動，我國出臺了一系列法律法規和條例，在國際金融危機和大學生就業壓力加大的時期，黨中央、國務院及時果斷地采取了一系列刺激經濟增長、擴大內需、保障就業的舉措，使大學生對未來充滿信心。

加強學習，提高學生認識水平，增強學生的道德判斷力和道德評價能力 如果一個人認識水平低，勢必導致善惡不分，美丑不辨。因此，必須加強高職生科學文化知識的學習和中國特色社會主義理論的學習，認真貫徹落實科學發展觀，不斷提高高職生的科學文化素質和馬克思主義理論修養，提高其明辨是非的能力。

遵循良心形成發展規律，在實踐中培養學生高尚而純潔的心 學生對責任與義務的理解主要停留在感性層面，要上升到理性并轉化為自覺行動，必須通過實踐。學生的道德實踐表現在生活的各個方面，比如上課遲到了打報告，按時作息，不影響其他同學的合法權益，辦事要排隊，過馬路要看紅綠燈，妨礙了他人說聲對不起，上完廁所要沖馬桶，看到犯罪現象要主持正義并報警，等等。要善于通過學生的日常生活小事培育學生的良心。

立足高職生實際，加強學生的同情感、責任感、敬業感和忠誠教育 高職生總體上具有積極進取的人生價值觀，但與本科生相比文化基礎較差，常表現出自卑感，且主體意識較強，個人主義傾向嚴重，面對國際金融危機背景下的巨大就業壓力明顯表現出茫然和浮躁。從高職生的這些特點出發，加強高職生的同情感、責任感、敬業感和忠誠教育，有利于培養高職生高尚純潔的良心。同情就是對他人的痛苦和不幸在情感上產生共鳴，以相應的態度表現出來，并付諸行動。同情是仁愛，也是人道主義的一種表現形式，同情感是最基本的道德情感。責任感是在生活和工作中對責任與義務的感知，表現在對自己的責任、對家庭的責任、對企業的責任、對社會的責任。要在履行自己職責的過程中，把自己所從事的工作與偉大的事業聯系起來，把事業看得高于個人利益，勤勤懇懇，愛崗敬業。要對企業忠誠，對事業忠誠，對黨忠誠，對人民忠誠。通過系統教育活動，可以不斷提升高職生的人格魅力，提高職業道德教育的實效。

[1]羅國杰，等.思想道德修養與法律基礎[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]丘祥興，孫福川.醫學倫理[M].北京：人民衛生出版社，2008.

[3]王如蘭.醫學倫理學[M].濟南：山東科學技術出版社，1998.

孟彥喬（1963—），湖北職業技術學院副教授，主要從事大學生思想政治教育研究。

*本文系湖北省哲學社會科學研究課題《適應高職課程改革的〈思想道德修養與法律基礎〉教學實效性探索》（項目編號：2009b486）的部分研究成果

G711

A

1672-5727*2010"07-0030-03