從“被發(fā)展”走向自主發(fā)展

南通有個(gè)“名師導(dǎo)師團(tuán)”。這是南通市教育局為加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，加大名師培養(yǎng)力度而采取的一項(xiàng)重要措施，是一項(xiàng)重大工程。從2006年2月成立以來，名師導(dǎo)師團(tuán)開展了扎實(shí)而有效的工作，其計(jì)劃之周密，執(zhí)行計(jì)劃之嚴(yán)格，對成員之善待，在我的視野里，是很難見到的。正因?yàn)榇?，第一梯?duì)的名師培養(yǎng)對象已嶄露頭角，產(chǎn)生越來越大的影響；第二梯隊(duì)的名師培養(yǎng)對象也按計(jì)劃進(jìn)行。

的確，這是培養(yǎng)名師的一項(xiàng)工程，各地都有類似的舉措。不過，如果仔細(xì)觀察和分析，不難發(fā)現(xiàn)，相同的是，這些舉措和工程都是一種政府的“打造”行為，力度大，措施實(shí)，平臺高，要求嚴(yán)，目標(biāo)也相當(dāng)明確和集中；但不同的是。南通名師導(dǎo)師團(tuán)有著自己的工作理念和培養(yǎng)方式，用他們自己的話來說，就是“一定要拋開通常的行政思維，……從行政思維轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)思維”。由此看來，同樣的名師“打造”工程，理念，方式不同，就會有不同的效果。于是，我以為，有必要對流行的“打造教師隊(duì)伍”、“打造名師”予以追問。

一、名師需要打造嗎?

面對這一具有挑戰(zhàn)性的追問，首先要回答的是什么是“打造”。

“打造”是一種組織行為。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，誰贏得了今天的教師，誰就贏得了明天的教育；名師是一個(gè)地區(qū)教育水平的顯著標(biāo)志，直接關(guān)系到區(qū)域教育的影響力。這些都已基本上形成了共識，特別是已成為政府和教育行政部門也包括校長的共同追求的目標(biāo)。為此，采取強(qiáng)有力的措施，通過設(shè)置過程予以保證，是完全正確的，可以說這是戰(zhàn)略之舉?！按蛟臁辈粌H表達(dá)了組織對教師隊(duì)伍建設(shè)和名師培養(yǎng)的認(rèn)識和態(tài)度，也表達(dá)了隊(duì)伍建設(shè)和名師培養(yǎng)的目標(biāo)和愿景，同時(shí)透射著組織強(qiáng)大的決心和信心。實(shí)事求是地說，只要政府重視了，只要組織重視了，一些重要的目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)了，一些難辦的事就好辦了。尤其是我們的國家，歷來就有舉全力辦大事的傳統(tǒng)，面對教師隊(duì)伍建設(shè)這一教育的根本大計(jì)，采取“打造”的行為，是必要的，也體現(xiàn)了我們國家優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和組織優(yōu)勢。

“打造”的內(nèi)涵是十分豐富的。從南通和各地的經(jīng)驗(yàn)來看，教師隊(duì)伍“打造”和名師“打造”至少有以下元素。一是確定目標(biāo)。規(guī)定在一定的年限內(nèi)，教師隊(duì)伍建設(shè)所達(dá)到的水平以及名師成長的數(shù)量。二是設(shè)計(jì)制度。教師專業(yè)發(fā)展和名師成長，從發(fā)展的層次到人員的挑選，從日常管理到考核，評價(jià)和獎勵(lì)等，都有具體的制度。三是搭建平臺。會課，賽課，沙龍，論壇，課題研究，論文評比，參觀?？疾?，等等，一個(gè)個(gè)平臺的搭建為教師們提供了一次次發(fā)展的機(jī)遇。四是提供條件。不僅有精神鼓勵(lì)，而且在物質(zhì)條件和經(jīng)費(fèi)上都采取了切實(shí)的措施。說到底，“打造”這一組織行為，為教師專業(yè)發(fā)展，為名師成長提供了充分的外部條件，創(chuàng)設(shè)了良好的外部環(huán)境，是十分重要的保證。

