科學把握社會主義核心價值體系的辯證內涵

周文華

(銅陵學院 文傳系，安徽 銅陵 244000)

一、價值導向一元性與價值選擇多元性

社會主義核心價值體系是在全球化和社會轉型背景下提出的，在這樣一個開放的、迅速變化的、充滿機遇和挑戰的多樣化時代，多元化的價值選擇已成事實。但是，多元的價值選擇難免良莠不齊，相互間肯定存在沖突。在這種形勢下，就更需要弘揚社會主義核心價值理念。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，社會價值體系不具唯一性，因而，現實生活中社會主義核心價值體系就表現為一元的價值導向與多元的價值選擇之間的辯證統一。我國正處于由傳統農業文明向現代工業文明、前現代化向現代化、計劃經濟體制向市場經濟體制過渡的社會轉型時期，社會轉型給人們的價值觀念帶來了很大的沖擊，主要造成了由于傳統價值與現代價值共存、中國價值與西方價值共存的多元價值存在格局而產生的“核心價值真空”狀態。多元的社會生活和價值選擇需要科學的意識形態的引領。

我們強調社會主義核心價值體系的一元導向性，不是主張價值的一元 “霸權”，搞清一色，消除多元化，而是多元中的趨同，是“一元”對“多元”的引導，“多元”對“一元”的自覺追求。從時空統一的維度來看價值體系的發展歷程，意味著在確立社會主義核心價值體系的一元導向的同時，尊重、理解、包容多元的價值選擇，給其以存在的合理性。我們不能也不應該改變價值選擇多元并存的格局。價值選擇可以也應該是多元的。價值選擇的多元化有利于解放思想，彰顯人的創造性，增強全社會的創造活力，也有利于始終保持社會主義核心價值體系的生機和活力。

二、理想性與現實性

社會主義核心價值體系說到底是對現實生活的反映，現實性是社會主義核心價值體系首先應該具有的本質品格。但同時，社會主義核心價值體系作為一種追求、一種目標，又具有理想性，是一種精神感召機制，制約著人們的精神世界和實踐行為。在社會主義核心價值體系中蘊涵著理想與現實的辯證關系。在一個社會中，居于主導位置的價值體系必須同時具有理想性和現實性的品格。社會主義核心價值體系所蘊涵的理想與現實的辯證關系是通過“二級層次結構”來實現的。所謂“二級層次結構”，可表示為：現實立足點——一般層次理想——最高層次理想。現實立足點是社會主義初級階段，一般層次理想是中國特色社會主義，最高層次理想是共產主義。中國特色社會主義起著承上啟下的作用，相對于社會主義初級階段它是理想;相對于共產主義它是現實。我們現階段奮斗綱領就是建設中國特色社會主義，這是現階段我們的共同理想。這一共同理想是邁進共產主義這個最高理想的一個階段。

理想性和現實性是辯證統一的。理想不是空想、幻想，而是建立在社會現實和社會需要的基礎上的。就像黑格爾說的，理想是“明天的理想，是將要發生的現實”，“是應該從目前的現實中，應該按照目前現實本身的內部規律發展而來的。”[1]70脫離社會現實空談理想，只能是康德式的“應當”。 馬克思主義認為理想和現實是辯證統一的。首先，理想源于現實，不能脫離現實，從理念世界或先驗理性中產生，只能從社會現實中引申出來，理想在社會現實中有其根據，并受制于社會現實。其次，理想不等同于現實，理想是源于現實而又超越于現實，它作用于現實生活，并給現實生活指明方向和目標。理想對于現實是既肯定又否定。魯迅先生關于理想和現實的關系，有過精彩的論述。他說：“將來是現實的將來，于現在有意義，才于將來有意義。”[1]70社會主義核心價值體系從理想高度指明了共產主義是我們為之奮斗的目標，又從現實的層面對我們提出了實踐的要求。它把理想和現實、一般層次理想與最高層次理想結合起來，感召我們既要有最高層次理想，又要立足于社會主義初級階段這個最大的現實，加強經濟建設，大力發展科技，逐步解決當前社會主要矛盾，為建設中國特色社會主義而不懈努力。

三、繼承性與創新性

創新是馬克思主義永葆生命力的源泉。任何一種理論，只有堅持創新，才能充滿生機、蓬勃發展。社會主義核心價值體系也必須在不斷創新中豐富和發展自己，可以說創新是社會主義核心價值體系的本質要求。但是在強調創新的同時，千萬不可丟掉傳統。毛澤東指出，中華民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品，要好好繼承和發揚傳統文化中的“珍品”。鄧小平同志強調老祖宗不能丟。江澤民指出，我們的社會主義現代化建設，需要繼承和發展中華民族優秀文化傳統。其實所謂創新只能是建立在科學繼承傳統文化基礎上的創新。

社會主義核心價值體系是社會主義先進文化的核心，反映著人類文明進步的歷史趨勢，是價值體系發展史上最高的形態。從空間維度上看，社會主義核心價值體系是社會現實生活的反映。它既要正確對待同一社會形態下的不同文化，使其成為各種文化的核心;又要正確對待不同社會形態下的文化，得到他們的認同，形成感召力。只有以正確的姿態對待不同的文化，才能在批判吸收的基礎上不斷創新，才能體現社會主義核心價值體系的科學性、先進性、發展性和包容性，才能使社會主義核心價值體系始終保持旺盛的生命力。在時間維度上，社會主義核心價值體系是傳統文化的繼承、豐富和發展。它既繼承了傳統文化的合理部分，又在繼承的基礎上對現實生活不斷進行概括、總結從而又具有現代性。正是通過對傳統文化的批判繼承，社會主義核心價值體系才能不斷發展創新。繼承是創新的基礎，創新是繼承的內在要求和必然結果。[2]10-13

