文言文翻譯特殊問(wèn)題之巧對(duì)(一)——這樣的判斷句,你敏感嗎?

一、問(wèn)題提出

閱讀下列文段，翻譯畫線語(yǔ)句。

夏人既破金明諸寨，美請(qǐng)于經(jīng)略使范仲淹曰：“夏人新得志，其勢(shì)必復(fù)來(lái)。 ⑴金明當(dāng)邊沖，我之蔽也，今不亟完，將遂失之。 ”仲淹因?qū)倜缽?fù)城如故。數(shù)日，賊果來(lái)，其眾數(shù)萬(wàn)薄金明，陣于延安城北三十里。美領(lǐng)眾二千力戰(zhàn)，抵暮，援兵不至。乃徙兵山北，多設(shè)疑兵。⑵夏人望見(jiàn)，以為救至，即引去。

（節(jié)選自《宋史·列傳第八十二》）

【參考譯文】

夏人攻破金明諸寨以后，周美向經(jīng)略使范仲淹請(qǐng)求說(shuō)：“夏人剛剛得志，形勢(shì)上一定會(huì)再次侵犯。⑴金明正處在邊界要沖的位置，是我方的屏障，現(xiàn)在如果不趕快修繕，將最終失去它。”范仲淹于是囑咐周美像原來(lái)那樣修復(fù)城池。幾天后，賊人果然來(lái)侵犯，敵軍幾萬(wàn)大軍迫近金明，在延安城北三十里布陣。周美率領(lǐng)二千人馬奮力作戰(zhàn)，一直到黃昏時(shí)分，援兵仍然沒(méi)來(lái)，周美于是領(lǐng)軍到山北，多設(shè)疑兵。⑵夏人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，以為救兵到來(lái)，即刻領(lǐng)兵逃跑。

【解析】

第一個(gè)畫線句，學(xué)生翻譯出現(xiàn)問(wèn)題最多之處是“我之蔽也”，有的翻譯為“它能隱蔽我”，有的翻譯為“我能遮蔽（隱蔽）它”，有的翻譯為“我們隱蔽起來(lái)”，諸如此類，皆未讀懂句式特點(diǎn)。

二、問(wèn)題探究

其實(shí)“我之蔽也”是一個(gè)判斷句，主語(yǔ)承前省略，即“金明”。學(xué)生為何出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，原因恐怕與這個(gè)判斷句的特殊性——嵌于幾個(gè)陳述句之間——有關(guān)。如果這樣說(shuō)在理，那么這樣的判斷句在我們的課本中是否也有出現(xiàn)呢？答案是應(yīng)該有。如《游褒禪山記》中的幾個(gè)句子：

⑴今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

⑵距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其在華山之陽(yáng)名之也。

⑶其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。

⑷而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

第⑴句是判斷句，“者”、“也”表判斷，且句式單列，容易感知判斷，所以翻譯起來(lái)不難，譯文為：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

第⑵句的判斷句嵌于陳述句之間，“所謂華陽(yáng)洞者”，主語(yǔ)承前省略，其判斷句的特點(diǎn)相對(duì)不夠鮮明，整句譯文為：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而為它這樣命名。

第⑶句的判斷句是附著于陳述句的，同樣是主語(yǔ)承前省略，整句譯文為：由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就是）人們所說(shuō)的“前洞”。

第⑷句的判斷句也是嵌于一個(gè)陳述句之間，“人之所罕至焉”中的“所”與“罕至”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，為名詞性，類似于“道之所存，師之所存也”中的“所存”。整個(gè)句子翻譯為：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，而（那里）是人很少到達(dá)的地方，所以不是有意志的人是不能到達(dá)的。

《游褒禪山記》是《國(guó)家語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定高中生必背的十篇古文之一，其中的這類特殊句式出現(xiàn)的頻率很高，而學(xué)生們會(huì)背誦這樣的文章，卻對(duì)這樣的句式很陌生，原因恐怕出在教與學(xué)皆對(duì)此類句式的忽略上吧！

請(qǐng)看看“百度名片”上對(duì)這三處的譯文吧！

⑵距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。

⑶由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。

⑷但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以不是有意志的人是不能到達(dá)的。

三處譯文三個(gè)樣，說(shuō)明人們對(duì)此類句式認(rèn)識(shí)的混亂；更甚者第⑷處譯文是一個(gè)講不通的病句，學(xué)生仿此譯文，怎樣不出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題呢？

【練習(xí)】

閱讀下列各個(gè)文段，將其中畫線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

㈠豫王雖為帝，未嘗省天下事。炎謀乘太后出游龍門，以兵執(zhí)之，還政天子。會(huì)久雨，太后不出而止。徐敬業(yè)兵興，后議討之，炎曰：“天子年長(zhǎng)矣，不豫政，故豎子有辭。今若復(fù)子明辟，賊不討而解。”御史崔詧：“炎受顧托，身總大權(quán)，聞亂不討，乃請(qǐng)?zhí)髿w政，此必有異圖。”后乃捕炎送詔獄，遣御史大夫騫味道、御史魚承曄參鞫之。鳳閣侍郎胡元范曰：“⑴炎社稷臣，有功于國(guó)，悉心事上，天下所知，臣明其不反。”納言劉齊賢、左衛(wèi)率蔣儼繼辯之，后曰：“炎反有端，顧卿未知耳。”元范、齊賢曰：“若炎反，臣輩亦反矣。”后曰：“朕知炎反，卿輩不反。”遂斬于都亭驛。