其實(shí)。人是有惰性的。人常常被惰性所粘住，裹住，套住，不能伸展，不能發(fā)展，以至停止發(fā)展，最后歸于平庸。人是需要自律的，但自律只在自我實(shí)現(xiàn)的、真正的、名副其實(shí)的人身上發(fā)現(xiàn)。我們面臨著一種嚴(yán)酷的事實(shí)：達(dá)到自律目標(biāo)的人如此之少。打破惰性的束縛，從被惰性所包圍的“凍僵”狀態(tài)中解放出來，打破平庸，走向自律和成長，既需要人自身的掙脫和努力，也需要外部力量的幫助。用心理學(xué)家馬斯洛的話來說，人有一種“去圣化”的防御機(jī)制，而去除這種限制自身發(fā)展的防御機(jī)制，需要外力的加入，以使人“再圣化”?？梢姡按蛟臁毙袨槭欠先说男睦戆l(fā)展規(guī)律的。

從以上三個(gè)方面的論述，我們不難作出判斷和回答：教師隊(duì)伍建設(shè)、名師培養(yǎng)的確需要“打造”?！按蛟臁辈皇且粫r(shí)之舉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且是一種戰(zhàn)略選擇，具有更為長遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。二、面對著“打造”。我們應(yīng)該怎么辦?

“打造”，這一組織行為，充滿著領(lǐng)導(dǎo)和管理部門深深的期待。面對“打造”我們應(yīng)該怎么辦?

第一。應(yīng)當(dāng)學(xué)會說“感謝”。當(dāng)下，有少數(shù)教師不會說“感謝”，不會感恩。在各種類型的培訓(xùn)班、報(bào)告會、論壇上，我們常常發(fā)現(xiàn)少數(shù)教師的不積極狀態(tài)，比如心不在焉，比如隨意講話，比如遲到早退。問其原因，一言以蔽之：不感興趣。的確，有些“打造”的活動，質(zhì)量不高，針對性不強(qiáng)，無益于解決問題。但，這是問題的一個(gè)方面，在“不感興趣”的背后，實(shí)際上是“不領(lǐng)情”，“不領(lǐng)情”不僅是不理解。而且是不感謝。固然，其中有一個(gè)教師“發(fā)展自覺”(后面我們討論)問題，不過，不會感謝、不必感謝卻是問題的關(guān)鍵。對此，我們要真誠地說一句：一個(gè)在倫理方面有考慮的教師，應(yīng)當(dāng)有職業(yè)道德，要以一顆感恩的心去對待“打造”，參與“打造”，在“打造”中改變自己，豐富自己，提升自己。

第二，應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇。王國維先生有三重境界說，影響很廣，很深。季羨林先生對此有個(gè)評說。季先生認(rèn)為，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路”，說的是瞭望和期待——教師，尤其是名師需要遠(yuǎn)望、仰望，需要積極而樂觀的期待和企盼；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說的是刻苦和付出——教師，尤其是名師需要勤奮，踏實(shí)，在“衣帶漸寬”中獲得內(nèi)心的豐盈，有付出必有回報(bào)；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，說的是期盼和付出后發(fā)現(xiàn)和獲得——教師，尤其是名師需要有新的發(fā)現(xiàn)，新的發(fā)現(xiàn)是新的抵達(dá)，每一次抵達(dá)都是一次新的出發(fā)。季先生認(rèn)為。這些都是對的，王國維自有他的道理。但是，季先生又認(rèn)為，對于一個(gè)人的成長而言，僅有這三條還不夠。至少可以增加兩條，一條是機(jī)遇。一條是天賦。在季先生看來，機(jī)遇對一個(gè)人的成長而言是多么重要。“打造”已把發(fā)展的機(jī)遇推到我們面前，我們該怎么辦?毋庸置疑的是，珍惜機(jī)遇，抓住機(jī)遇，利用好機(jī)遇。

我認(rèn)為懂得感謝和抓住機(jī)遇，是對“打造”應(yīng)有的態(tài)度和行動。唯此，教師才有可能不斷發(fā)展。

三、名師成長只靠“打造”行嗎?

這應(yīng)當(dāng)是深入思考后的第三個(gè)問題。假若這個(gè)問題不解決，教師的發(fā)展、名師的成長就不可能達(dá)到預(yù)期的目的。

回答當(dāng)然是否定的。其根本原因是。人的發(fā)展不僅需要依靠外力，更需要人自身內(nèi)在的力量。這種力量叫內(nèi)驅(qū)力，是內(nèi)部動力，顯然，外推力只是外部的一種促進(jìn)，推動。用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來看，外因只是變化的條件。而內(nèi)因才是變化的根據(jù)，外因只有通過內(nèi)因才起作用。否則，教師的發(fā)展是被動的，是種“被發(fā)展”，而“被發(fā)展”實(shí)質(zhì)是不發(fā)展。教師發(fā)展應(yīng)當(dāng)從“被發(fā)展”走向“自主發(fā)展”。