四、建設性與批判性

相對于社會主義建設來說，屬于文化范疇的社會主義核心價值體系是第二位的，是對社會主義建設的反映。所以，從整個社會主義建設進程來看，社會主義核心價值體系都應當是建設性的。歷史實踐證明，在社會轉型時期，人的意識形態往往也是最為波動和敏感時期，同時也是意識形態進一步發展的良機。我國正處在社會轉型的關鍵時期，社會生活日益多樣化，這是特別需要發揮社會主義核心價值體系的建設性功能，引領人們多元的價值選擇，建構迎合人們需要的時代精神。

批判和斗爭是馬克思主義的本性，是馬克思主義產生和發展的動力。所以，作為馬克思主義中國化的最新成果的社會主義核心價值體系，在強調其建設性的同時，決不能忽視其批判性和斗爭性功能。一方面，社會主義和資本主義在意識形態領域中的對抗斗爭，從未停止過，這種對抗的焦點就是兩種制度誰勝誰負的問題。另一方面，在我國社會中，封建思想、小生產者思想的影響依然殘存，并與資本主義腐朽思想相結合，日益成為阻礙中國特色社會主義健康發展的頑固的精神力量。為此，我們在加強社會主義核心價值體系建設的同時，千萬不可忽視對各種錯誤社會思潮的抵制和批判，不能忽視對各種封建主義、資本主義思想和價值觀念的批判和斗爭。[3]

五、整體性與層次性

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是在長期社會主義革命和建設實踐中形成的科學的理論形態。其中，馬克思主義是靈魂，是整個體系的理論基礎，是其它三個方面的行動指南;中國特色社會主義共同理想是以馬克思主義為指導，全民族團結奮斗的共同目標和價值追求;民族精神和時代精神，是在馬克思主義指導下實現共同理想的精神動力，是社會主義榮辱觀的重要思想源泉;社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的具體化，體現了社會主義的價值導向，是在馬克思主義指導下形成的，是共同理想、民族精神和時代精神的思想道德基礎。可見，社會主義核心價值體系四個基本內容是一個互相聯系、互相貫通、互相作用、互相促進的有機統一整體。[4]就像列寧所說的馬克思主義三個組成部分是一塊整鋼一樣，社會主義核心價值體系也是一塊整鋼。我們必須從整體上把握社會主義核心價值體系的科學內涵，即把社會主義核心價值體系視作為一個理論整體。社會主義核心價值體系作為一個理論整體，不僅是從綜合狀態對社會主義核心價值體系的一種理解和把握，而且是社會主義核心價值體系的內在的邏輯規定，特別是其作為馬克思主義中國化最新成果所具有的理論特質。

社會主義核心價值體系既是一個有機的整體，又具有層次性。社會主義核心價值體系的層次性從四個方面來把握。第一，社會主義核心價值體系是社會價值體系的核心部分，相對于其他社會價值體系，其處在主導位置。社會主義核心價值體系既從指導思想的高度堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，又從現實的價值層面引導、統領、整合人們多元的價值選擇。它在堅持中國特色社會主義共同理想的主體地位的同時，也認同其他理想存在的合理性。它在弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神的同時，也認同多元文化的存在。它在承認社會主義榮辱觀在社會道德領域主導地位的同時，也不否認其他社會道德規范在一定時期、一定范圍內存在的現實性。[5]第二，社會主義核心價值體系在不同的歷史發展階段上有著具體的體現。例如，革命戰爭時期有井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等;社會主義建設時期有大慶精神、雷鋒精神和“兩彈一星”精神等;改革開放新時期有“九八抗洪”精神、抗擊非典精神和“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學”的抗震精神等。[2]10-13第三，社會主義核心價值體系存在于不同的個體和群體中，滿足著不同的個體和群體的不同需要，因而在滿足主體需要方面呈現出層次性。社會主義核心價值體系在價值目標上體現著社會的前進方向，同時實踐中又體現著不同層次主體的價值訴求。第四，主體需要的層次性，決定了社會主義核心價值體系實踐轉化的層次性。實踐中全面推進社會主義核心價值體系建設，應本著先普及后提高的原則，首先打牢人們價值追求的基礎，再提出高層次的價值目標，循序漸進;而不應高低不分或一味求高。

建設社會主義核心價值體系是一項長期而又艱巨的系統工程，是構建社會主義和諧社會的一個重大課題，對此要有充分的認識。我們要科學把握社會主義核心價值體系蘊含的辯證法思想，結合當前改革開放的偉大實踐和人們的思想狀況，全面分析我國社會主義意識形態領域和精神文明建設過程中取得的成績和存在的問題，緊緊圍繞社會主義核心價值體系的基本內容，努力提高社會主義核心價值體系建設的有效性，為發展中國特色社會主義提供堅實的精神動力和思想保證。

[參考文獻]

[1] 李景瑞.人生的價值[M].太原：山西人民出版社，1986.

[2] 魏守軍、廖玲浦、金艷玲.關于社會主義核心價值體系三維性的思考[J].廣西社會科學，2009(3).

[3] 韓振峰.論社會主義核心價值體系建設的辯證法[J].理論與改革，2009(1):9-10.

[4] 曾令華.把握整體性：用社會主義核心價值體系引領高校文化建設[J].理論月刊，2008(11):102-104.

[5] 張衛萍.談社會主義核心價值體系的理論創新意義[J].黨建研究，2007(10)：26-28.