中國特色社會主義理論體系對黨的思想路線的創造性發展

趙紹成

（四川理工學院 政法系，四川 自貢 643000）

中國特色社會主義理論體系對黨的思想路線的創造性發展

趙紹成

（四川理工學院 政法系，四川 自貢 643000）

改革開放以來，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的三代中央領導集體，先后提出了“解放思想”、“與時俱進”、“求真務實”，不斷推進理論創新和實踐創新，對黨的實事求是思想路線作了重要開拓和創造性的發展。

中國特色社會主義理論體系；思想路線；解放思想

黨的十七大一個重大理論貢獻就是提出了中國特色社會主義理論體系命題。“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果”。[1]P11-12實事求是既是黨的思想路線的實質和核心，也是馬克思主義中國化理論成果的精髓。以毛澤東為核心的第一代領導集體創立的實事求是思想路線也應隨實踐和時代的發展而不斷豐富和發展。事實上也正是如此。改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的三代中央領導集體，從國情世情黨情出發，在領導建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，先后提出了“解放思想”、“與時俱進”、“求真務實”，不斷推進理論創新和實踐創新，對黨的實事求是思想路線作了作了重要開拓和創造性的發展；這幾方面相互聯系、相互滲透，構成了黨的思想路線既一脈相承又與時俱進的完整統一體。

一

在改革開放新的歷史坐標和歷史方位中，鄧小平既繼承前人又突破陳規，創造性的回答了什么是社會主義和怎樣建設社會主義等一系列重大問題，重新恢復和確立了黨的實事求是思想路線，大力倡導解放思想，創立了中國特色社會主義理論和中國特色社會主義理論體系，創新社會主義，開辟了中國特色社會主義新道路，開創了中國特色社會主義新局面。

“文化大革命”結束之后，中國面臨向何處去、社會主義建設道路怎么走等嚴重問題。鄧小平同志以馬克思主義的巨大理論勇氣，抓住實事求是、解放思想這個關鍵環節，首先從思想上撥亂反正，旗幟鮮明地批判“兩個凡是”，強調要完整準確地理解毛澤東思想科學體系，支持實踐是檢驗真理標準問題的大討論，帶領我們黨重新恢復和確立黨的實事求是思想路線，把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來，制定出正確的政治路線，開創社會主義現代化新局面。鄧小平深刻指出：“實事求是是馬克思主義的精髓。”[2]P382“毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，毛澤東思想的精髓就是這四個字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導到勝利，歸根到底，就是靠這個。”[3]P126把實事求是提高到馬克思主義科學體系的精髓地位。

鄧小平同志的重大貢獻還在于，他不僅僅重新確立了我們黨實事求是的思想路線，而且率先提出解放思想，大力倡導解放思想，實踐中堅持解放思想；把實事求是和解放思想聯系起來、統一起來，深刻闡述了解放思想對堅持實事求是思想路線和發展中國特色社會主義的重要意義。

什么是解放思想？鄧小平同志指出：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”[3]P364，就是“在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”。[3]P279堅持實事求是之所以要解放思想，是因為長期以來教條主義和個人崇拜盛行，造成了思想僵化或半僵化。必須思想解放，才有出路；否者，死路一條。同時，解放思想是實事求是的前提，解放思想是馬克思主義創造精神的體現，是具有先進性的思維和實踐主體在對待歷史、現狀和未來的關系中，所呈現的精神狀態和所運用的思維方式。只有從思想禁錮、思想僵化中解放出來，沖破一切習慣勢力和主觀偏見的束縛，才能為實事求是掃清障礙，開辟道路，才能正確認識和把握事物的發展規律，并運用規律指導我們的行動；實事求是是解放思想的基礎。解放思想并不是隨心所欲地胡思亂想，盲目蠻干，而必須建立在實事求是的客觀基礎上。解放思想就是要研究新情況，解決新問題。為此，就需要用馬克思主義科學的世界觀和方法論去思考問題，以便使我們的思想適應變化了的新形勢。這就需要一切從實際出發，理論聯系實際，主觀與客觀相符合。如果離開了實事求是的思想基礎，解放思想便會走向自己的反面，就有可能出現“左”或“右”的錯誤傾向。總之，實事求是必須以解放思想為前提，解放思想必須以實事求是為基礎。只有解放思想，才能做到實事求是，只有實事求是，才能真正的解放思想。兩者是相互作用，相互促進，辯證統一的關系，兩者統一的基礎是社會實踐。