教師“自主發(fā)展”涉及到兩個(gè)主要的問題。一是，人有沒有內(nèi)部的力量。人的內(nèi)部力量應(yīng)當(dāng)說是兩種。一種是人的潛能。美國心理學(xué)家奧托說：“何謂人類潛在能力?簡單地說，它的含意是：一般健康人只在運(yùn)用他的潛能的極小的一部分。本世紀(jì)初，美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾提出假設(shè)：一個(gè)正常健康的人只運(yùn)用了其能力的百分之十……而據(jù)我最近估計(jì)。一個(gè)人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的百分之四?！毙睦韺W(xué)家們說的是人的“深度自然”，是人無限的創(chuàng)造潛能。是人的生命力量。正是哲學(xué)家所說的人的最偉大之處。所以，教師的發(fā)展，名師的成長，依靠自身的力量是完全可能的。二是，人不僅有發(fā)展的內(nèi)部力量，而且應(yīng)當(dāng)有一種“發(fā)展自覺”。人不僅有向善向上的愿望和可能，也有向著相反方向的錯(cuò)念。所以，人在發(fā)展中，需要控制和限制以及忍受挫折和自律。只有對自律的人和負(fù)責(zé)的人，我們才會這么說：“按照你的意愿干吧!”也許，這就是人的“發(fā)展自覺”。

教師的發(fā)展，名師的成長尤其需要這種“發(fā)展自覺”。這種“發(fā)展自覺”又集中表現(xiàn)在教師的追求上。名師成長的實(shí)踐告訴我們，有追求的教師才會有真正的動力。教師的追求，尤其是名師的追求，表現(xiàn)在對一些根本問題的態(tài)度上。比如，對人的認(rèn)識。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫說得好：人是一支隊(duì)伍，人總要離開隊(duì)伍，有的人因?yàn)殛?duì)伍走得快而離開，有的人因?yàn)殛?duì)伍走得慢而離開，前者是落伍者，后者才是領(lǐng)跑者。名師當(dāng)然應(yīng)該因?yàn)殛?duì)伍走得慢而離開，應(yīng)該成為走在隊(duì)伍前面的人，這就是追求。比如，對理想的認(rèn)識。有理想才會有未來，人的可能性總是存活在夢想之中。名師有自己的夢想，名師在仰望星空中有了美好的憧憬，在美好的憧憬中有了前行的動力，向著“高級涅槧”前進(jìn)。比如，對幸福的認(rèn)識。幸福是個(gè)人內(nèi)心獨(dú)特的體驗(yàn)，對于幸福幾乎是仁者見仁，智者見智。但是，追求幸福的人，一定首先是追求人類共同的道德，一定是有目標(biāo)的引領(lǐng)，而且在不斷向著目標(biāo)逼近的過程中展開自己的創(chuàng)造力。名師的追求是一種激情，是一種動力，凝結(jié)成不斷追求的“發(fā)展自覺”。“發(fā)展自覺”才會有真正發(fā)展。

四、名師培養(yǎng)的最佳狀態(tài)是什么?

通過以上的追問和討論，“打造”有其非常重要和合理的部分，但它只是一種“力”。“教師的追求”更為重要，可以說是發(fā)展的根本動力，但它也只是一種“力”。顯而易見。名師培養(yǎng)的最佳方式和狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是“打造”與教師追求的結(jié)合。把外部動力與內(nèi)部動力結(jié)合起來，準(zhǔn)確地說，作為組織行為的“打造”，應(yīng)當(dāng)“打”在教師發(fā)展的關(guān)鍵處，激發(fā)教師的內(nèi)在動力，形成“發(fā)展自覺”。

正是在這方面，南通的“名師導(dǎo)師團(tuán)”創(chuàng)造了很好的經(jīng)驗(yàn)。第一，他們轉(zhuǎn)變了行政思維方式。“雖然是教育局來做這件事，但是一定要拋開通常的行政思維，尤其是要擯棄機(jī)械化批量生產(chǎn)，高度集中的培養(yǎng)模式，從行政思維轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)思維。”@第二，他們形成了專業(yè)穿透力，即根據(jù)名師發(fā)展的專業(yè)特點(diǎn)與發(fā)展的實(shí)際，有針對性地拿出個(gè)性化的專業(yè)培養(yǎng)方案，體現(xiàn)了專業(yè)的品質(zhì)以及培養(yǎng)方向的吸引力與引導(dǎo)力，“點(diǎn)擊”了名師培養(yǎng)對象的困惑、迷茫之處，滿足了名師培養(yǎng)對象的迫切需求。第三，引導(dǎo)教師從經(jīng)驗(yàn)性實(shí)踐走向?qū)I(yè)性實(shí)踐。專業(yè)性實(shí)踐，是以教師為主體的，是以先進(jìn)的教育思想為指導(dǎo)的，因而體現(xiàn)了專業(yè)的特點(diǎn)，培植了專業(yè)品質(zhì)，激活了教師的本質(zhì)力量。第四，以上這一切，南通“名師導(dǎo)師團(tuán)”非常鮮明地提出：名師應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)主張，名師應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)風(fēng)格。這樣，導(dǎo)師們的“打造”之力，就在名師成長的那個(gè)方向上起作用了。

