晉慧斌
河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院(450007)
中國(guó)青花紋樣是指中國(guó)歷史上曾經(jīng)使用過(guò)或長(zhǎng)期流傳的裝飾紋樣,也包括某些裝飾性很強(qiáng)的器形,它們與紋樣往往融為一體難以分解,隨著時(shí)代的發(fā)展,青花早已與日用瓷完美的結(jié)合并伴隨著的現(xiàn)代日用瓷發(fā)展,在創(chuàng)作上大體呈現(xiàn)“唯美、唯理、唯物”三種相對(duì)趨勢(shì),他們之間相互并存、共近、交織、互動(dòng),構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)代日用瓷創(chuàng)作的格局和風(fēng)格。
青花是以氧化鈷作顏料,在瓷胎上描繪紋樣,然后上釉經(jīng)高溫還原燒制而成。中國(guó)青花的聲譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西亞,以至一提起青花來(lái),人們首先想到中國(guó),可見(jiàn)中國(guó)青花在世界陶瓷史上占有很重要的地位。青花概念是一個(gè)大的范疇,其中主要包含兩個(gè)方面:其一是傳統(tǒng)青花,其二是現(xiàn)代青花。
中國(guó)傳統(tǒng)青花裝飾紋樣是吉祥寓意紋樣的心理追求和裝飾需要,見(jiàn)證了我國(guó)獨(dú)特民族審美心理歷程,其在中國(guó)青花裝飾紋樣史上經(jīng)久不衰的旺盛藝術(shù)生命力,以及對(duì)我們現(xiàn)代青花裝飾紋樣在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)青花紋樣的繼承與創(chuàng)新上能有所啟示。各個(gè)朝代的青花瓷器在青花色料、瓷質(zhì)、圖案花形等方面均有其時(shí)代特色。現(xiàn)代青花與傳統(tǒng)青花從物質(zhì)材料和工藝制作的角度而言,現(xiàn)代青花是傳統(tǒng)青花的延續(xù);表現(xiàn)形式上,現(xiàn)代青花與傳統(tǒng)青花卻表現(xiàn)出相當(dāng)大的差異。現(xiàn)代藝術(shù)家以青花媒材作為物質(zhì)基礎(chǔ)運(yùn)用現(xiàn)代青花語(yǔ)言來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人的精神,從這點(diǎn)而言,現(xiàn)代青花是青花發(fā)展史上的重大變革。現(xiàn)代青花主張自由創(chuàng)作,個(gè)性發(fā)揮,向著多元化方向發(fā)展,更富想象力,更具人文精神。因此,現(xiàn)代青花純屬藝術(shù)家個(gè)體面對(duì)心靈的藝術(shù)創(chuàng)造。正是在這個(gè)意義上,現(xiàn)代青花從傳統(tǒng)青花中延伸、變革、拓展出來(lái),成為現(xiàn)代藝術(shù)“主干”上的一個(gè)“分支”。
在生活中實(shí)用器物上的裝飾都是為審美服務(wù),審美與生活實(shí)用功能的結(jié)合是對(duì)日用瓷使用功能的依附。青花日用瓷之所以特別受到重視,不僅在于它自身藝術(shù)造詣和工藝特色,而且突破了過(guò)去裝飾圖案,拓展為以繪畫(huà)型為主,裝飾圖案為輔,使青花瓷藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)密切結(jié)合并擴(kuò)大了題材范圍,吸收中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)技法,取得與寫(xiě)意水墨畫(huà)的筆墨情趣相似的藝術(shù)效果,運(yùn)用了青花裝飾紋樣與現(xiàn)代日用瓷造型的優(yōu)美結(jié)合,并表現(xiàn)出其獨(dú)特魅力。
在進(jìn)行青花日用瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),首先要明確形式感,并確定好線型的運(yùn)用(如直線、曲線、外曲線及短線的變化等),注重整體裝飾效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另外任何一種青花日用瓷作品,必受到它特定的材料、制作工藝與使用功能所制約形成各種不同的狀態(tài)。青花有它自己的藝術(shù)語(yǔ)言,通過(guò)紋樣表現(xiàn),青白對(duì)比等手段,達(dá)到純凈、鮮明、大方、樸素的藝術(shù)效果與裝飾美感。隨著工藝條件的發(fā)展,紋樣的創(chuàng)新,青花裝飾也出現(xiàn)了新面貌。由簡(jiǎn)單的線描—線描加拓染—線描加分水、又有洗色、潑墨、噴刷、網(wǎng)版刻線貼花、絲網(wǎng)漏印等技術(shù),使各個(gè)時(shí)期形成不同風(fēng)格。
