從當代科技革命看高校文科生科學(xué)素質(zhì)提高的必要性*

劉樹君,杜穩(wěn)靈

(河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校,河北廊坊 065000)

從當代科技革命看高校文科生科學(xué)素質(zhì)提高的必要性*

劉樹君,杜穩(wěn)靈

(河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校,河北廊坊 065000)

面對方興未艾的當代科技革命以及我國《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》的要求,高校文科生的科學(xué)素質(zhì)亟待提高。高校文科生的科學(xué)素質(zhì)提高是科技與經(jīng)濟一體化的要求,是不同學(xué)科交叉與匯合的需要,是科技與人文融合的要求,也是文科生自身發(fā)展的內(nèi)在需要。

高校文科生;科學(xué)素質(zhì);當代科技革命

從近代科學(xué)誕生到當代的科技革命,科學(xué)技術(shù)在社會中具有了絕對的話語權(quán),深刻影響著政治、經(jīng)濟、文化以及社會中的其他子系統(tǒng),科學(xué)與技術(shù)深刻改變著人們的生產(chǎn)、生活以及思維方式,理解科學(xué)、具備科學(xué)素質(zhì)就成為對現(xiàn)代人的一個基本要求。2006年我國制定并實施的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要(2006—2010—2020)》指出科學(xué)素質(zhì)就是“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識,掌握基本的科學(xué)方法,樹立科學(xué)思想,崇尚科學(xué)精神,并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力”?？茖W(xué)素質(zhì)是個人在社會中生存與發(fā)展的基本條件,決定著公民在迅速變革的社會中的適應(yīng)能力和個人價值的自我實現(xiàn)。

在教育中我們曾一度關(guān)注高校中理工科學(xué)生人文素質(zhì)偏低的狀況,但卻對文科生的科學(xué)素質(zhì)不高的現(xiàn)狀未給予應(yīng)有的關(guān)注。我國高中文理分科已經(jīng)使文科生的科學(xué)知識缺失了許多,蔡元培先生將之形容為破壞了普通教育的基本原則。當今社會很多問題需要綜合人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的方法與知識去解決。如果不具備起碼的科學(xué)素質(zhì),學(xué)生在社會中的生存空間就會越來越小,這已經(jīng)在一些文科生學(xué)習(xí)、就業(yè)和實際工作中體現(xiàn)出來。面對方興未艾的當代科技革命,提高高校文科生的科學(xué)素質(zhì)就顯得尤為必要,因為當代科技革命主要表現(xiàn)為科技與經(jīng)濟日益一體化、學(xué)科間交叉與匯合、科技與人文融合,而這些特點都要求文科生理解科學(xué)并不斷提高科學(xué)素質(zhì)。

一、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是科技與經(jīng)濟一體化的要求

通常我們認為人類歷史上經(jīng)歷了四次科技革命。以蒸汽機為開端而最終導(dǎo)致綜合技術(shù)群出現(xiàn)的第一次科技革命促進了科學(xué)知識普及和技術(shù)研究,科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)密切聯(lián)系起來。以電磁學(xué)理論為基礎(chǔ)的電力革命所形成的第二次科技革命不僅把人類帶入電氣時代,推動了一系列技術(shù)發(fā)明,同時使科學(xué)成為技術(shù)的先導(dǎo),此后,科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)之間的關(guān)系完成了從“生產(chǎn)→技術(shù)→科學(xué)”向“科學(xué)→技術(shù)→生產(chǎn)”的過渡。而以電子計算機、原子能、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明為標志的第三次科技革命不僅更深刻影響了人們的生產(chǎn)生活和思維方式,更重要的一點就是我們很難分清科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)之間誰先誰后的關(guān)系了,三者之間互相影響,良性循環(huán)。而第四次科技革命即我們所指的當代科技革命,以信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)等高技術(shù)群的崛起為標志,科技在經(jīng)濟發(fā)展中起主導(dǎo)作用,有學(xué)者將科技在當今經(jīng)濟發(fā)展中的作用表達為這樣一個公式:生產(chǎn)力=科學(xué)技術(shù)×(勞動力+勞動資料+勞動對象),在此公式中,現(xiàn)實生產(chǎn)力隨科技進步成倍數(shù)發(fā)展,也有學(xué)者提出一種指數(shù)公式,生產(chǎn)力伴隨科技發(fā)展呈現(xiàn)出指數(shù)化發(fā)展的趨勢,其根本特征就是科技與經(jīng)濟日益一體化。

