身份迷失與價值認同
——當(dāng)前西方社會主義思潮新動向研究

苑淑嬌，袁玉芳

（1.保定學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，河北 保定 071000；2.桂林師范高等專科學(xué)校，廣西 桂林 541001）

身份迷失與價值認同
——當(dāng)前西方社會主義思潮新動向研究

苑淑嬌1，袁玉芳2

（1.保定學(xué)院 基礎(chǔ)教學(xué)部，河北 保定 071000；2.桂林師范高等?？茖W(xué)校，廣西 桂林 541001）

二戰(zhàn)后，盡管西方發(fā)達資本主義國家多次發(fā)生經(jīng)濟危機，社會主義運動卻陷入了低潮。究其原因，發(fā)達資本主義國家的工人階級意識發(fā)生了變化。工人階級的“身份迷失”和對資本主義的價值迷惑是導(dǎo)致西方國家的社會主義運動陷入低潮的主要原因。

社會主義運動；低潮原因；身份迷失；價值認同

一、前言

科學(xué)社會主義之所以是科學(xué)，是因為它建立在唯物史觀和剩余價值理論的基礎(chǔ)之上。馬克思認為，資產(chǎn)階級追逐剩余價值的本性決定了它不可能解決生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾。因此，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在前期促進了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，它越來越阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，其表現(xiàn)就是不斷爆發(fā)的經(jīng)濟危機。馬克思說：“社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展。相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙……”［1］

經(jīng)濟危機極大地破壞了生產(chǎn)力，直接導(dǎo)致生產(chǎn)蕭條、失業(yè)工人劇增，使無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾十分尖銳。因此，經(jīng)濟危機往往伴隨著工人運動的高潮。從19世紀后半期到二戰(zhàn)前，歐美發(fā)達國家工人運動的歷史驗證了社會主義運動與經(jīng)濟危機存在著高度的內(nèi)在相關(guān)性。

自二戰(zhàn)結(jié)束到2008年，世界性的經(jīng)濟危機共有6次，但是發(fā)達資本主義國家的社會主義運動卻普遍陷入了低潮。首先，在西方發(fā)達國家，共產(chǎn)黨的組織規(guī)模一直不大，有些國家甚至出現(xiàn)過黨員人數(shù)下降的情況；其次，在這些國家，包括社會民主黨、共產(chǎn)黨在內(nèi)的具有工人階級性質(zhì)的政黨，在黨的綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)上都主張通過競選以獲得執(zhí)政權(quán)，而不是通過武裝斗爭推翻資本主義制度；再次，在競選中，單獨的社會民主黨、共產(chǎn)黨從來沒有獲得勝利，在與其他政黨聯(lián)合執(zhí)政時，這些工人階級政黨在議會中也往往處于少數(shù)黨的地位。事實上，目前西方各國工人階級政黨與所在國政治生活中心的距離日益拉大，政治力量單薄。

經(jīng)濟危機頻發(fā)、工人階級隊伍不斷壯大，為什么卻沒有出現(xiàn)社會主義運動的高潮？對此現(xiàn)象，國內(nèi)外學(xué)界給出了種種不同的解釋。

一些學(xué)者把社會主義運動低潮的原因歸結(jié)為當(dāng)代資本主義的新變化。他們指出，20世紀中期以來，由于新科技革命的影響、國家壟斷資本主義對經(jīng)濟與社會生活宏觀調(diào)控的作用越來越大、社會保障體系更加系統(tǒng)與完善等，使得資本主義國家呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定與繁榮的發(fā)展態(tài)勢［2］；一些學(xué)者突出強調(diào)蘇東劇變對世界社會主義運動的沉重打擊［3］；還有些學(xué)者把社會主義運動低潮歸結(jié)為無產(chǎn)階級政黨面對資本主義自身的變化認識不夠，在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面轉(zhuǎn)變不夠所致［4］；也有些學(xué)者認為，無產(chǎn)階級的隊伍的縮小，導(dǎo)致了社會主義運動的“動力”不足，社會主義運動低潮的原因就在于此。

一些國外學(xué)者也對此進行了分析。1992年，福山撰寫并出版了《歷史之終結(jié)和最后一人》一書。他認為20世紀80年代世界上發(fā)生的一系列重要政治事件并不僅僅是冷戰(zhàn)的結(jié)束，更是歷史自身的終結(jié)。西方的“自由”、“民主”制度是“人類政治的最佳選擇”，并即將成為“全人類的制度”。馬爾庫塞從另一種角度進行了分析。他認為，在資本主義國家，統(tǒng)治階級為了維護該社會的存在，特意制造出了“物質(zhì)需求”這一額外壓抑，使人成為消費商品的工具，成為物的奴隸；與此同時，人們的心理、意識、思維也被操縱了。這個社會成功地壓抑了人們內(nèi)心的否定性、批判性和超越性的向度，使該社會成了單向度的社會；而生活在這個社會中的人喪失了批判性、超越性的能力，成了單向度的人。

