新課改對歷史教學(xué)的幾點啟示

初中《歷史》是全新改版的新教材，從課題、內(nèi)容到問題的設(shè)置都做了較大的調(diào)整，體現(xiàn)了創(chuàng)新思想。為此，筆者采用新理念、新方法在歷史教學(xué)中進(jìn)行了一些探索。

一、注重導(dǎo)入的精彩

“良好的開端是成功的一半”。一節(jié)課的導(dǎo)人雖然只占三五分鐘，卻是引發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性的關(guān)鍵所在。導(dǎo)入的方式可以多種多樣：①直觀導(dǎo)入法。此法采用多媒體手段，播放影視片段、歌曲、圖片等。如《漢通西域和絲綢之路》一課，可播放舞劇《絲路花雨》的片斷，隨著畫面的進(jìn)行，說明舞劇是根據(jù)絲綢之路上的一個重要地點敦煌的壁畫故事改編而成的。進(jìn)而引發(fā)思考：絲綢之路是怎樣開辟的?開辟之后產(chǎn)生了怎樣的影響?并由此進(jìn)入新課的講述。又如講《統(tǒng)一的多民族國家的鞏固》，可播放宋祖英的歌曲《愛我中華》，從中知道我國是一個擁有56個民族的大家庭，早在秦朝時就形成了統(tǒng)一的多民族國家，清朝時又是怎樣進(jìn)行鞏固的，經(jīng)此而導(dǎo)八新課。至于圖片的使用，更是不勝枚舉。如《元謀人遺址圖》導(dǎo)入《祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民》，岳飛塑像導(dǎo)入《宋金對峙》，四大發(fā)明、詩詞書畫導(dǎo)入文化課等等。②講述導(dǎo)入法。這有兩種方式。一是采用朗讀古詩詞或史料的方式導(dǎo)入。如皮日休在《汴河懷古(其二)》中寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”通過解釋詩歌的含義，指出為什么隋亡與大運河有關(guān)?大運河的開鑿對后世有哪些影響?我們應(yīng)如何評價隋煬帝?進(jìn)而導(dǎo)入《繁盛一時的隋朝》的講述。二是采用講故事的方式導(dǎo)入。如昭君出塞、三顧茅廬、聞雞起舞、書成換白鵝等故事，分別導(dǎo)人相應(yīng)的篇目。③聯(lián)系導(dǎo)入法。歷史本身就是一個連貫的整體，聯(lián)系法導(dǎo)入新課也是一個重要的方法。如講《元朝的統(tǒng)治》，可聯(lián)系我國歷史上幾次大統(tǒng)一的朝代導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，說明元朝是我國疆域最大的一個朝代。又如講明清小說。可通過聯(lián)系唐詩、宋詞、元曲的代表人物及作品來導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。通過聯(lián)系法，既能增強知識的系統(tǒng)化、規(guī)律化、網(wǎng)絡(luò)化，又能達(dá)到“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”的目的。

二、注重課題的宇詞

課題是內(nèi)容的靈魂。一堂課主要是圍繞課題展開的，因此教學(xué)的重點就是圍繞課題做文章。如(夏商西周的興亡)，抓住“興”“亡”二字，寫出三代建立與衰落的過程，也就明確了這段歷史的更迭情況；如《大變革的時代》，抓住“變革”二字，體會怎樣“變”，①工具改進(jìn)：由青銅工具－鐵制工具②土地所有制改變：由土地國有－土地私有③階段改變：奴隸主－地主④各國變法。進(jìn)而明確戰(zhàn)國時期是我國封建社會的開端；又如《三國鼎立》，抓住“鼎”字的含義，“鼎”是三足兩耳的容器，再從魏蜀吳三個國家各占一方，明確鼎立的含義。通過抓課題中的重點字詞，能明確本課的重點所在，講課中也就能做到重點突出，記憶深刻。

三、注重史實的連貫

新教材著重涉及重要史實的內(nèi)容，而相對忽略了史實間的連貫性，但從歷史發(fā)展角度看，若不給學(xué)生對整個歷史的發(fā)展規(guī)律有個完整的認(rèn)識，學(xué)生學(xué)的知識就會斷線，會不知其所以然。如《原始的農(nóng)耕生活》一課，只講了母系氏族社會的兩個特例。即河姆渡原始居民和半坡原始居民，而父系氏族社會中的大汶口原始居民卻只用小字作為自讀部分展示給學(xué)生，如果老師不講父系氏族的情況，學(xué)生對氏族公社這一階段就不會有完整的印象，就不會理解人類社會進(jìn)八母系社會后進(jìn)人父系社會的歷史原因，也不會明白黃帝、堯、舜、禹這些父系氏族代表是如何成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。又如講“三國兩晉南北朝”的歷史，這是我國歷史上第一次大分裂，也是民族大融合時期，其中“淝水之戰(zhàn)”是個重點，這是前秦與東晉之間的一場戰(zhàn)役。講這段史實時，應(yīng)有必要簡單地補充十六國的情況，這樣學(xué)生才明白前秦曾實現(xiàn)過北方的統(tǒng)一。淝水之戰(zhàn)是前秦曾為統(tǒng)一中國而戰(zhàn)，也明白了前秦失敗后，北方又陷入分裂的局面，為后來北朝中的北魏統(tǒng)一做好鋪墊。由此可見，講課中注意知識的系統(tǒng)性、連貫性，才會有的放矢，條理清晰。

四、注重思想性教育

歷史這門學(xué)科正是進(jìn)行愛國主義和國際主義教育的大舞臺，可充分利用教材中的思想因素，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)健康向上的學(xué)習(xí)動機。如初一《歷史》是中國古代史部分，著重強調(diào)中國是世界四大文明古國之一，有悠久的歷史和燦爛的文化。如何讓學(xué)生對此有更深刻的理解。主要掌握中國的世界之最，如軍事方面，《孫子兵法》是世界最早的兵書：農(nóng)業(yè)方面，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家：科技方面。張衡的地動儀、僧一行測量子午線長度、郭守敬的《授時歷》、祖沖之的圓周率等均領(lǐng)先于世界，中國的“四大發(fā)明”也加速了資本主義的到來：外交方面，鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，文學(xué)方面，中國的唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都在世界文學(xué)史上享有很高的聲譽。通過教學(xué)，樹立學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。同樣，歷史學(xué)科中人文精神的內(nèi)涵也容易挖掘，如趙武靈王不墨守成規(guī)的大膽改革、勾踐的臥薪嘗膽、司馬遷的忍辱負(fù)重、霍去病的“匈奴未滅，何以家為”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“、岳飛的精忠報國、文天祥的“留取丹心照汗青”等一系列豪情壯志，正是實施人格教育的最佳素材。思想教育是歷史教學(xué)的主線，二者相輔相成，密不可分。