1995年暑期的一次全國性語文教學研討會上,我與董旭午老師初次相見。當時的旭午老師三十出頭,是全國青語會的一名積極分子,渾身上下都透著一股朝氣和干勁兒。記得那次見面他就曾對我講,他已經(jīng)開始搞“高中語文教學生活化研究”了。沒承想,他這一搞,就十多年過去了。也正因為如此,一提起語文教學生活化,我就自然而然地想起旭午老師。說心里話,我很欣賞旭午老師的高中語文教學生活化,這主要源于三點:
一是他的生活化教學體系實現(xiàn)了語文與生活相融,使教學回歸到生活本源,智慧、實在地教語文。在旭午老師的高中語文教學生活化體系中,“生活”是有其特定內(nèi)涵的,指作品內(nèi)的生活、作者的生活、課文成文所依據(jù)的生活情理、教師生活閱歷和體驗、學生生活閱歷和體驗等。“生活化”的內(nèi)涵包括兩個板塊,即課堂學習板塊和課外實踐板塊。課堂學習板塊具體指:教師通過自己的生活體驗,依據(jù)現(xiàn)實生活情理引導學生結合自己的生活體驗走進作者的生活和作品內(nèi)的生活,進而從作品、作者、讀者、現(xiàn)實等維度更深刻地體驗感悟作者為什么這樣而不那樣遣詞造句、布局謀篇、運招用技的理由;課外實踐板塊具體指:學生在教師的導引下由不自覺到自覺,用眼看“語文”,用口說“語文”,用耳聽“語文”,用心感悟“語文”,用手歷練“語文”,把讀寫、聽說、思辨、積累等語文學習和探究行為生活化,當日子來過,真正養(yǎng)成習慣,成為習慣好、思辨強、素養(yǎng)高,具有良好的意志品質(zhì)和創(chuàng)新能力的“語文人”。毋庸置疑,這個生活化的語文教學體系徹底打通了語文課堂通向現(xiàn)實生活的壁障,確保了語文課堂與現(xiàn)實生活和學生生命的對接,一以貫之地堅持教讀和歷練,必會收到實實在在的良效。
二是他把育人貫穿到了語文教學的各個環(huán)節(jié),按語文教學規(guī)律辦事,使語文教學自然而然地就擔當起了育人的使命。在教讀環(huán)節(jié),旭午老師非常重視引導學生走進課文內(nèi)生活,引導學生回歸現(xiàn)實生活,充分調(diào)動學生的生活積累來進行體驗和感受,從生活本源處啟撥智慧,讓學生真正悟透說話寫文章的奧妙。旭午這樣做,不僅對學生充分感受、理解課文的思想、情感有益,對學生學好語言、養(yǎng)成習慣、形成能力、升華情感、提升人文素養(yǎng)則更有益。在寫作環(huán)節(jié),旭午老師長期堅持讓學生做口頭作文、寫每周隨筆,節(jié)假日都不間斷。表面上看這是一種“拳不離手、曲不離口”似的說寫歷練,實際上他在指導、督促學生多讀多看,多思多悟,在不間斷地讀書觀察,思辨感悟,自助式地修養(yǎng)、成長和提升。比如,旭午老師很注重引導學生做思辨性口頭作文、寫思辨性隨筆,日久天長,這對學生思辨智慧能力和自主人格的形成無疑是十分有益的。在積累環(huán)節(jié),旭午老師長期堅持讓學生自主積累詞匯,整理課文背景資料、課堂筆記,晨讀古典詩詞,做美文摘抄作業(yè)等。這些看起來都是很普通的教學環(huán)節(jié),可貴之處就在于生活化,就在于天天如此地堅持不懈。這不僅有益于學生積累知識、開闊視野,更有利于使學生養(yǎng)成良好的學習習慣,磨礪意志品質(zhì),獨立自主地茁壯成長。
三是他能始終不渝地堅守著自己的信念,不跟風不趕時髦,也不善于給自己的教學實踐擬定一個更新潮、更扯人眼球的招牌,十幾年如一日默默無聞地耕耘著自己的“語文教學生活化”。旭午老師有句格言:用忠誠捍衛(wèi)神圣,用生命點燃未來。他曾與我聊過,這“忠誠”就是對語文教學事業(yè)的忠誠,這“神圣”就是語文教育事業(yè)的神圣,就是自己一定要教好語文、不誤人子弟這個使命的神圣,這“未來”就是學生的未來、國家的未來和民族的未來。旭午從事高中語文教學已有22個年頭了,雖已擁有了全國模范教師、特級教師、省級有突出貢獻的優(yōu)秀專家之類的頭銜,但他始終堅持在語文教學的第一線,教文育人搞科研。用他自己的話講,教學一線是不能離開的,離開了教科研也就沒有土壤了。這一點,我認為,在當今的世風背景下猶為可貴。
不多說了,一晃我們又十多年沒見面了,真想有機會再坐下來好好聊聊語文。十多年來,旭午常在電話里或書信中稱我為師,于是我們也就自然成了情投意合的師生了。說心里話,我是很喜歡他這個“學生”的,喜歡他的樸素和堅定,喜歡他的淡泊與堅韌,喜歡和他一起分享成功時的快樂與幸福。記得2005年11月,旭午老師曾請我為他的專著《語文教學:要走生活化之路》題詞,當時我高興地題了兩句:“歸生活情理之源,導語文教育之流。”這既是對旭午老師那本專著內(nèi)容的提煉,更是我由衷的期望和祝愿。愿旭午老師能繼續(xù)堅守自己的信念,教好綠色語文,走好生活化之路,在自己的園地里踩出更堅實更深厚的足跡。