上述觀點的共同點就是，它們都基于二戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家的現(xiàn)狀，從這些國家的新變化出發(fā)進行分析的。但它們只研究了資本主義社會這個特殊的“社會存在”，卻忽視了工人階級的階級意識變化。工人階級的“身份迷失”造成了對資本主義的價值認同，這才是造成發(fā)達資本主義國家社會主義運動低落的根本原因。

二、“身份迷失”、價值認同及原因探析

把自己的階級身份定位為“中產(chǎn)階級”，說明了無產(chǎn)階級身份的迷失。在當(dāng)代資本主義國家，由于新科技革命的推動，從事體力勞動的“藍領(lǐng)工人”的比重大大下降，而以腦力勞動為主的“白領(lǐng)工人”、“金領(lǐng)工人”大大增加，以至于一些工人認為自己屬于“中產(chǎn)階級”。中產(chǎn)階級的劃分標(biāo)準(zhǔn)通常有兩個：一是人均或家庭收入，二是職業(yè)。從經(jīng)濟角度來看，一般把年收入超過4.8萬美元但低于10萬美元的家庭歸入中產(chǎn)階級。根據(jù)美國民調(diào)機構(gòu)蓋洛普2003年的一項調(diào)查，屬于富人行列的美國人只有1%，80%的人認為自己屬于中產(chǎn)階級。但以經(jīng)濟收入為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分是否屬于中產(chǎn)階級，存在著眾多的不確定性和定量上的混淆。如年收入10萬美元的家庭和年收入4.8萬美元的家庭盡管都屬于“中產(chǎn)階級”，但他們的經(jīng)濟地位、社會地位顯然是不可同日而語的。以職業(yè)區(qū)分中產(chǎn)階級，也存在較多爭議。如同為國家機關(guān)工作人員，總統(tǒng)、首相不僅政治地位高，而且其薪金遠遠高于其他內(nèi)閣成員和一般辦事員的工資；同為企業(yè)的管理人員，跨國公司的總裁與小企業(yè)的經(jīng)理顯然有天壤之別。

由此看來，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級劃分的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)只能是按照是否占有生產(chǎn)資料和出賣勞動力，否則就會走入歧途。恩格斯指出：“無產(chǎn)階級是完全靠出賣自己的勞動而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的階級……無產(chǎn)階級是或者無產(chǎn)者是19世紀的勞動階級?！保?］按照這一經(jīng)典劃分，工程技術(shù)人員、教師、律師、醫(yī)生等人員，盡管工作比較穩(wěn)定、收入比較高，但是由于他們都沒有“自己的生產(chǎn)資料、因而不得不靠出賣勞動力來維持生活”，毫無疑問他們是屬于雇傭工人階級；不占有公司股份或者有少量股份的一般企業(yè)管理人員也屬于工人階級。只有那些占有公司較多股份的職業(yè)經(jīng)理人才屬于資產(chǎn)階級。因此，發(fā)達資本主義國家的工人階級隊伍不是縮小了，而是擴大了。

除了那些真正比較富裕的階層外，為什么這些國家的大多數(shù)居民傾向于認為自己屬于“中產(chǎn)階級”？其中奧妙并不在于“中產(chǎn)階級”是富裕、文化、穩(wěn)定的象征，把自己歸為“中產(chǎn)階級”可以滿足自己的虛榮心，而在于他們認為自己能夠?qū)儆诨蛘邔⒁獙儆凇爸挟a(chǎn)階級”。由于工人階級身份的“迷失”，才使得工人階級從對資本主義的批判轉(zhuǎn)向?qū)Y本主義價值觀的認同，從推翻資本主義制度轉(zhuǎn)向?qū)Y本主義制度的維護。因此，工人階級的“身份迷失”和對資本主義價值觀的認同才是造成這些國家社會主義運動的低潮的根本原因。

造成發(fā)達資本主義國家工人階級“身份迷失”與價值認同的原因很多。除了新科技革命的推動，資本主義國家對生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的調(diào)整，以及工人階級的生產(chǎn)狀況、生存條件有了一定程度的改善外，主要原因有以下幾點：

首先，資本主義社會的激烈競爭所造成的社會的巨大流動性。馬克思指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方?！保?］競爭貫穿于資本主義的整個歷史過程和資本主義的整個社會生活。通過競爭，企業(yè)實現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步；競爭使人不斷地完善自己，極大地調(diào)動了人的積極性。競爭、個人奮斗、成功等理念已經(jīng)深入人心，成為西方社會公認的價值觀。