數(shù)世紀(jì)以來(lái),青花日用瓷不僅滿足了人們審美需要,而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了日常生活使用功能,晉升為一種藝術(shù)的傳播。更為重要的是,在世界各國(guó)的當(dāng)代青花日用瓷中,我們不難發(fā)現(xiàn)人們常常用它來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌般的意境和散文樣的韻律,這不僅僅是為了創(chuàng)作一件作品,更是為了向人們?cè)敱M的敘述創(chuàng)作者對(duì)作品所賦予的思想和情感。
現(xiàn)代青花日用瓷以多樣性和廣泛性的裝飾題材豐富和多變的形式、內(nèi)容,充分運(yùn)用獨(dú)特的青花藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出了青花日用瓷的藝術(shù)境界。在題材上有山水、人物、花鳥(niǎo)、走獸、草蟲(chóng)、圖案等,在表現(xiàn)手法上以不追求具體的自然主義寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě),通過(guò)對(duì)大自然的體會(huì)和感受并從精神上提煉、升華,在古為今用,洋為中用的指導(dǎo)下,廣泛吸取民族文化的營(yíng)養(yǎng),而創(chuàng)造出的一種精神。
青花裝飾紋樣和瓷器造型是一個(gè)統(tǒng)一的整體,附著于器型上,均衡、靈巧的分布,易于達(dá)到理想的裝飾效果而不至于破壞整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。我們?cè)谛蕾p青花作品時(shí),首先映入眼簾的是形象因素,如宣德青花的雄健,成化青花的清秀,康熙青花的爽朗,雍正青花的細(xì)膩,不同的時(shí)代背景表現(xiàn)出不同的時(shí)代風(fēng)格。
青花裝飾藝術(shù),不論什么題材都能用同一種色彩的不同濃淡變化來(lái)表現(xiàn),充分體現(xiàn)了作者的主觀性、寫(xiě)意性和色彩的抽象性,使鮮明而單純的色彩源于自然又超越自然,在一色中創(chuàng)造了一個(gè)豐富多彩的藝術(shù)世界。《陶雅》說(shuō):“青花也以深淺數(shù)種之青色,交繪成文,而不雜以地彩,亦就畫(huà)山水者之專用墨色也。”正因?yàn)檫@一特性顯示了青花裝飾用色上的強(qiáng)烈個(gè)性,形成了青花裝飾藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)格。正是在這個(gè)意義上,現(xiàn)代青花從傳統(tǒng)青花中延伸,變革,拓展出來(lái),古人對(duì)青花瓷的贊美是“幽靜而雅清”。青花裝飾藝術(shù)征服世人之心的力量,不是它們具某一方面的特長(zhǎng)而是它的內(nèi)在瓷質(zhì)與外在藍(lán)色渾然一體所呈現(xiàn)出的韻律。
中國(guó)青花裝飾紋樣體現(xiàn)人們對(duì)生活、未來(lái)的美好希望和祝福,繼承發(fā)揚(yáng)它,把其中的精神內(nèi)涵融入現(xiàn)代日用瓷設(shè)計(jì)中,會(huì)使設(shè)計(jì)產(chǎn)品更具有人性化、社會(huì)化。在青花日用瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)具有正確的設(shè)計(jì)觀,隨時(shí)了解當(dāng)代科技成果,掌握材料、工藝、構(gòu)造及扎實(shí)的造型能力,善于運(yùn)用創(chuàng)新的創(chuàng)造性思維,有計(jì)劃才能,善于與人協(xié)作,善于總結(jié),把握時(shí)代特點(diǎn),從而創(chuàng)造優(yōu)秀作品,奉獻(xiàn)社會(huì)。在創(chuàng)新中,我們不必一味追隨效仿西方過(guò)去的觀念,而是應(yīng)與傳統(tǒng)中汲取精華、去其糟粕,借助傳統(tǒng)藝術(shù)力量,把當(dāng)今世界最鮮明、生動(dòng)的感覺(jué),用平和心態(tài)表現(xiàn)出來(lái),去開(kāi)創(chuàng)中國(guó)青花日用瓷的新局面。