名校是在“點”中生長起來的

一、名校的核心命題：生長與超越

名校的生長和超越是一個重要且充滿價值啟示的題目。的確，名校是生長起來的，而不是自稱的，也不是“欽定”的。其一，生長，意味著生命力量的強大。學(xué)校就是一個生長體，因為，她由充滿生命活力的教師和學(xué)生組成。從某種意義來說，學(xué)校的生長就是教師和學(xué)生的成長。教師和學(xué)生的成長，意味著學(xué)校的發(fā)展，名校的生長。其二，生長，是一個過程。由小到大，由弱到強，從一般走向卓越，而且她一定會更堅定地拒絕浮華與浮夸，只有踏踏實實地踩在大地上，名校才能生長起來。其三，生長有著自己的姿態(tài)和方式。猶如田野里的禾苗，自然，真實，舒展，向上。在狹窄、逼仄的空間，名校生長不起來；在沉悶、局促的空氣里，名校生長不起來；在外來的強烈的“打造”下，名校也生長不起來。名校生長的姿態(tài)和方式應(yīng)是最美的。

名校既要生長。也需要超越。一如禾苗和小樹，長到一定的高度，長到一定的“成熟度”的時候，它需要突破，需要一次強有力的拔節(jié)。名校正是這樣。可以說，所有的學(xué)校都有生長為名校的追求。但最終成為名校的總是少數(shù)。究其原因。是這樣的學(xué)校缺少一次生長中重要的跳躍，缺少突破，以致總是在原有的地帶徘徊，而沒有能力走到一片新的開闊地去。開闊地需要尋找，更需要開辟，這就是超越。只有超越，才會走向名校，走向更大的成功；只有超越，也才能使名校永遠(yuǎn)有可持續(xù)發(fā)展的核心力量，也才能使名校產(chǎn)生越來越大的影響。名校之“名”，在與兄弟學(xué)校的同行一次又一次的超越中鑄造而成，在一次又一次的自我超越中被擦亮。名校的超越。說到底是自我超越。這是最難的，也是最寶貴的。

其實，名校的生長與超越不可截然分開。生長中有超越，超越是一種更重要的生長，生長是生命力量的喚醒，因而生命有了生長才超越；超越，是生命力量更強烈的爆發(fā)。因而生命有了一次更重要更美的生長。能不能這么理解：生長，是名校超越的基礎(chǔ)，超越是名校最具核心意義的生長，是生長的提升?總之，名校就是在生長和超越中形成的。

名校的生長和超越，這一命題提出的重要意義和價值，在于在追求教育均衡的同時，應(yīng)當(dāng)追求學(xué)校的差異發(fā)展，所有學(xué)校都應(yīng)達(dá)到辦學(xué)的共同基本標(biāo)準(zhǔn)，又應(yīng)鼓勵一些學(xué)校在內(nèi)涵、特色發(fā)展方面的“冒尖”和有更高層次的提升。江蘇基礎(chǔ)教育是一片高原，但必須在高原上聳起一些高峰——名校。

二、名校是在“點”上生長起來的

名校的生長不是憑空發(fā)生的，她依托很多載體。名校生長的案例一次又一次地告訴我們，生長過程中會有一個又一個的“點”。“點”可能是生長的時間節(jié)點，往往起著承前啟后。承上啟下的作用。“點”，也可能是生長中的關(guān)鍵點，成敗往往在這關(guān)鍵點上的學(xué)校的態(tài)度和措施；“點”還可能是一次又一次的機遇，開發(fā)和抓住機遇就獲得新的發(fā)展和提升。我們不妨說，名校是在“點”上生長起來的。

其一，名校生長的原點。

名校的生長應(yīng)當(dāng)回到原點來討論，即為什么要辦名校。均衡、公平是義務(wù)教育的本質(zhì)要求。如果，辦名校影響、阻礙了義務(wù)教育的均衡發(fā)展，勢必影響了義務(wù)教育的公平，勢必違背了義務(wù)教育法的根本要求。其實，這一問題背后深層次的問題是，何為名校和名校何為。