【譯文】

豫王雖然是皇帝，不曾處理天下事務(wù)。裴炎謀劃趁太后出游龍門時(shí)，派兵拘捕她，將國(guó)政歸還天子。正值久雨，太后不出游而停止此事。徐敬業(yè)起兵，太后提議討伐他，裴炎說(shuō)：“天子長(zhǎng)大了，不參與國(guó)政，因此小人有借口。如今假如還給兒子明君之政，逆賊不用征討就會(huì)自行瓦解。”御史崔詧?jiān)唬骸芭嵫资芟鹊垲櫭校髾?quán)在手，聽說(shuō)叛亂不去征討，卻請(qǐng)求太后歸還國(guó)政，此中必定有異圖。”太后便拘捕裴炎押送詔獄，派遣御史大夫騫味道、御史魚承曄共同審訊他。鳳閣侍郎胡元范曰：“⑴裴炎是國(guó)家大臣，對(duì)國(guó)家有功，一心侍奉皇上，這是天下人都知道的（事），我知道他不會(huì)謀反。”納言劉齊賢、左衛(wèi)率蔣儼相繼為他辯解，太后說(shuō)：“裴炎謀反已有端倪，只是卿等不知道罷了。”胡元范、劉齊賢說(shuō)：“如果裴炎能謀反，我們也能謀反了。”武后說(shuō)：“我知道裴炎謀反，你們不謀反。”便在都亭驛殺了裴炎。

㈡昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，欲攻匈奴。李斯諫曰：“不可。夫匈奴無(wú)城郭之居，委積之守，遷徙鳥舉，難得而制也。輕兵深入，糧食必絕；踵糧以行，重不及事。得其地不足以為利也，遇其民不可役而守也。⑵勝必殺之，非民父母也。⑶靡蔽中國(guó)，快心匈奴，非長(zhǎng)策也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵攻胡，辟地千里，以河為境。

（節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》）

【譯文】

從前秦始皇憑借戰(zhàn)勝對(duì)手的兵威，想攻打匈奴。李斯勸諫說(shuō)：“不可以攻匈奴。那匈奴沒(méi)有城郭居住，也無(wú)堆積的財(cái)物可守，到處遷徙，如同鳥兒飛翔，難以得到他們加以控制。如果派輕便軍隊(duì)深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進(jìn)軍，物資沉重難運(yùn)，也是無(wú)濟(jì)于事。就是得到匈奴的土地，也無(wú)利可得，遇到匈奴百姓，也不能役使他們加以守護(hù)。⑵戰(zhàn)勝他們就必然要?dú)⑺浪麄儯@并非是為民父母的君王所應(yīng)做的事。⑶使中原疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是好政策。”秦始皇不采納李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開闊了千里土地，以黃河為國(guó)界。

㈢夫秦常積眾暴兵數(shù)十萬(wàn)人，雖有覆軍殺將系虜單于之，亦適足以結(jié)怨深仇，不足以償天下之費(fèi)。⑷夫上虛府庫(kù)，下敝百姓，甘心于外國(guó)，非完事也。夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然，上及虞夏殷周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。⑸夫上不觀虞夏殷周之統(tǒng)，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也。且夫兵久則變生，事苦則慮易。乃使邊境之民靡敝愁苦而有離心，將吏相疑而外市，故尉佗、章邯得以成其私也。⑹夫秦政之所以不行者，權(quán)分乎二子，此得失之效也。故《周書》曰：“安危在出令，存亡在所用。”愿陛下孰計(jì)之而加察焉。

（節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》）

【譯文】

那秦朝經(jīng)常聚積民眾和屯兵幾十萬(wàn)，雖然有殲滅敵軍、殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結(jié)下深仇大恨，不足以抵償全國(guó)耗費(fèi)的資財(cái)。⑷這種上使國(guó)庫(kù)空虛，下使百姓疲憊，揚(yáng)威國(guó)外而心中歡樂(lè)的事，并非是完美的事情。那匈奴難以控制住，并非一代之事。他們走到哪里偷到那里，侵奪驅(qū)馳，用來(lái)作為職業(yè)，天性本來(lái)如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來(lái)都不按法律道德的要求來(lái)督導(dǎo)他們，只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng)，而不把他們看作是人類。⑸上不借鑒虞夏商周的經(jīng)驗(yàn)，下卻遵循近世的錯(cuò)誤作法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)一久，就會(huì)發(fā)生變亂；做事很苦，就會(huì)使思想發(fā)生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，產(chǎn)生背離秦王朝的心情，使將軍和官吏們相互猜疑而與外國(guó)人勾結(jié)，所以尉佗和章邯才能實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人野心。⑹那秦朝的政令所以不能推行，就是因?yàn)閲?guó)家大權(quán)被這兩個(gè)人所分的結(jié)果，這就是政治的得和失的效驗(yàn)。所以《周書》上說(shuō)：“國(guó)家的安危在于君王發(fā)布什么政令，國(guó)家的存亡在于君王用什么樣的人。”希望陛下仔細(xì)考察這個(gè)問(wèn)題，對(duì)此稍加注意，深思熟慮。