化皖西紅色文化資源為優秀思想政治教育資源

聶 勇

六安市位于革命老區，前赴后繼的革命斗爭，留下了豐富的紅色文化資源，這些資源不僅可以作為旅游資源帶來巨大的經濟效益，更為重要的是可以作為思想政治教育的優秀資源，在構建社會主義價值觀體系中，發揮重大作用。

一 皖西紅色文化資源的內涵及內容

皖西紅色文化是專指皖西人民在長期的革命斗爭中所形成的革命傳統和革命精神及其載體。建國以來，皖西地區新建了眾多的革命紀念館、博物館等紀念場所，保存下來豐富的紅色文獻、文物、戰爭遺址，這些紅色文化資源集中承載了皖西紅色文化的精神內涵。

皖西地區是最早傳播馬克思主義和最早建立黨團組織的地區之一。五四運動爆發后，全國掀起了學習馬克思主義的熱潮，皖西人民也紛紛建立了相關的學習研究組織。1920年朱蘊山等建立了“中國革命小組”，同年霍山縣燕子河也成立了“馬克思主義學習小組”。1921年六安籍高語罕同志編寫的《白話書信》是安徽最早、最系統的傳播馬克思主義的課本。隨著馬克思主義的廣泛傳播，皖西地區逐步開始了建立黨團組織工作。1923年成立的直屬中央領導的中共壽縣小甸集特別支部，是安徽省及鄂豫皖邊區第一個農村黨支部。這些史實佐證了皖西紅色文化資源具有早期性。

皖西紅色文化資源不僅形成的時間早而且具有重要的地位，這不僅由皖西地區的戰略地位所決定，也是由皖西地區革命斗爭所取得的成就所決定。在大革命時期支援了北伐戰爭，開展了對國民黨右派的反擊;土地革命時期，擊潰了國民黨對鄂豫皖革命根據地的三次圍剿;抗日戰爭時期，率先實現國共第二次合作，形成了“國民黨軍隊正面防御，地方抗日武裝奮勇殺敵，人民群眾全力支援抗戰”的大好局面，開辟了大別山抗日根據地和壽東南抗日根據地;解放戰爭時期，包括皖西地區在內的大別山根據地是重要的根據地之一，特別是1947年夏，劉伯承、鄧小平率領晉冀魯豫野戰軍主力向大別山挺進，扭轉了解放戰爭的局勢，標志著解放戰爭由防御轉向進攻。這些輝煌成就決定了皖西紅色文化資源具有極為重要的地位。

皖西紅色文化資源，內容豐富，形式活潑多樣。不僅包括后建成的革命紀念館、博物館等紀念性建筑物，也包括烈士遺物、紅色文獻、民歌等文化載體。例如，皖西北特委等黨組織先后創辦的《紅旗報》、《火花》半月刊、《紅旗》三日刊、《蘇維埃》周報等;以及《皖西蘇區文化史》中記載的《反國民黨歌》、《舊社會的苦》、《紅軍都是英雄漢》、《送郎當紅軍》等歌謠。

二 皖西紅色文化資源在思想政治教育中的作用

思想政治教育的根本目的就是要不斷提高人們的思想道德素質，提高人們認識世界和改造世界的能力，為建設中國特色的社會主義，實現共產主義而努力奮斗?，F階段主要目標則在于引導人們構建社會主義核心價值觀體系。皖西紅色文化資源是開展思想政治教育工作不可或缺的資源。對思想政治教育工作的有效開展，具有極為重要的作用，體現在以下方面:

1.皖西紅色文化資源豐富了思想政治教育的內容。

皖西紅色文化資源的精神內涵中體現了社會主義核心價值觀。黨的革命斗爭與中國特色社會建設，都離不開堅定的共產主義信念，而堅定的共產主義信念在現階段則集中體現為堅持中國特色社會主義共同理想;離不開艱苦奮斗的精神等等。

紅色文化資源的精神內涵極富教育價值。無論是皖西紅色文化體現出的普遍性的精神內涵，還是獨有的價值內涵，都可以開發提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規范教育等在內的整個社會主義核心價值觀體系教育的內容。

皖西紅色文化資源具有廣泛的適應性和針對性。使它可以適應在不同時期開展思想政治教育。紅色文化資源所承載的革命文化和革命精神，對于教育人們堅定理想信念、培育高尚品質和艱苦奮斗精神等，都是鮮活而生動的教材。

2.皖西紅色文化資源豐富了思想政治教育的方法。

皖西紅色資源的開發和利用，增加了歷史的直觀可見性，增強了社會主義價值觀體系的感染力和說服力。紅色文化資源是一種歷史文化遺產，是記錄歷史的珍貴史料，是人們感知歷史的客觀載體。通過紅色文化資源的有效利用，使歷史更直觀的呈現出來，就可以避免空洞的說教，從而使思想政治教育的受眾油然而生一種對革命精神與傳統的認同。