不僅南通如此，在我的閱讀視野里，讓我深受啟發(fā)的是常州市教育局的“名師工作室”。設(shè)立“名師工作室”的很多，但往往是開頭熱，中間冷，最后還可能再熱一些，嚴(yán)格地說，名副其實(shí)的“名師工作室”實(shí)在不多。常州市卻把“名師工作室”辦得扎扎實(shí)實(shí)、有聲有色、很有成效。最近，第二期的“名師工作室”又啟動。設(shè)在常州市局前街小學(xué)的李偉平語文教學(xué)工作室，已在語文教學(xué)的一些根本性問題研究上有了新的進(jìn)展，帶動了一批教師的成長，呈現(xiàn)出很好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。事實(shí)證明，自主發(fā)展是這種方式和狀態(tài)的必然結(jié)果。

五、名師培養(yǎng)的新視角在哪里?

名師培養(yǎng)有許多視角和切入點(diǎn)，這些“點(diǎn)”應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入和突破，與此同時(shí)，還應(yīng)尋找新的視角和切入點(diǎn)。我認(rèn)為，明晰并建構(gòu)名師的專業(yè)身份是一個(gè)重要的新視角，借用慣常的說法是“打造名師專業(yè)身份”。

身份是一種意義的認(rèn)同。名師首先是教師，“打造身份”這一命題的價(jià)值在于對教師這一意義的深刻理解。馬斯洛說得妙：教師不應(yīng)是手里拿錘子的人。因?yàn)橐粋€(gè)人手里拿著錘子，就會把面前的一切都當(dāng)成釘子來對待。教師應(yīng)是手里拿著一盞燈。是點(diǎn)燈人，用明燈指明學(xué)生發(fā)展的方向。教師手里拿著一把梯子。用梯子幫助學(xué)生攀高，去建構(gòu)。教師應(yīng)當(dāng)“捧著一顆心來。不帶半根草去”。諸如此類，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有唯一答案。但這些都是對“教師”這一身份的理解。

專業(yè)身份涉及到教師專業(yè)的諸多方面。教師是屬于學(xué)科專業(yè)的教師，顯示出鮮明的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)。教師又應(yīng)是道德教師。是以道德的方式進(jìn)行最有價(jià)值知識教學(xué)的人，顯示出鮮明的倫理道德意義和特點(diǎn)。教師還應(yīng)是課程領(lǐng)導(dǎo)者，不僅執(zhí)行課程，而且研究課程，顯示出新課程的理念與色彩。教師的專業(yè)身份是不可替代的，決定了其進(jìn)行的是專業(yè)實(shí)踐和專業(yè)創(chuàng)造。

名師的專業(yè)身份還可以再作討論。身份有一個(gè)特點(diǎn)：向高性——人們總是試圖流動到更高的身份位置上去。名師的專業(yè)身份不應(yīng)當(dāng)止于學(xué)科教師、道德教師、課程領(lǐng)導(dǎo)上，而應(yīng)追求成為“領(lǐng)袖教師”。領(lǐng)袖教師是具有領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)和能力的最優(yōu)秀的教師。名師的成功不只在自己一個(gè)人的成功。還應(yīng)帶動其他教師發(fā)展與成功。

名師專業(yè)身份同樣需要“打造”，不過此時(shí)的“打造”已經(jīng)把內(nèi)外部動力都統(tǒng)一起來，結(jié)合起來了。如果我們?nèi)匀挥谩按蛟臁边@一概念的話，“打造”名師專業(yè)身份是一個(gè)新視角，是一個(gè)新的境界。

參考文獻(xiàn)：

①[美]馬斯洛等著，林方主編《人的潛能和價(jià)值》北京：華夏出版社

②《善待優(yōu)秀教師》，《人民教育》2009.20期

(作者系原江蘇省教科所所長)