論文化反哺視野下學校文化之建構

李 峰

論文化反哺視野下學校文化之建構

李 峰

社會的快速發展，信息化的沖擊，代際現象的加劇，是導致文化反哺現象產生的原因，認識文化反哺的作用，認識學校文化建設中存在的問題，轉變觀念，強化學生認同，構建一種動態、開放、多元、互動的學校文化，是值得我們去認真探討的重要問題。

文化反哺；學校文化 ；學生文化

社會變化的加速,信息化的強大沖擊,代溝現象的加劇,青年一代同伴群體影響的擴大等,使得文化在當今社會呈現出一系列新現象，文化的單向流動與傳承遇到了前所未有的挑戰。青年文化作為一種新興力量，開始對成人文化產生積極、主動影響，由年輕一代向年長一代進行文化傳遞的“后喻文化”已成為時代的新特征。

“文化反哺”是一種新型的文化傳承方式。二戰以來，“文化反哺”現象日益明顯。美國文化人類學家M·米德在她的《文化與承諾》(1970)一書中，用“后喻文化”概括了長輩向晚輩學習的文化傳承方式,以區別于以往的晚輩向長輩學習的“前喻文化”和同輩人互相學習的“并喻文化”,并論證了“后喻文化”出現的歷史必然性及社會作用。隨著當代中國社會的文化大變遷，這方面的研究也日益增長。但這些研究大多集中在家庭關系中的親代和子代之間，而對學校教育中師生之間的“文化反哺”現象則關注得較少。本文試圖探討“文化反哺”對學校文化建設的影響及學校文化建設的回應。

一 文化反哺的內涵及其原因

那何為文化反哺?周曉虹研究認為，所謂文化反哺是指在文化承傳中，年長一代向年輕一代學習的社會文化現象。文化反哺是在急速的文化變遷時代所發生的年長一代向年輕一代進行廣泛的文化吸收的過程。我們必須重視文化反哺這一新現象，且要認真分析一下文化反哺存在的原因。

按照以往對教育行為的理解,“教師要給學生一杯水,首先要有一桶水”。從這個比喻看，好像教師占有著大量“術業有專攻”、“聞道在先”的知識，而學生的杯里空空如也，等待著教師將這些知識傾倒進去，以便滋潤學生干涸的心田。但在今天,隨著“后喻文化”時代的到來，學生文化的存在在很大程度上改變了這種狀態,學生的“杯”不再是空的，已經裝滿了水，只不過這些水的成分與教師的“桶”中的水的成分有很大不同。教師的“桶”承載的是學科知識、人生閱歷等，學生的“杯”承載的是時尚信息、流行觀念和新的價值規范。處此情景,“桶”中的水不能再一味傾倒入“杯”，只有二者呈交匯、融通狀態才彼此不會相互對抗和拒斥，才能在相互汲取營養的過程中形成彼此對事物的新認識，對問題的新看法。

二 認識反哺的作用

教育反哺是文化反哺的核心和表現形式。它的出現與自立,使文化反哺得以實現,同時也通過教育自身的引導作用，緩解文化反哺所帶來的代際沖突,調節文化反哺的目標、內容和方式等。從文化發展趨向來看，隨著全球化進程和社會變革的加速，隨著青少年同輩群體交往互動范圍的擴大,隨著尊重青少年主體性、重視青少年主觀能動性和創造性環境的日益形成，以及現代化的發達的信息網絡獲取知識的渠道增多和青少年信息占有量的加大，年輕一代會越來越多地處于新的技術、信息的領先地位，新觀念的引領地位，新規則的制定地位，文化反哺現象也會愈演愈烈。在這種背景下，教育反哺逐漸成為一種不爭的事實，在家庭教育、學校教育占據日益突出的地位。作為教育者以及教育管理工作者，要認識到教育反哺的存在，切實分析教育反哺的構成、表現形態，深刻探討教育反哺對現有教育的沖擊與挑戰，進而明確教育改革的對策與方向。

三 學校文化建設中存在的問題

學校文化概念的界定有多種表述，總體上講它們所指的核心內容是一致的,即學校文化是學校內群體成員共享的價值觀、信念和行為模式的總和。學校文化是動態生成的發展過程，是一種復雜的、開放的、多元互動的行為過程。從學校文化主體的維度看，由于生命的主體性得以恢復和尊重，生命的能動性和創造性得以充分發揮，學習主體因時而異、因人而異的成長需要呈動態變化樣態。學習主體“動”起來，對教育主體不斷提出挑戰，促使教育主體在學校文化實踐中及時調動智能內存，因時因性制宜，調整行為策略，為生命提供有效解釋，以幫助其超越困境。教育主體在幫助學習主體實現超越的同時，也實現了教育智慧與能力的自我超越；反過來，教育主體“動”起來，又促使學習主體的成長需要在更高層次得到有效的催生。學校文化雙主體間的這種和諧“互動”，決定了其動態生成和發展的質量與層次。從學校文化發生與發展的過程維度看，“前文化”會隨著“正文化”的內涵發展和外延擴張，在動態變化之中形成新的文化準備，以滿足“前線”需要。同時，“正文化”也隨著“前文化”新的生成，不斷調整行為策略和姿態，生成更加豐實的“后文化”成果，積累更豐厚的文化資本，促進“前文化”和“正文化”在更高級別的層次上動態生成和發展。