解放思想、實事求是之所以是鄧小平理論的邏輯起點和基石。鄧小平以他的遠見卓識、豐富的政治經驗和高超的領導藝術，在千頭萬緒中抓住決定性環節，從思想路線入手，進行撥亂反正。他強調實事求是是毛澤東思想的精髓，反對“兩個凡是”的錯誤觀點，支持開展真理標準問題的討論，重新確立鐵解放思想、實事求是的一，使長期以來禁錮人們思想的僵化局面得以沖破。也正是思想路線的撥亂反正，我們黨才能在鄧小平帶領下，于1978年12月勝利地召開了十一屆三中全會，才能糾正在社會主義建設中“以階級斗爭為綱”、“無產階級專政下的繼續革命”等左傾錯誤，才能作出把黨和國家工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策，才能恢復正確的政治路線和組織路線，實現偉大的歷史轉折，開創我國改革開放和社會主義現代化建設事業發展的歷史時期，并在這一偉大的實踐中，借鑒歷史，總結新經驗，創立了建設有中國特色的社會主義理論。解放思想，是發展中國特色社會主義的一大法寶。解放思想，實事求是，貫穿于鄧小平理論形成和發展的全過程。從1980年到1982年間，鄧小平提出對社會主義進行再認識，把我們的思想從過去對關于未來社會構想的教條主義理解和前蘇聯社會主義模式的束縛中解放出來。正是這次思想解放，黨的十二大提出了“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的嶄新命題，從而促進了改革開放和社會主義現代化建設的全面展開，使得鄧小平理論的形成進入了主題階段。1992年10月，召開的黨的十四大，江澤民以鄧小平的南方講話為靈魂，全面總結了改革開放和社會主義現代化建設的新經驗，并從九個方面概括了鄧小平理論的主要內容及其科學體系，至此，鄧小平理論形成了比較完整的科學體系；解放思想，實事求是，貫穿于鄧小平理論的各個方面。在社會主義建設新的歷史時期，正是鄧小平一貫堅持解放思想、實事求是的思想路線，才開拓了馬克思主義的新境界，解決了什么是社會主義和如何建設、鞏固和發展社會主義的新課題，為創立建設有中國特色社會主義理論作出了歷史性的貢獻。鄧小平關于我國還處在社會主義初級階段的論斷，關于社會主義的本質和根本任務的科學概括，等等。總之，鄧小平理論是我們黨領導全國人民堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷開創社會主義現代化建設新局面，經過十幾年的實踐，逐步形成和發展的；解放思想、實事求是，始終是鄧小平理論和我們黨永葆蓬勃生機和充滿活力的法寶。鄧小平理論從產生到形成科學體系，是一個不斷豐富和發展的過程，這個理論在實踐中越來越表現出她的強大生命力。如果說這個理論是在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，解放思想、實事求是才得以形成的話，那么，今后也只有堅持解放思想，實事求是，中國特色社會主義建設事業才能得以不斷地豐富和發展。

二

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體堅持黨的實事求是思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，特別強調與時俱進，不斷的進行理論創新和實踐創新，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，創立了“三個代表”重要思想，為加強和改進黨的建設，推進我國社會主義自我完善和自我發展，提供了強大的思想武器。

與時俱進就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。在新的歷史時期，江澤民同志把與時俱進納入黨的思想路線的內涵之中，將“解放思想、實事求是、與時俱進”作為緊密聯系的整體，看作是黨在長期執政條件下的保持先進性和創造力的決定因素。這樣，就把毛澤東倡導的黨的“實事求是”的思想方法和工作方法，鄧小平概括的“解放思想、實事求是”的思想路線推進到了一個新的高度。

首先，解放思想、實事求是、與時俱進更加完整地體現了馬克思主義唯物論的認識論，使黨的思想路線的理論表述更加完整。黨的思想路線的本質就是黨用什么樣的世界觀和方法論去認識世界和看待世界的問題；其次，解放思想、實事求是、與時俱進使黨的思想路線的內容更豐富，內涵更深刻，更具有強烈的針對性、緊迫感和時代精神。江澤民同志所強調的“實事”就是我國“社會主義初級階段的國情”，就是“時代發展的要求”，就是“我們正在做的事情”；“進”就是要“著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展”，也就是江澤民同志在黨的十六大報告中強調的“必須使全黨始終保持與時俱進的精神狀態，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界”；“必須把發展作為執政興國的第一要務，不斷開創現代化建設的新局面”；“必須最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷為中華民民族的偉大復興增添新力量；必須以改革的精神推進黨的建設，不斷為黨的肌體注入新的活力。”解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創造力的決定性因素。以江澤民同志為核心的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續堅持解放思想、實事求是的思想路線，以科學的態度對等馬克思主義、不斷推進理論創新、制度創新和科技創新，形成了一系列新的理論成果，推動改革開放和現代化建設邁出新的步伐。“三個代表”重要思想是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結合的又一次新的飛躍，是新時期加強和改進黨的建設的根本指針，是指導建設中國特色社會主義事業的偉大綱領。可以說，“三個代表”重要思想既是解放思想、實事求是的最新成果，又推動著全黨進一步解放思想、實事求是，賦予解放思想、實事求是新的時代內涵，從而推動我國社會繼續前進。

