幸福著學生的幸福

1988年9月走上高中語文教壇，算而今已22個春秋了。1993年9月在陶行知、葉圣陶兩位大師教育思想的感召下，不知天高地厚搞起了“高中語文教學生活化研究”實驗。此一去就沒有再回過頭，也已整整17個年頭了。這17年來，我堅守著讓學生學得有味、快樂、高效、幸福的信念，像一個定心自家田園的農夫一樣，潛心竭力地默默耕耘著自己的“生活化”，演繹著一個草根教師的故事。

再淺白也要教出語文味兒來

1997年11月，我剛從內蒙調到四川兩個多月，須按慣例上一次公開課。講什么呢?有人建議我講篇文言文，理由是有講頭;也有人建議我講篇散文……我謝過了這些好心人，還是毅然地選擇了大家都認為沒啥講頭的說明文《一個好樹種——泡桐》。

上課伊始，板書課題，我故意丟掉了那個“好”字。此時，學生開始嘁嘁喳喳了，前排的同學還給我使眼色，并悄悄地指了指黑板——他們在提醒我，還以為我寫掉字了呢。我見時機已成熟，趕緊用紅色粉筆補上了這個“好”字，并詼諧地說:“這篇文章可全仗著這個‘好’字來當家呢!”于是，我讓學生根據黑板上的課文題目來預想(不許看課文):課文可能寫些什么?又會怎么來寫?這下同學們可來電了，七嘴八舌地預想起來。最后，師生作結:該寫泡桐為什么是個好樹種，具體寫法是分別介紹泡桐的優點和功用。接著，我讓學生打開課本，認真閱讀，看看自己的預想對不對。嗬，學生讀得那個認真哦，一邊讀還一邊點頭欣賞著自己的預想，開心極了!很快，我們師生就理清了課文的層次，并一板一眼地認真概括出文章層次大意。大家都以為課該結束了，(包括聽課的老師)哪知，我又于無疑處生疑，問了兩個問題，一、這篇文章為什么不先逐點介紹泡桐的特征，而后再逐點介紹其功用?二、文章在逐點介紹泡桐的特點及功用時，為什么先詳后略?嘿，這回就更熱鬧了，同學們討論得那個激烈呀!結論也很快就有了:一、課文的介紹顯得內容更緊湊，條理更清晰，筆墨也經濟;二、按照主詳次略的原則進行介紹的，說明文一般都是由主到次地介紹事物的特征及功用的。到此，我亮出了本節課的最后一張牌——模擬課文的布局、寫法寫一篇說明文《我們家鄉的好特產——柑橘》，要求課上擬好提綱。結果，同學們很快就擬好了寫作提綱，有幾位還美滋滋地向大家介紹了他們的提綱。

講這則故事，我是想說，教材中往往會有一些文章比較淺易，但淺易不等于非典范，再淺易的課文也要教出語文味兒來，只要我們腦子里裝滿語文和生活的智慧。

三歲的孩子都會寫議論文

都上高中了，竟害怕寫議論文。自高考不限文體以來，這個問題就越來越突出了。為此，我常鼓勵我的學生:

三歲的孩子都會寫議論文的呀。你們看，他首先亮出中心觀點:我爺爺好。接著列出“我爺爺心疼我”“我爺爺喜歡我”“我爺爺相信我”等幾個分觀點，并分別有事實依據，最后作結論:你看，我爺爺好吧。如果再多一句嘴:要是別的小朋友都有我爺爺一樣的好爺爺，那該多好啊!嘿，還深化、升華了呢。文無定法，但文有定規。議論文就是說理的文章，亮出個觀點就得想方設法找理由說服人家，這找來的幾條理由就是常說的分論點，這引言就是找個權威人物的話語來幫腔，這事實就是找個事例來佐證。不過，可要記著點，引言也好，舉例也罷，千萬別直接掛在觀點的后邊，要講講緣由，說說利害關系，這就是論證。論證就好比縫紉功夫，要把布縫制成合體的衣服，然后才好穿在身上，布是不能直接披在身上做衣服用的。文無定法，說的是寫作技法的變化多樣，不是指文章的基本范式。我手寫我心，強調的該是真實地寫，絕不是任我們胡思亂想，信筆涂鴉。我們還不是“文章家”，還是得先把規定動作練好，把論說文的基本范式練到位。道理很簡單，不學會滑冰的基本動作怎么可以練習花樣滑冰呢!幾番鼓勵之后，我就采用規定基本范式、一篇多次修正的土辦法教學生寫達標論說文。一次通不過就兩次，最后通過的幾名同學可能要修改四五次，我也耐心地面批，直至他們都過關!

高考作文不限文體體現了人文關懷，關注的是考生的機遇平等，絕沒有導引中學語文教學只教寫記敘文類文章的意思。可能記敘類文章好寫一些，也可能容易得高分，但良知和學生的未來告訴我們，語文教師絕沒有剝奪學生學寫論說文的權利，我們固然要對學生的高考成績負責，更要為學生的全面發展和未來人生負責!