科技與經(jīng)濟日益一體化必然要求勞動者素質(zhì)尤其是科學(xué)素質(zhì)的提高,因為這是經(jīng)濟與社會發(fā)展的源頭。也因此美國早在20世紀80年代中期就制定了“2061計劃”,要在哈雷彗星下一次回歸時,使美國“人人具備科學(xué)素養(yǎng)”;英國要求每個公民都要基本了解什么是科學(xué)、科學(xué)技術(shù)的成就和它的局限性等問題;其他西方國家也在通過不同手段不斷提高國民的科學(xué)素質(zhì),我國也提出“科教興國”戰(zhàn)略。我們每天從網(wǎng)絡(luò)中獲取信息、使用通訊設(shè)施、治療疾病……科學(xué)技術(shù)日益滲透到我們的生活中,這也要求社會中的人必須理解和應(yīng)用科學(xué),提高自身的科學(xué)素質(zhì)。同時科技經(jīng)濟的一體化對高素質(zhì)人才更提出必然要求,人才的重要性日益凸顯出來,人才成為任何組織核心競爭力的根本。高校文科生在科學(xué)素質(zhì)方面相對于理工科學(xué)生處于劣勢地位,面對當代科技革命對人才的要求,必須提高自身科學(xué)素質(zhì),關(guān)注科學(xué)技術(shù)、了解前沿的科技知識、了解科學(xué)方法和研究過程,并能運用科學(xué)的思維方法認識、處理生活和工作中的問題。

二、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是學(xué)科交叉與匯合的需要

古代不同的學(xué)科是在一種低水平上統(tǒng)一的,都包含于哲學(xué)中。文藝復(fù)興后不同的學(xué)科從哲學(xué)母體中相繼獨立出來,形成自然科學(xué)和社會科學(xué)兩大門類,加深了人類對自然界和社會的認識。20世紀在學(xué)科繼續(xù)分化的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了交叉與匯合的趨勢,因為學(xué)科的過細分化使得我們只能如同盲人摸象般認識自然界和社會。尤其20世紀中葉后不同的學(xué)科交叉、匯合的速度加快,出現(xiàn)了很多新興的交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科和邊緣學(xué)科。這種交叉與匯合不僅存在于不同自然科學(xué)學(xué)科之間(如物理化學(xué)、生物化學(xué)),也存在于自然科學(xué)與社會科學(xué)(如計量經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會學(xué))以及不同社會科學(xué)學(xué)科之間(如經(jīng)濟社會學(xué)、法經(jīng)濟學(xué)),這就使得不同學(xué)科之間的界限日益模糊,而且相關(guān)的新興學(xué)科還在不斷涌現(xiàn)。

