“薛譚學謳”導寫

文題

閱讀下面的文字，根據要求文。

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

(選自《列子》)

讀了上述寓言，你有什么思考?請你自定立意，自擬題目，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的議論文。

寫作指導

1.這段文言文的翻譯是:

薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。

2.命題材料分析:

這是一道典型的多點式事實型作文材料，可以從不同的角度細心領會材料所蘊含的思想意義，確定出不同的論點來，進而從中選出適合自己的最佳論點展開寫作。這段文言材料，涉及秦青、薛譚師徒兩個人，教和學兩個方面的事，教者和學者先后各有兩種不同的態度，這就是這則材料留給我們的幾個不同的可以立意的角度。

3.可供參考的觀點:

(1)從教師秦青或者教學的角度看:薛譚要走，秦青沒有生硬地挽留薛譚，而是在郊外的大路上為他餞行，并以振動樹林，響徹云霄，使天空中飄動的云也止住了的歌聲感化他，讓他自己主動留下來。可見，秦青育人有方，身教勝過言傳。具體說來，為人師者，要有寬闊的胸懷，高尚的道德情操，以德化人，以情感人，乃教育的真境界;為人師者，要有硬功夫、真本領，既有深厚的堅實的專業基礎知識，又有因材施教、靈活機動的教育教學技巧，善于做學生的思想工作，不教死書，而把育人放在首位;教師在教育教學中，要有耐心，對所有的學生都不能態度冷淡、生硬，要讓每一個學生都能感受到老師的溫暖。

(2)從學生薛譚及學習的角度看:還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，驕傲自滿、淺嘗輒止、半途而廢，只能學得皮毛，這告訴我們在學習上只有虛心進取、精益求精，才能攀上高峰。因為他發現秦青的歌技高超，自己并沒有學完，懂得了學無止境的道理，于是潛心學習，這說明薛譚知錯能改，善莫大焉。而“終身不敢言歸”又顯得有些過分，不值得提倡，因為這完全失去學習的目的。

例文

“終身不敢言歸”辯

□李金玉

在薛譚告別老師的餞別宴會上，老師秦青演唱了一首感人的歌，“聲振林木，響遏行云”。薛譚聽了，自愧不如，主動向秦青認錯，并要求回到秦青身邊繼續學習，且“終身不敢言歸”。應該肯定，秦青唱歌技術確實很高，值得肯定，但是大千世界，畢竟還有比他唱得好的人。再說薛譚既是真心悔過，從此跟老師認真地學，技術一定會逐漸完美，為什么“不敢言歸”呢?因此，我對薛譚的“終身不敢言歸”不敢茍同。

終身從師一人，很可能導致視野狹窄，不利于學識的豐富、事業的發展。我們不排除老師中也有通才，但是，通才的數量肯定有限，甚至少之又少，鳳毛麟角，一生“從一而終”，很難得到全面提高，更遑論全面發展了。而且，即便孔子也并“無常師”，曾“師郯子”，還曾問道于老聃，如果不是“敏而好學，不恥下問”， 孔子哪會成為影響深遠的一代宗師?

再拿我們自己來說吧!我們都是從小學升入中學，將來還會考入大學。這個過程中，現在教育學科門類眾多，須有許多老師教我們各種各樣的新鮮知識，如果只跟一位老師學，怎么可能汲取到豐富的知識，獲得全面的發展?何況，“山外有山，天外有天，”作為“賢不及孔子”的我們這些現代人，有什么理由裹足不前、故步自封?怎么可以不去遍訪名師，廣泛學習呢?

而且，我們學習的目的是為了應用，就是“學得生存本領、求得滿意職業、創得幸福生活”。這既是教育的目的——更好地促進人的全面發展，也是學習的目的——有效地提高人的學習價值。正如居里夫人曾說過的那樣:人的天賦是用來做某種事情的，無論代價多么大，一定要達到目的。“終身不敢言歸”，真正做一輩子的學生，恐怕連自己都養活不了，只能做一輩子靠人養活的寄生蟲!一個連自己都養活不了的人，又何談回報社會、報效國家?

這樣看來，薛譚“終身不敢言歸”確實是十分片面的。如果你不愿意做一個永遠的寄生蟲，如果你不愿做一個兩腳的書櫥，如果你還想著為己為人為家為國有所貢獻，如果你還想學有所成，學有所用，那就要想著，該住手時就住手，適時的終止你的學校學習，在工作中學習，在生活中學習吧。

評點

該文抓住一句“終身不敢言歸”展開議論，角度選取的是最容易引起爭論的話題，是獨辟蹊徑的。作者以駁論為主，以“孔子無常師”等論據，提出現代人更應該廣泛學習，學以致用，轉益多師的觀點。論述很有說服力，觀點非常清晰。