皖西紅色文化鮮明的地域性，特別是紅色文化資源分布的廣泛性與形式的多樣性，決定了利用皖西紅色文化開展思想政治教育工作具有獨特的意義。分布的廣泛性，有利于隨時隨地的開展思想政治教育活動。無論喧囂的市區(大別山革命歷史紀念館)還是在相對落后的鄉村(小甸集烈士陵園)都可以找到皖西革命歷史的紀念物抑或場館，這使得皖西紅色資源距離思想政治教育的受眾更為相近，也就提高了利用皖西紅色資源的有效性，從而充分提高紅色資源的利用率。遍布轄區內的每一件珍貴文物、每一處革命遺址、每一個革命事件、每一種革命精神，都在以無可辯駁的事實展示著中國共產黨英勇斗爭的光輝歷史，都在以不容置疑的證據詮釋著中國共產黨人熱愛祖國、依靠群眾、無私奉獻、艱苦奮斗的思想道德境界。可以說，關于世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等方面的教育，都可以在皖西紅色文化資源中找到科學的、有說服力的教育素材。而皖西紅色文化資源內容的多樣性，則有利于采取多種思想政治教育的形式，使思想政治教育的受眾更容易被皖西紅色文化的精神內涵所吸引，更加容易接受皖西紅色文化的精神內涵的熏陶。

同時，皖西紅色旅游線路相繼開通，并且是國家重點旅游開發項目。隨著旅游線路的相繼開通，一方面為保護珍貴的紅色資源注入新的資金來源，另一方面可以提高皖西紅色文化的知名度與品位，從而更有利于皖西紅色資源精神內涵的弘揚。在這樣的背景下，利用皖西紅色文化資源開展思想政治教育的作用將更加明顯。

三 皖西紅色文化資源在學校思想政治教育中的具體運用

1.繼續深入挖掘、提煉皖西紅色文化資源。

就皖西紅色文化資源的開發現狀來說，目前對其的開發主要集中在旅游價值的開發之上，而對皖西紅色文化的精神內涵研究著述的并不多見，另外雖然目前對皖西紅色文化的開發研究可謂方興未艾，卻并未形成體系。皖西紅色文化的精神內涵是極為豐富的，目前對其的開發研究并不能夠滿足思想政治教育對其的要求，這就必然要求繼續深入挖掘皖西紅色資源的精神內涵。

在新的歷史條件下研究與開發皖西紅色文化資源，挖掘皖西紅色文化的精神內涵，就要根據皖西紅色資源的特點和優勢，緊密圍繞當前我國社會主義價值觀體系建設的需要，進行歸納、提煉與綜合。第一，研究皖西紅色文化的地域特征，揭示馬克思主義與革命具體實踐相結合的必要性、科學性。第二，研究皖西紅色革命文化，展示紅色革命文化與社會主義先進文化之間的淵源關系，用社會主義先進文化對群眾特別是廣大學生進行激勵、教育。第三，繼續研究皖西紅色文化的精神內涵，揭示皖西紅色文化與其他各地紅色文化之間，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等的內在聯系，揭示這樣一組“革命精神群體”在中國革命中的地位和作用，并與時代特征相結合實施思想政治教育。

2.開設學生選修課和專題講座進校園。

開設皖西紅色文化等選修課程，供學生選修。課程的優點在于知識的系統性和目標的明確性。通過專門的教師利用課堂講授皖西紅色文化，使學生可以系統的了解皖西紅色文化;也使教師更加便利的將其研究成果傳達至學生，從而使學生掌握最新的紅色文化知識。

邀請有關歷史專家、革命老戰士進校園，開展專題講座。六安市有“紅軍的故鄉，將軍的搖籃”這一美譽，不僅出現了眾多的皖西籍著名將領，更有許多不知名的革命戰士，為黨領導下的中國革命默默奉獻。老戰士是歷史的見證者，通過他們對歷史的口述，使歷史更具有可信度，也就會使學生在感受革命先輩英勇抗爭的事跡時，激蕩起強烈的愛國心。歷史專家則是歷史研究的集大成者，他們做報告又可以將老戰士對歷史事件的感性認識上升到理性認識。

3.組織學生參觀革命紀念館。

革命紀念館記載著革命先烈的豐功偉績，珍藏著豐富的歷史資料，是歷史的有力證明。通過參觀紀念館，不但可以增強學生對歷史的感性認識也可以提高對歷史的信任度。從而激發學生強烈的愛國心和為社會主義建設而努力的熱情。六安市革命紀念場館豐富，具有使學生走出校園，參觀革命歷史紀念物的獨特地理優勢。其中“大別山革命紀念館”采用沙盤、文物、雕塑、圖片、油畫、文字、場景等形式，運用聲光電等現代高科技手段，充分展現了大別山區特別是皖西地區英勇的革命歷史。該館地處六安市中心風景秀麗的九墩塘公園，組織學生利用周末或假期的時間參觀該館十分現實和可行。

總之，紅色文化資源是優秀的思想政治教育資源。皖西地區，是一個紅色資源異常豐富的地區。并且皖西紅色文化資源擁有獨特的精神內涵與特征，在思想政治教育工作中具有獨特的優勢。在這種有利的條件下，充分利用好皖西紅色文化資源，化皖西紅色資源為優秀的思想政治教育資源，成為新時期思想政治教育工作的必然要求。

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