不同學(xué)科間交叉與匯合的趨勢要求文科生必須提高自身的科學(xué)素質(zhì)。對科學(xué)知識的了解是科學(xué)素質(zhì)的第一個基本要求,但當前高校文科生典型的表現(xiàn)就是,知識掌握不平衡,科學(xué)知識相對欠缺?？茖W(xué)方法是科學(xué)素質(zhì)中另外一個重要內(nèi)容,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不懂得科學(xué)方法就無從進行研究性學(xué)習(xí),因為科學(xué)在近代科學(xué)革命后的幾百年間形成的方法在一定程度上是具有普適性的,如實驗、數(shù)學(xué)、邏輯的方法是近代西方科學(xué)的核心方法,也被越來越多地運用到人文社會科學(xué)中,如在經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科以及各種社會調(diào)查中都使用概率論、數(shù)理統(tǒng)計、運籌學(xué)等方法,也正是源于數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用,這些學(xué)科才不斷走向科學(xué)化之路。自然科學(xué)中的其他概念與方法也日益被移植到社會科學(xué)中,進化論中的選擇、變異等概念越來越多地應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)和管理學(xué)中,熱力學(xué)中的“熵”、力學(xué)中的“慣性”概念被引入經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué),自動控制中“反饋”、“漲落”、“序參量”等概念被引入管理科學(xué)中。自然科學(xué)方法與知識有助于文科生深刻理解自己的學(xué)科專業(yè),同時拓寬知識視野和思路,提高學(xué)習(xí)能力,具備跨學(xué)科研究的能力,適應(yīng)自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉滲透的發(fā)展趨勢。

三、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是科技與人文融合的要求

當代科技發(fā)展的另外一個特點就是朝向人文的方向發(fā)展。近代科學(xué)技術(shù)一方面增強了人類認識世界的能力,深刻影響了人類的生產(chǎn)、生活和思維方式,同時也造成自然與社會、物質(zhì)與精神以及科技與人文的分離與對立。對于科技文化與人文文化的對立,科學(xué)史之父喬治·薩頓倡導(dǎo)一種新人文主義,即科學(xué)的人文主義來彌合二者之間的分裂狀況。對此C.P.斯諾也在他的《兩種文化》中提出了深深的憂慮,斯諾以及后來很多學(xué)者也提出各種方案來彌合二者之間的鴻溝。事實上恰恰由于科技與人文之間的分裂,才導(dǎo)致了當前社會的很多諸如環(huán)境問題、氣候問題的“現(xiàn)代病”,對此羅馬俱樂部的《增長的極限》中的觀點最為典型,認為科學(xué)技術(shù)的濫用造成技術(shù)異化,帶來人類生存與發(fā)展的危機。因此對科技的發(fā)展就需要一種人文的取向,要求科技與人文的內(nèi)在融合。

科技與人文的融合就要求用一種人文的視角去理解科學(xué),文科生的知識背景恰恰能夠做到這一點。如果薩頓所做的工作是倡導(dǎo)一種科學(xué)的人文主義,我們對于高校文科生應(yīng)倡導(dǎo)一種人文的科學(xué)主義。在高等教育中通過相關(guān)的課程設(shè)置以及各種其他途徑提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),也是在教育中體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一,這也是高等教育的使命所在?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中也指出:“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、科研能力和創(chuàng)新精神,普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。”事實上今天當我們引領(lǐng)學(xué)生重溫襲自古希臘并經(jīng)中世紀導(dǎo)致了近代科學(xué)發(fā)生的伽利略的實驗—數(shù)學(xué)方法、笛卡爾的直觀—演繹方法、培根的排除—歸納方法以及科學(xué)史上閃耀光輝的科學(xué)大師們(如牛頓、達爾文、愛因斯坦等)的偉大成就和求真的科學(xué)精神,不僅能促進學(xué)生對科學(xué)與人文融合的理解,同時對學(xué)生形成正確的價值取向依然具有積極的作用,也依然不乏深刻的啟迪。

四、高校文科生科學(xué)素質(zhì)的提高是學(xué)生自身發(fā)展的需要

科技進步和社會發(fā)展最后都要歸結(jié)為一個要素,那就是人的要素。大學(xué)生尤其是文科生應(yīng)該學(xué)會生存、求知、發(fā)展與創(chuàng)造,注重學(xué)習(xí)科學(xué)知識、掌握科學(xué)方法、培養(yǎng)科學(xué)精神、理解科學(xué)基于社會的關(guān)系,唯有如此,才能在學(xué)習(xí)與生活中不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造?？梢哉f,提高科學(xué)素質(zhì)是當代科技革命背景下對文科大學(xué)生自身全面發(fā)展的必然要求。

