常修澤新著
——《廣義產(chǎn)權(quán)論》

/楊瑩

常修澤新著
——《廣義產(chǎn)權(quán)論》

/楊瑩

2009年9月由中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版的常修澤教授新著《廣義產(chǎn)權(quán)論——中國(guó)廣領(lǐng)域多權(quán)能產(chǎn)權(quán)制度研究》一經(jīng)問(wèn)世就引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)界和產(chǎn)權(quán)界的廣泛關(guān)注。全書(shū)七篇，共十七章，約43萬(wàn)字，從理論上以“廣領(lǐng)域、多權(quán)能、四聯(lián)動(dòng)”對(duì)廣義產(chǎn)權(quán)論的內(nèi)涵進(jìn)行界定，打破了狹義產(chǎn)權(quán)理論的局限，推陳出新開(kāi)拓新的產(chǎn)權(quán)理論疆域。在應(yīng)用方面，書(shū)中附有許多鮮活的案例和改革試驗(yàn)報(bào)告，在市場(chǎng)實(shí)踐中具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。

這本著作從頭至尾讓人覺(jué)得有種很大氣的感覺(jué)，不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，不謀全局者，不足謀一域。作者并非立足微觀事物，而是站在世界視角看中國(guó)，甚至站在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)視角看當(dāng)下的中國(guó)，他所追求的發(fā)展模式是“天人和諧、物我合一”這種深邃而又長(zhǎng)遠(yuǎn)的境界。他在題記二中寫(xiě)道：“反思全球性金融危機(jī)和環(huán)境危機(jī)，我發(fā)現(xiàn)：美國(guó)人透支的是家庭資產(chǎn)，中國(guó)人透支的是國(guó)民資源——從人力資源到自然資源到環(huán)境資源......透支資產(chǎn)的困于當(dāng)前，透支資源的危及長(zhǎng)遠(yuǎn)。為尋求有未來(lái)、有尊嚴(yán)的發(fā)展，本書(shū)嘗試著探索廣義產(chǎn)權(quán)。”也如他所感悟，“待到人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入‘無(wú)差別境界’時(shí)，產(chǎn)權(quán)關(guān)系連同這本‘勞什子’——將一起灰飛煙滅。”正是因?yàn)閾碛羞@種大胸懷大氣魄，才能造就這樣一種理論，將產(chǎn)權(quán)理論推向更廣闊的空間。

從制度產(chǎn)生的那一天起，人類(lèi)社會(huì)一切緣起緣滅皆因制度。在當(dāng)下，“和諧”成為人類(lèi)的共同追求，而常修澤教授所提出的廣義產(chǎn)權(quán)恰可為天人和諧提供制度支撐。正如他在書(shū)中所提到的，“中國(guó)面臨著兩個(gè)前所未有的戰(zhàn)略性過(guò)渡：一是工業(yè)文明向信息文明的過(guò)渡；二是工業(yè)文明向生態(tài)文明的過(guò)渡。”“要實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約和環(huán)境的保護(hù)，離不開(kāi)制度的支撐，特別是產(chǎn)權(quán)制度的支撐。為什么中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)資源浪費(fèi)？為什么中國(guó)近年來(lái)生態(tài)環(huán)境惡化？關(guān)鍵在于制度的缺失。”因此，體制改革是真正建立節(jié)約的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式和消費(fèi)模式的大前提。

為破解中國(guó)發(fā)展和改革的體制難點(diǎn)，作者提出一個(gè)廣義產(chǎn)權(quán)的路徑選擇：國(guó)民共富繞不開(kāi)物權(quán)股權(quán)債權(quán)和智權(quán)，社會(huì)平衡繞不開(kāi)勞權(quán)和其他人力產(chǎn)權(quán)，打破壟斷繞不開(kāi)壟斷行業(yè)特許經(jīng)營(yíng)權(quán)，農(nóng)村改革繞不開(kāi)土地流轉(zhuǎn)權(quán)和抵押權(quán)，創(chuàng)新立國(guó)繞不開(kāi)各行各業(yè)的技術(shù)產(chǎn)權(quán)，永續(xù)發(fā)展繞不開(kāi)資源產(chǎn)權(quán)和環(huán)境產(chǎn)權(quán)。這六個(gè)“繞不開(kāi)”突破了產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)發(fā)展的僵局，證明了制度改革的必然。

然而《廣義產(chǎn)權(quán)論》的理論形成十分不易。作者在前言中提到，他在產(chǎn)權(quán)理論方面的研究一開(kāi)始是持“狹義產(chǎn)權(quán)論”的。一則，從領(lǐng)域上說(shuō)，主要集中在企業(yè)領(lǐng)域；二則，從權(quán)能上說(shuō)，主要集中在初始的所有權(quán)上。而到了本世紀(jì)初，隨著實(shí)踐的進(jìn)一步展開(kāi)和認(rèn)識(shí)的深化，作者才逐步實(shí)現(xiàn)了由狹義產(chǎn)權(quán)論向廣義產(chǎn)權(quán)論的過(guò)渡。而這個(gè)過(guò)程是從他2003年5月為中共十六屆三中全會(huì)《關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》起草工作所提供的有關(guān)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的基礎(chǔ)性研究報(bào)告——《論建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度》開(kāi)始的。作者在報(bào)告中提出了對(duì)于產(chǎn)權(quán)概念、產(chǎn)權(quán)內(nèi)涵和產(chǎn)權(quán)制度構(gòu)成三方面的拓展。從此，他經(jīng)歷6年的努力終于有了廣義產(chǎn)權(quán)論的形成和《廣義產(chǎn)權(quán)論——中國(guó)廣領(lǐng)域多權(quán)能產(chǎn)權(quán)制度研究》的出版。

高尚全在中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)撰文，認(rèn)為，這是“一部帶有開(kāi)創(chuàng)性的產(chǎn)權(quán)理論著作”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張卓元在人民日?qǐng)?bào)撰文，認(rèn)為此書(shū)“開(kāi)拓產(chǎn)權(quán)理論研究新領(lǐng)域”。

理論的創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)步，這本書(shū)或許正如驚蟄的雷聲，驚醒大地，撩起勃勃生機(jī)。