娶媳婦放鞭炮就叫烘托

語文學習的過程中，學生總是要接觸一些概念的，像烘托、襯托、象征、意象、意境、細節等等。說實在話，對這些概念學生常是迷迷怔怔，半生不熟的。有學生就問我:老師，你說說到底什么叫烘托、襯托、象征呀?你說得通俗點、形象點、生動點。我當場就打了幾個比方:娶媳婦放鞭炮叫烘托，烘托心情和喜慶;娶媳婦找個伴郎伴娘就叫襯托，襯托新郎和新娘的瀟灑漂亮，記著，可不要伴郎和伴娘比新郎和新娘更瀟灑漂亮哦，那可就是反襯了呀。至于象征嗎，也好說，比如青松不怕冰雪，就常用來象征堅強、無畏的意志;月亮有圓缺，所以經常象征團圓和離別，不過要記著，象征物一定要與被象征的東西有相似的特性。這樣一講，學生就豁然開朗。有的學生都畢業十幾年了，一見面還念念不忘“娶媳婦放鞭炮”的趣話呢，說起來神氣活現的。可見，這娶媳婦放鞭炮還真的大有名堂，我們做語文教師的，一定要學會經常到生活情理中去找靈感，找智慧，搬救兵。不必說一些抽象的概念，就是死得不能再死的通假字，我也要設法教出生活的趣味來，以減輕學生的死記之苦，讓他們品嘗到學習的快樂和幸福。比如，我常在文言文教學中讓學生結合語境大膽地猜讀一些文言詞語的意思，就是通假字也要大膽猜讀。《荊軻刺秦王》中的“還”通“環”，讀不通了，就結合語境猜讀:秦王在前面環繞著大柱子跑，荊軻在后面拿著匕首環繞著追趕。《扁鵲見蔡桓公》中，“還”又通“旋”，結合語境來猜讀:扁鵲知道蔡桓公已病入膏肓，無法救治了，所以見到蔡桓公從對面走來，扁鵲就旋轉身子朝另外一個方向跑掉。如果動輒就“同音通假”“形近通假”，且又一對一、一對多地讓學生死記硬背，那還有什么快樂和幸福可言啊!

超過五分鐘

背下來就等于浪費生命

請看王維詩《山居秋暝》:

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

學生苦于背誦，甚至討厭、拒絕背誦，不能只怪學生，板子似乎也該打在教師身上。比如，講王維的《山居秋暝》，我沒有急于進入賞析，而是先令學生走進詩內的生活:剛下完一場秋雨，天已傍晚。由于天晴了，所以可以看到明月;因為剛下完秋雨，所以山石上有清泉流淌。也就因為這些，浣女們才會趁著月光浣洗衣物，漁人們才會趁著月光捕魚。最后兩句即景生情，表達了詩人的陶醉流連之情。如此對話交流之后，我要求學生按照這個情理順序誦讀這首詩，限5分鐘背誦下來，并強調不背下來等于浪費生命。5分鐘后，我所期待的結果出現了!

其實，我們說話寫文章都是講究情理和邏輯順序的，否則就叫做語無倫次。作家們也是人，他們寫文章也好，作詩也罷，也得講究這個“語有倫次”，決不可能信口胡謅。既然詩文已如此寫成了，那讀者也要依照這個規矩去讀。語文教師是教學生會讀的，那就得依照這情理和邏輯來教給學生一些科學有效的閱讀方法和規律。只有這樣教讀，學生才有可能背得高興，記得扎實，甚至刻骨銘心，終生不忘。如果我們語文教師真的很關心學生文化積累和人文素養，那還是請回歸生活，在策略和方法上多下些工夫，不要讓孩子們背得太苦，太乏味，太缺乏快樂、幸福和信心!

我們做中小學語文教師的，其使命就是教學生學好語文做好人，為他們未來的人生發展夯實語言和人格的基礎。別玩得那么玄深，中學生畢竟不是閱歷很深的人文學教授;別搞得那么花哨，色彩多了就沒有自己的色彩了;也別總是重構出新，語文教學幾千年積累下來的優秀傳統是割不斷的“金水”;更不要總以高考為名、急功近利地“考練”學生，高考優秀畢竟還遠不等于今后的人生發展就一帆風順!要做好我們的本務，完成好我們的使命，其實也很簡單，只要我們心里有真愛——真愛我們的學生，真愛我們的語文教學。有了這個“真愛”，我們就會想盡一切辦法讓學生學得快樂，學得幸福，學得明白，學得扎實有效的。如果大家都有了這顆“真愛”之心，語文教學也許就不會再那么詬病之聲不斷，尷尬天下的“語文人”了。我不敢稱自己是個真正的“語文人”，但我敢說自己一直在為學生有味、快樂、高效、幸福地學好語文而努力著，也一直在為他們的幸福而幸福著。