強化輿論宣傳陣地的“陣地意識”:何以可為?*

于春江,石 森

(北京青年政治學院,北京 100102)

強化輿論宣傳陣地的“陣地意識”:何以可為?*

于春江,石 森

(北京青年政治學院,北京 100102)

“普世價值”思潮在我國的泛起是復雜國際國內背景下出現的一種爭奪意識形態主導地位的現象,其實質是要改變我國政治發展的指導思想和社會主義方向。強化輿論宣傳陣地的“陣地意識”,是回應“普世價值”思潮沖擊的重要方式。為此,應該探索黨對媒體領導和管理的有效方式,掌握黨對主流媒體及新興媒體的主導權。

輿論宣傳陣地;陣地意識;意識形態;“普世價值”思潮

一、“普世價值”思潮的泛起

“普世價值”思潮在我國的泛起,大致分為三個階段。2005年秋,一些境內外“自由派知識分子”就曾以西方民主的所謂“普世價值”作為理論武器,攻擊我國社會主義民主政治建設。比如,流亡美國的“自由派知識分子”胡平在《簡評中共民主白皮書》中辯稱:“中共一方面承認民主是普世價值,另一方面卻又把民主的公認定義和標準撇在一旁而自己提出一套截然不同的定義和標準,這實際上是否認民主的普適性,也就是否認民主本身。”2007年秋,在國內某些報刊、網站別有用心的推動下,“普世價值”在我國社會生活領域中得以廣泛傳播和散布;到2008年,它們又借助汶川特大地震災害和奧運會、殘奧會等重大事件,大肆宣揚鼓噪所謂的“普世價值”,稱中國改革開放以來的一切成就,都是由于接受了西方的“普世價值”。這種說法極具煽動性和欺騙性,誤導了很多不明真相的群眾。時至當下,“普世價值”思潮業已成為一股影響廣泛、不容忽視的錯誤思潮。

二、“普世價值”思潮的錯誤實質

有學者指出,所謂“普世價值”,“就是當今人類在全球化、多元化背景中,為擺脫嚴重沖突與對立、構建和諧發展道路所尋求的一類具有普遍有效性的價值精神,這類價值精神以人道、民主、自由、平等為基本內容”。就“普世價值”提法的本意而言,它是一種試圖超越不同國家、民族、宗教和文化間的沖突,構筑世界大同的美好愿望,有關“普世價值”的探尋和思考,具有某種合理性。然而必須看到的是,“在當今的作為整體的世界還是階級社會的歷史條件下,根本不存在所謂‘普世’的、超階級的價值體系和價值觀”。也正是在這種意義上,“一些人鼓吹的‘普世價值’實質上就是西方的價值”。

顯然,當下的“‘普世價值’問題已經不是一個單純的學術問題了,而是一個關涉中國政治走向的大問題。從這個角度來講,我們要研究和警惕這種思潮的進一步泛濫”。“‘普世價值’思潮的政治實質是企圖改變我國發展民主政治和深化政治體制改革的指導思想和社會主義方向,按所謂‘普世價值’即西方政治理念和制度模式改造中國的政治制度;其思想上的指向,是企圖廢除馬克思主義指導地位,以西方資產階級價值觀為圭臬,干擾社會主義核心價值體系建設,鼓吹指導思想的多元化;在經濟制度方面,為全盤私有化制造輿論,企圖釜底抽薪,搞垮以公有制為主體的社會主義初級階段的經濟基礎;在國家統一問題上,迎合西方敵對勢力,支持配合藏獨、臺獨等分裂勢力,站在了國家統一和中華民族整體利益的對立面上。”面對這樣一種錯誤思潮的沖擊和影響,我們要運用馬克思主義的基本觀點和方法,努力澄清“普世價值”問題上的是與非,強化輿論宣傳陣地的“陣地意識”,以確保馬克思主義在我國社會主義意識形態領域的主導地位。

三、強化輿論宣傳陣地“陣地意識”的途徑

所謂輿論宣傳陣地,是指輿論宣傳所憑借的一些至關重要的領域,如新聞媒體、信息網絡等。能否掌握輿論宣傳陣地的主導權,強化“陣地意識”,是關系到黨和國家興衰存亡的重要問題。為應對“普世價值”思潮的沖擊和影響,可以考慮從以下幾個方面來強化“陣地意識”。