應(yīng)當(dāng)承認，西方國家里不是所有的人都可以成為上層階級的，但是這種機會似乎是人人都可以把握的，機會也似乎是“均等”的。正是因為競爭造成的社會流動和人員流動，不僅極大地調(diào)動了個人的積極性，而且有效地化解了社會矛盾。正如萊特·米爾斯所指出的：“對任何群體而言，需求和滿足上的差異還沒有和持久到足以徹底影響美國人生活基調(diào)的地步。至少對數(shù)目可觀的人來說，升遷的可能性一直是真實的，而低收入和職業(yè)階層的政治要求也因為經(jīng)濟流動和社會流動被降到了最低程度。這些事實促成了人們對社會分層的接受，人們從不把社會分層看成是永久的和令人沮喪的制度安排，而是某種自然和公平的選擇?！保?］

其次，資本主義政治制度不斷克服了初期存在的種種缺陷，緩解了社會矛盾。經(jīng)過多年的努力，發(fā)達國家在消除選舉的種族歧視、性別歧視等方面取得了巨大進步，普選制得到較好的施行。通過選舉，選民可以自由地表達自己政治意愿；人們通過投票，顯示了選民的尊嚴與價值，增強了選民的國家責(zé)任感和對國家的認同感。事實上，在發(fā)達資本主義國家，政治被廣泛地理解為獲得經(jīng)濟、保護經(jīng)濟和經(jīng)濟實踐的手段?！安徽撛谡涡麄鲿r怎么說，政治斗爭的目的與其說是為了政治原則，不如說為了經(jīng)濟和地區(qū)利益。這種政治秩序造就了委任機器而不是意識形態(tài)的政黨，造就了工會而不是‘工人運動’。政黨間的競爭成了不同類型、不同規(guī)模的財產(chǎn)間的競爭，而不是有產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的競爭。而工會則成了占統(tǒng)治地位的政黨的一部分，它站在占統(tǒng)治地位的政黨的一邊，而不是站在它們的對立面上?！保?］西方國家的政黨制度有效地緩和了各階層的矛盾。

再次，資本主義國家的媒體在宣揚價值觀念、塑造意識形態(tài)等方面作用巨大，這深刻地影響著工人階級的階級意識?！叭绻覀兿嘈?，‘人們的階級沖突意識即為之戰(zhàn)斗的意識形態(tài)’單單是由‘物質(zhì)矛盾’決定的話，那就忽視了大眾傳統(tǒng)媒介的積極作用。”［5］“美國的大眾傳媒系統(tǒng)不是自主的：它反映社會，但是有選擇的；它通過概括某些特點來強化它們，經(jīng)由選擇和強化，創(chuàng)造了一個世界；只要人們無法直接觸及，他們就必須生活在這個世界中。”［5］“成功者的形象及其個性化的心理是大眾文化最生動的部分，也是最遠離政治的一部分。”對個人成功的輕松認同也產(chǎn)生了積極的一面。岡納·邁戴爾注意到：“這使得極為缺乏那種自發(fā)的、自律的和有組織的人們運動。”［5］“大眾媒體關(guān)注的焦點，通常既不是集體斗爭，也不是關(guān)注自我的幻想，而是他人的個人成功。在對這些成功者輕松的認同上，他減輕了經(jīng)濟不平等的壓力，否則這種壓力就可能通過以財產(chǎn)和權(quán)力更加平等的社會理想為目標(biāo)的政治行動來宣泄。”［5］

最后，無產(chǎn)階級“身份迷失”和對資本主義價值的認同是建立在發(fā)達資本主義國家與社會主義國家強烈對比的基礎(chǔ)上的。發(fā)達資本主義國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展，社會穩(wěn)定、經(jīng)濟高度發(fā)達、民主法制比較健全。由于歷史原因，社會主義國家盡管取得了巨大的成就，但經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會保障制度、民主法制等方面仍不健全，這無疑與資本主義國家形成了強烈的對比。這種現(xiàn)實不僅增強了發(fā)達國家工人階級自身的優(yōu)越性，也增強了他們對資本主義制度的認同。

三、人類解放——歷史發(fā)展的必然趨勢

無產(chǎn)階級“身份迷失”和對資本主義價值認同造成了社會主義運動的低潮。但這種低潮是暫時的，并不能改變資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢。