首先,文科生自身的知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化有賴于科學(xué)素質(zhì)的提高。中學(xué)文理分科已經(jīng)造成文科生知識結(jié)構(gòu)中科學(xué)知識的欠缺,大學(xué)階段專業(yè)教育的同時,要使學(xué)生有更優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu),造就全面發(fā)展的人,就需要提高他們的科學(xué)素質(zhì)。因為沒有完善的知識結(jié)構(gòu),學(xué)生很難對自我、自然、科技和社會進行完整的認識。事實上我們也看到很多極有成就的社會科學(xué)家之所以取得驕人成績,一個重要原因就是能夠跨越學(xué)科融通文理,如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主哈耶克把自己的研究視域不斷擴展才建立起龐大精深的理論體系。同時新學(xué)科的不斷涌現(xiàn),交叉學(xué)科也是創(chuàng)新點集中的區(qū)域,文科生提高科學(xué)素質(zhì)更能在自己學(xué)科專業(yè)的基礎(chǔ)上優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)的同時,找到更感興趣的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,進一步能推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

其次,提高文科生應(yīng)對學(xué)習(xí)型社會的能力有賴于科學(xué)素質(zhì)的提高。今天的社會是一個學(xué)習(xí)型社會,需要每一個人終身學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成為我們生活的一部分,而對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。高等教育應(yīng)該成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個重要起點,如果學(xué)生不能在此階段理解科學(xué)知識以及科技與社會的關(guān)系,不能掌握基本的科學(xué)方法,勢必落后于科技時代而導(dǎo)致在學(xué)習(xí)和工作中困難重重?？茖W(xué)素質(zhì)的提高有助于提高文科生的學(xué)習(xí)能力,適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會的需求,成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才,他們才能在社會中處于主動和強勢地位。

五、結(jié)束語

世界的未來取決于科技的未來,科技與社會中的每個人密不可分,我們也更依賴科技成果獲得知識。對于科學(xué)素質(zhì)的重要性,卡爾·薩根的話一針見血,“我不知道科學(xué)和數(shù)學(xué)的無知在多大程度上導(dǎo)致了古雅典的衰亡,但我知道科學(xué)素質(zhì)低下的后果比過去任何一個時代都要危險得多?！币虼瞬还芪覀兪欠襁x擇親自從事科技工作,我們都應(yīng)該提高自身科學(xué)素質(zhì),成為科技事業(yè)的參與者。在高等教育中讓文科生了解科學(xué)知識,掌握科學(xué)方法,樹立科學(xué)思想,崇尚科學(xué)精神,提高他們的科學(xué)素養(yǎng)與綜合素質(zhì),在教育中培養(yǎng)全面的人,學(xué)生才能在社會中更好地生存、求知與發(fā)展,在實踐中不斷創(chuàng)新與創(chuàng)造,也能讓學(xué)生更從容面對處于科技革命中的當代社會。

[1](美)雷·斯潘要貝格,黛安娜·莫澤.郭奕玲等譯.科學(xué)的旅程[M].北京:北京大學(xué)出版社,2008.

[2]蕭莉.文科大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)教育研究[D].武漢:武漢大學(xué),2003.

[3]劉兵,江洋.科學(xué)史與教育[M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2008.

(責(zé)任編輯 宋 悅)

G645.5

A

1008-469X(2010)02-0084-03

2010-01-11

注:本文為河北省教育廳人文社會科學(xué)研究項目《加強河北省高校文科生科學(xué)素質(zhì)教育的途徑研究》(課題編號:S091302)的研究成果之一。

劉樹君(1974-),女,河北廊坊人,講師,哲學(xué)博士,主要從事科學(xué)哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)研究。