1.探索黨對媒體領導和管理的有效方式

原蘇東各國在這個問題上的失敗教訓為我們提供了很好的借鑒。這些國家的執政黨曾經高度重視輿論宣傳陣地建設,對廣播、電視、報刊等媒體的控制極其嚴格,注重通過媒體宣傳來控制和引導社會輿論。但同時也存在嚴重問題,比如輿論宣傳高度政治化和意識形態化,忽視社會生活現實;輿論宣傳忽視滿足廣大人民群眾多樣化的精神文化需求;對領導人歌功頌德,卻缺乏對人民群眾普遍關心的重大問題作出及時有效解答的能力;忽視輿論媒體的社會監督作用;等等。“原蘇東各國執政黨在引導和控制新聞媒體方面的教訓告訴我們,如何充分利用執政黨擁有的政治資源優勢打好輿論戰,有力維護主流意識形態和先進文化在社會上的統治地位,有效防范異己思想和文化的侵蝕,是社會主義國家執政黨在不斷提高執政能力和領導水平,不斷增強拒腐防變和抵御風險能力的過程中始終必須注意解決的重大課題。”從原蘇東國家執政黨處理媒體宣傳問題上的教訓至少可以為我們提供這樣一種啟示,那就是——黨必須牢牢掌握對媒體宣傳的領導權,并且,要不斷探索對媒體進行管理的有效方式。

加強黨對媒體的領導和管理,主要體現在對媒體的指導思想、宣傳方針的管理上。一方面,要繼續堅持和鞏固黨對宣傳媒體的領導權,堅持在大眾傳媒、文化娛樂方面的價值導向一元性,仍要以宣傳愛國主義、集體主義和社會主義作為主旋律,抵制一切封建迷信和剝削階級腐朽沒落的思想文化,促進整個社會道德水準的提高;另一方面,也應該吸取原蘇東國家演變的教訓,既要加強管理又不能管得過死,以致妨礙經濟文化發展,破壞民主法制,走向另一個極端。

2.掌握黨對主流媒體的主導權

主流意識形態要想轉變成人民群眾的內心信念,除了要加強思想政治工作,進行堅持不懈地教育和引導之外,更多的還是要靠主流媒體來傳播推廣。這里的主流媒體主要是指廣播、電視、報刊等覆蓋面廣、影響面大、容易被更多群眾所接受的傳統媒體。能否有效地調控主流媒體,把握正確輿論導向,掌握黨對主流媒體的主導權,對于提高黨的執政能力、實現黨的執政目標至關重要。掌握黨對主流媒體的主導權,一方面,必須堅持黨管媒體的原則。媒體自覺地成為黨和人民的喉舌,是我國社會主義傳媒事業區別于西方傳媒的一個本質特征。

另一方面,必須善于借助主流媒體接觸民眾,擴大政治影響,增強引導輿論的本領,掌握輿論工作的主動權。“信息傳播過程是傳播者與信息接受者之間雙向的互動過程,要使客體接受媒介信息、改變態度、產生情感共鳴,或直接改變行為,就必須有針對性地進行傳播。在提高引導輿論的技術與藝術的同時,要積極利用現代傳媒環境加強監督,改進社會管理,實現社會輿論與政府管理及時良性互動。要調整信息篩選力度、范圍和方式,正確處理正面宣傳與有關社會矛盾及不同認識的信息披露的關系。對于民眾普遍關心而又敏感的問題,要加強信息披露,提供對待此類問題的視角和批判的價值取向,增強意識形態宣傳的感染力,以引導民眾。重視主流意識形態對大眾社會意識引導的個性化,注重對人們的感受和體驗、理解和運用,通過這種滲透,在潛移默化中達成對主流意識形態的認知與認同。”

3.掌握黨對新興媒體的主導權

信息網絡作為新興媒體,是輿論宣傳領域中的一塊新陣地。20世紀90年代,互聯網以令人難以想象的速度成為繼報刊、電影、電視等大眾傳媒之后的第四媒體。一個以互聯網為核心的網絡社會正在悄然形成。它對社會和人的影響是全方位的,涵蓋了政治、經濟、文化、社會心理等多方面內容,對人的思維、心理、思想和行為的影響也是巨大而深刻的。中國網絡用戶最為集中的人口是18歲到30歲,這說明目前它仍然是年輕人的領地,并且大多是學生用戶。而且,對許多知識分子和青年學生來說,互聯網已經成為他們的第一信息來源。目前在我國泛起的“普世價值”思潮,也是在國內某些網站的推波助瀾下,才得以在社會生活領域廣泛傳播的。因此,要對互聯網給輿論宣傳工作的深刻影響保持清醒的認識,科學把握這些媒體的特點和信息傳播規律,采取有效措施,積極引導網上輿論,使互聯網成為做好輿論宣傳工作的新平臺。