首先，資本主義社會的基本矛盾并沒有得到解決。二戰(zhàn)后多次發(fā)生的全球性經(jīng)濟危機就是最好的說明。由于資本主義國家的積極干預(yù)政策，這些經(jīng)濟危機和1929—1933年的經(jīng)濟危機相比，其烈度都不是很大。但是，運用赤字財政，通過膨脹通貨刺激總需求以抑制經(jīng)濟危機的破壞程度，盡管可以避免大量的企業(yè)在危機中倒閉，起到控制失業(yè)率急劇攀升和穩(wěn)定社會秩序的作用，也不可避免地造成了國債大增，加劇了通貨膨脹，也醞釀著更大的經(jīng)濟危機。這一切說明，當(dāng)代資本主義社會的新變化并沒有使生產(chǎn)資料的私有制和生產(chǎn)的社會化這一基本矛盾得到解決，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾暫時緩和也不說明這兩大對立階級矛盾的根本消除。

其次，資本主義社會存在的貧富懸殊也說明它決不是人類理想的社會。自20世紀70年代末以來，收入不平等的擴大是西方國家的普遍現(xiàn)象。彼得·戈特沙爾克（Peter Gottschalk）和蒂莫尼·斯米丁（Timothy M.Smeeding）指出，1980年到1995年間，英國的不平等程度年均增長2%以上，是西方國家中增長最快的國家。瑞典、丹麥、荷蘭和澳大利亞年均增長1%，美國、瑞士、法國、德國、日本等國年均增長0.5%到1%。在美國，從1980年代初以來，最富裕的10%的家庭一直占有約67%的凈財富總值，集中程度很高，且一直沒有明顯的變化；1995年，最富的1%的居民戶擁有全國近40%的財富，而80%的居民戶只擁有全國財富的16%，還不到最富的1%所占財富比例的一半［6］。

再次，從世界范圍來看，發(fā)達國家的繁榮是建立在廣大第三世界國家貧困的基礎(chǔ)上的。資本主義生產(chǎn)方式主導(dǎo)下的經(jīng)濟全球化進程，必然伴隨著不合理的國際經(jīng)濟秩序，它在推動世界經(jīng)濟發(fā)展的同時，也帶來日益嚴重的貧富兩極分化。發(fā)達國家憑借經(jīng)濟實力，利用其在國際分工體系中的優(yōu)勢地位，依靠它們主導(dǎo)的資本主義剝削性質(zhì)的國際生產(chǎn)關(guān)系，攫取著經(jīng)濟全球化的最大“紅利”；而廣大發(fā)展中國家則飽受貧窮落后之苦。據(jù)統(tǒng)計，世界上12%的人擁有86%的世界財富，12名巨富的財產(chǎn)甚至超過了49個最不發(fā)達國家（共6億人口）國民生產(chǎn)總值之和［7］。

最后，中國特色社會主義的實踐初步顯示了社會主義制度的優(yōu)越性，這對發(fā)達資本主義國家的人們產(chǎn)生了極大的吸引力和感召力。新中國成立后的半個多世紀，中國已從昔日的一個四分五裂、動蕩的國家變成一個統(tǒng)一、穩(wěn)定的國家，中國人民獲得了前所未有的民主、自由，人權(quán)得到極大尊重與保障；經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，使得占世界近1/4人口實現(xiàn)了從饑餓貧困到基本實現(xiàn)小康的跨越，把一個沒有現(xiàn)代工業(yè)的農(nóng)業(yè)國建設(shè)成為一個工業(yè)體系比較完整，并且若干領(lǐng)域具有世界先進水平的工業(yè)化國家……這些成就超過了自然條件比中國優(yōu)越的巴西，超過了國情和中國相似的印度，所有這一切都顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和蓬勃生命力。中國特色的社會主義道路，為世界社會主義的發(fā)展開辟了廣闊的前景。“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色?！保?］

人的自由自覺的活動是馬克思理論的出發(fā)點，人的解放是其理論歸宿。我們堅信，隨著社會主義的發(fā)展，包括資本主義國家在內(nèi)的人民將會越來越多地選擇社會主義、擁護社會主義，人類解放的偉大理想必將實現(xiàn)。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]李青宜.當(dāng)代資本主義的新變化與馬克思的“兩個必然”思想[J].當(dāng)代世界與社會主義，2006，（2）：27—32.

[3]聶運麟.低潮、成因、特征與前景——論21世紀初的世界社會主義運動[J].華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2004，（1）：56—59.

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1007－905X（2010）02－0041－03

2010-01-20

1.苑淑嬌（1969— ），女，河北保定人，保定學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部副教授，中國教育學(xué)會師范教育政治教學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)理事，研究方向為思想政治教育、班主任工作；2.袁玉芳（1976— ），女，廣西桂林人，桂林師范高等專科學(xué)校講師。

責(zé)任編輯 姚佐軍

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