文化反哺主要表現的是后喻文化，而后喻文化則主要表現的是學生文化，學生文化是指學生們的價值觀念、思維方式、行為方式，它是個體社會化的必要途徑和有效資源。那我們應該怎樣解讀學生文化？學生文化就是指某個或某些學生群體所具有的獨特的行為規范、言語表達和價值觀念所構成的生活方式。它體現同一年齡和時代的共同性，也體現了不同學生間的差異性。學生文化是生成性的，除了學生自身的年齡特征和個性因素外，社會背景、家庭風貌、學校教育和同輩群體都對其不斷成長和發展提供了源泉。學生文化是一個內容豐富、涉及面廣的問題，其情境性、個性化的特點要求研究者不能一概而論地看待它。隨著時代變遷與社會發展，人們的文化生活越來越豐富多彩，呈現出多樣化特點，各種信息和文化形態沖擊著青少年的生活和學習，學生文化的內容和特點也在發展變化中。所以，學生文化在不同時代、不同地區、不同年齡階段、甚至不同學校和班級，所呈現的面貌都有所不同，不同個體和群體的學生所把握的自身發展特色和自我認定也有差別，在受教育過程中遇到的問題也更加復雜。為此，對學生文化的研究越來越顯得緊迫，對其研究視角和方法技巧的要求也越來越高。

學生文化一般是非正式的，沒有經過教師的組織和特別的安排，往往是學生在日常的交往中結成的，他對學生的影響也是非正式的，其中蘊含著群體的價值和規范，從而形成一種“隱性”的環境，影響著其中的每一個學生，使學生在不知不覺中習得這種文化。在實際的教育工作中，學校、教師、家長往往忽略了學生文化及其獨特性，甚至有時排斥和扼殺學生文化，認為他們是反主流文化和反社會的不良表現。作為教育者，既要了解、研究和理解學生的文化，又要接納學生文化，充分地尊重每一個學生文化。

四 怎樣構建新型的學校文化

1.認識到文化反哺現象的存在。

隨著網絡的發展，一是網絡知識豐富，從網絡中更快更多地學到了更新的文化知識。二是思想自由，視野開闊。今天的互聯網是一個全球開放系統，不同國籍、不同種族、不同文化背景的人可以在一個平臺上交流各種思想和信息。三是獨立自主意識強。學生們與其同輩群體之間算術級數式的交流，使他們的知識和信息呈幾何級數的增長。同輩群體成為他們的第一影響源，他們獨立意識強，不盲從于老師。我們應該正確看待網絡傳播時代的“文化反哺”現象，網絡發展到今天，我們不能簡單地把網絡看成一種電教手段、一種學生的學習生活工具，而應該看成是一種文化現象。因此，那些更多地把目光關注于網絡的負面影響，粗暴地指責網絡誤導學生，一味靠禁止學生上網等手段來做學生思想政治工作的教育者是不合時代潮流的。網絡時代的確給我們學生工作帶來了深刻變化和挑戰。我們必須正確認識，勇敢面對，接受挑戰。推動了校園文化乃至社會文化的發展，具有全新的觀念和變革精神、專業化而富有創意的學生群體正是以其嶄新的觀念與精神，切開了我國各種傳統文化封閉的鏈環，形成與世界新文化的交流與融合，引導社會文化變遷，使中國社會在他們引發的一系列文化震蕩中走向新生。

2.學校文化建設的觀念要更新，強化學生文化認同。

“文化反哺”有利于打破老師們的思維定勢，對老師們產生影響。受學生的影響，師長輩意識到了安于現狀就會落伍，在日常生活中也開始關注新的事物，涉足新的生活領域，學習新知識，改善教育方法。向學生學習，是一個很傳統又很現代的話題。因為，隨著電腦、電視等現代科技的迅猛發展，大眾文化、網上文化等現代文化迅速崛起，與之一同成長的新生代，擁有了越來越多的話語權和現代感，“文化反哺”已成為普遍的，甚至是迫切的。因此，學校文化建設的觀念要更新，就要考慮把學生文化納入到學校文化建設中。

3.構建一種動態、開放、多元互動的學校文化。

學校文化也是動態生成的發展過程，是一種復雜的、開放的、多元互動的行為過程。從學校文化主體的維度看，由于生命的主體性得以恢復和尊重，生命的能動性和創造性得以充分發揮，學習主體因時而異、因人而異的成長需要呈動態變化樣態。學習主體“動”起來，對教育主體不斷提出挑戰，促使教育主體在學校文化實踐中及時調動智能內存，因時因性制宜，調整行為策略，為生命提供有效解釋，以幫助其超越困境。教育主體在幫助學習主體實現超越的同時，也實現了教育智慧與能力的自我超越；反過來，教育主體“動”起來，又促使學習主體的成長需要在更高層次得到有效的催生。學校文化雙主體間的這種和諧“互動”，決定了其動態生成和發展的質量與層次。學校文化建設要充分重視學生文化的反哺作用，關注學生文化，把學生文化納入到學校文化建設的體系中。

1.鄭金洲：教育反哺芻議[J].教育研究，2008(5)

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5.宋家才 鄭其恭：學校文化：涵義、結構、品性[J].教育導刊，2007(6)

OntheConstructionofCampusCultureUndertheCircumstanceofCulturalReciprocation

Li Feng

With the rapid development of modern society and the information technology, the cultural reciprocation has emerged in recent years . In order to understand the role of cultural reciprocation , especially in the campus culture building, the school should change their concept of cultural construction to strengthen student identity and to build a dynamic , open and interactive campus culture.

cultural reciprocation ; campus culture; students culture

ClassNo.:G40-055DocumentMark:A

陳硯秋 宋瑞斌)

李峰，碩士，重慶師范大學教育學院，重慶。研究方向：教育基本原理。郵政編碼：400047

1672-6758(2010)01-0004-2

G40-055

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