此外,自1992年世界上第一條短信通過電腦向手機發送成功以來,手機短信作為一種新興媒體開始日益為世人關注,并逐漸發展成為繼互聯網之后的“第五媒體”。一些別有用心的人以群發短信的方式散布和傳播反黨反社會主義言論,惡意攻擊政府部門,破壞民族團結,影響社會穩定,其危害是顯而易見的。對于手機短信這種新興媒體,我們也要提高警惕,加強管理。

(1)堅定主導思想,攻守結合。要牢固確立政治意識和全局觀念,要以高度的責任感和使命感來努力建設中國特色社會主義作為主導思想,要充分利用互聯網傳播各種有利于主流意識形態建設的信息,努力宣傳自己,擴大正面影響,消除負面影響。借助我國主流媒體長期形成和鞏固下來的輿論強勢,增強正面報道的宣傳力度,使正確的輿論在速度、深度、廣度等各個方面進入網民群體,以削弱國際互聯網上的“雜音”,使主流意識形態的話語能夠得到貫徹和實行。

(2)對互聯網的管理和控制從以往的“剛性控制”轉向“柔性管理”。互聯網的開放性、互動性、個人性等特點,導致對于它的控制和管理,不像對主流媒體那樣有效。因此,要探索新方式,變“剛性控制”為“柔性管理”,來實現對互聯網的“管理”。比如,興辦“紅色網站”占領網絡陣地;利用網絡技術對互聯網上的有關信息進行剪裁和整理;創造條件培養信仰堅定、技術成熟的網絡用戶充當BBS上的“管理員”,使互聯網中的新聞和言論傳播不至于超出被允許的限度,等等。

(3)加強網站自我監督是網絡意識形態控制的有力手段。互聯網可以成為制造社會混亂和開展犯罪活動的理想舞臺,從這個意義上說,政府對它的控制和管理在很大程度上會得到人民群眾的支持,也容易形成由下至上的輿論監督氛圍。這樣,便有可能通過設立特定的互聯網用戶“熱線”,或通過網絡討論區,來加強對網絡信息的管理。

(4)以增強技術力量來應對國際互聯網對主流意識形態的沖擊。面對國際互聯網的沖擊,目前中國主流意識形態的承受力和消解力在許多方面受制于發展緩慢的技術:國產軟件研制滯后,舶來品充斥網絡;中文信息源和數據庫開發遲緩,網上90%的信息為英文信息;新聞專用網絡較少,新聞單位通訊設備的升級換代相對滯后,等等。因此,應該加快中文網站的建設,努力擴充網上的中文信息資源,開發互聯網中英譯漢的軟件,推進互聯網漢化工作,進行技術革新準備等。

此外,對于手機短信這種新興媒體,可以考慮通過加強立法的方式加以管理和控制。

總之,“普世價值”思潮在我國的泛起是復雜國際國內背景下出現的一種爭奪意識形態主導地位的現象,其實質是要改變我國政治發展的指導思想和社會主義方向。強化輿論宣傳陣地的“陣地意識”,不僅是回應“普世價值”思潮沖擊和影響的重要方式,也是加強我國主流意識形態建設,捍衛中國特色社會主義偉大事業順利進行和我國改革開放30年來偉大成果的重要途徑。探索如何強化我國輿論宣傳陣地的“陣地意識”,對于我國的現在和未來,意義深遠。

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[6]范樹成,李月璽,趙忠祥.馬克思主義意識形態現狀分析與建設對策研究[J].河北師范大學學報(哲學社會科學版),2006,(4).

(責任編輯 宋 悅)

G229.2

A

1008-469X(2010)02-0098-03

2009-11-10

于春江(1981-),男,內蒙古呼倫貝爾人,助教,中央民族大學教育學院在讀博士,主要從事民族教育政策、思想政治教育研究。