馬克思主義貫穿了解放思想、實事求是、與進俱進的精髓。馬克思主義始終嚴格地以客觀事實為根據，總是根據新的歷史條件發展創新，隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變，因而具有與進俱進的鮮明品格。這就必須用發展的觀點對待馬克思主義，在堅持中發展，在發展中堅持。否定馬克思主義的科學性，丟掉“老祖宗”是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。馬克思在創立學說之初就旗幟鮮明地反對任何教條主義，極力反對把他們的思想教條化。我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷產生新的理論成果。我們黨從誕生之日起，在把馬克思主義與中國實際相結合的實踐中，在把握和運用解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義精髓過程中，相繼產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。同時，我們黨80多年的歷史經驗說明，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，有一個正確對待馬克思主義的問題。在這個問題上，江澤民同志鮮明地提出了兩個“堅定不移、不能含糊”的問題。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉，江澤民同志號召全黨在建設中國特色社會主義事業中要堅持創新、創新、再創新。要在解放思想中統一思想，是馬克思主義認識論把握事物發展變化的基本規律。解放思想是一個不斷用馬克思主義的科學態度總結新的實踐經驗，不斷作出理論概括的過程。統一思想，就是將眾多的思想統一到對客觀事物和社會實踐的正確認識上來，統一到對馬克思主義理論的新概括、新認識上來。解放思想是統一思想的重要前提，統一思想是解放思想的必然結果。解放思想，就是使主觀與客觀相符合，思想與實際相一致。沒有思想的大解放，就沒有思想的大統一。客觀事物是不斷發展變化的，只有堅持思想解放，才能使思想認識不斷符合客觀實際，從而在積極意義上不斷實現思想的統一。

三

黨的十六以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持實事求是、解放思想、與時俱進，強調求真務實，提出了以人為本、實現科學發展，構建社會主義和諧社會，建設社會主義新農村等一系列重大戰略思想，把黨的思想路線推進到了一個新的高度。

胡錦濤同志在中央紀律檢查委員會第三次全體會議上講話中明確指出：“求真務實，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神，是我們黨的思想路線的核心內容，也是黨的優良傳統和共產黨人應該具備的政治品格。”[4]P724要緊密聯系和改進黨和國家的各項工作，大力弘揚求真務實精神。“在全黨大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風，關鍵是要引導全黨同志不斷求我國社會主義初級階段基本國情之真，務堅持長期艱苦奮斗之實；求社會主義建設規律和人類社會發展規律之真，務抓好發展這個黨執政興國的第一要務之實；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務發展廣大人民根本利益之實；求共產黨執政規律之真，務全面加強和改進黨的建設之實。”[7]P728-729

只有堅持實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實，運用馬克思主義基本原理、立場、觀點和方法，才能探索中國革命建設的規律，指導中國革命建設的實踐，解決中國革命建設的實際問題。馬克思主義揭示了自然界和人類社會發展的普遍規律，任何時候都要堅持；但同時，更要發展，把堅持和發展結合起來，使馬克思主義隨著實踐時代的發展而發展，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。

當前，我國改革和發展正處在一個關鍵時期。面對新的形勢和新的任務，必須大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。經過全黨和全國各族人民的共同努力，我們已經進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。國際國內形勢對我們全面建設小康社會是有利的，但必須清醒地看到，前進道路上還存在種種困難和挑戰；既有壓力，也有動力；同時，黨的建設和黨員干部隊伍的現狀，迫切要求在全黨大力弘揚求真務實精神、大興求真務實之風。求真務實，是共產黨人應該具備的政治品格，是每一名黨員干部在任何時候、任何條件下都必須堅持的科學精神和優良作風。在改革開放和現代化建設實踐中，總體上看，廣大黨員干部是好的或比較好的，在堅持求真務實、真抓實干方面是好的。但也必須看到，也存在一些亟待解決的突出問題，違背了黨求真務實的科學精神。我們黨將近90多年的奮斗歷程告訴我們，堅持了實事求是、解放思想、與時俱進、求真務實思想路線，黨的組織和黨員干部隊伍充滿朝氣和活力，黨和人民的事業順利前進，社會穩定發展。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007.

[2]鄧小平.鄧小平文選:第3卷[C].北京:人民出版社,2005.

[3]鄧小平.鄧小平文選:第2卷[C].北京:人民出版社,2005.

[4]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編(上)[Z].北京:中央文獻出版社,2005.

A849

A

1673-2219（2010）10-0104-03

2010－07－01

趙紹成（1965－），男，四川大竹人，四川理工學院政法系教授，主要從事馬克思主義中國化研究。

（責任編校：張京華）