何為名校?估計很難有一個標(biāo)準(zhǔn)答案，也不會有一個權(quán)威的結(jié)論。比如，江蘇省江陰市的龔市長認(rèn)為，名校一定是名流掌學(xué)、名師執(zhí)教、名人輩出。顯然，沒有教育家辦學(xué)，沒有名師領(lǐng)銜的學(xué)科教學(xué)，沒有優(yōu)秀人才的誕生，這樣的學(xué)校，當(dāng)然不能稱之為名校。比如，江蘇省通州實驗小學(xué)校長王笑梅認(rèn)為，名校是“這一所”、“那一所”，而不是“這一批”、“那一批”。顯然。她強調(diào)的是名校的獨特性。是名校特有的“味道”和“色彩”。獨特性，必然彰顯了名校與名校之間的差異性，即名校的異質(zhì)性。這些認(rèn)識都很有見地，我是贊同的。不過，在強調(diào)名校的異質(zhì)性的同時，也要關(guān)注同質(zhì)性，即共同的基本要求。上世紀(jì)八十年代中期，我隨教育部的中國小學(xué)教育觀察團赴美參觀訪問。美國教育界人士告訴我們，美國也評模范學(xué)校。但他們評選的條件很簡單，只有一條：最大限度地開發(fā)和利用學(xué)校的辦學(xué)資源。我的理解。所謂模范學(xué)校包括我們所討論的名校。他們不求學(xué)校的規(guī)模、辦學(xué)條件，而求資源的認(rèn)識、開發(fā)、利用。這就涉及到辦學(xué)的理念、設(shè)計規(guī)劃的水平、管理領(lǐng)導(dǎo)的能力以及教育教學(xué)質(zhì)量。我認(rèn)為，他們強調(diào)的是名校的品質(zhì)。往我們的命題上靠。他們強調(diào)名校自我生長過程中的能力、水平。名校是客觀存在的，但她一定是生長起來的。

名校何為?名校存在的價值和意義也是一個關(guān)涉原點的問題。名校存在的最大價值不在自身，而在于影響、輻射、帶動和促進(jìn)。如果，名校是當(dāng)?shù)氐摹耙恢Κ毿恪保渌麑W(xué)校只是陪襯的“綠葉”，我看，她即使再“名”，也不值得稱頌。這里實際上涉及到三個問題：一是名校不能以削弱、妨礙其他學(xué)校的發(fā)展為第一原則。中國人喜歡說“打造”。對于“打造”要認(rèn)真分析，還要提高警惕，因為，很容易掌握全區(qū)、全縣、全市之力，去“打造”一所學(xué)校，而其他學(xué)校只能自嘆不如，只能退而求其次。其實，名校靠外力是“打造”不出來的，即使“成功”，也不可持續(xù)。二是名校應(yīng)與其他學(xué)校形成發(fā)展的共同體，影響、促進(jìn)、幫助其他學(xué)校共同發(fā)展。嚴(yán)格地說，名校的生長應(yīng)當(dāng)和其他學(xué)校共同成長。名校的成功應(yīng)當(dāng)是幫助其他學(xué)校共同成功。何況，高峰不能脫離高原。沒有高原。何來的高峰?三是名校不能自負(fù)，不能自戀。名校當(dāng)然是優(yōu)秀的，甚至是卓越的，但這決不是驕傲的資本。其實，越是優(yōu)秀越應(yīng)謙虛；自負(fù)必然帶來孤立，帶來退步，甚至帶來失敗。自戀的結(jié)果，孤芳自賞。而沉湎于所謂的成就，裹足不前，自己為自己筑起了封閉失敗的圍欄。

回到原點的討論，讓我們明確并擔(dān)當(dāng)起名校的使命，明晰生長的肌理，尋找到發(fā)展的路徑，鍛造自己的品質(zhì)，獲得永遠(yuǎn)不衰的發(fā)展動力。

其二，名校生長的起點。

名校的生長有一條起跑線，找到起點，站在起跑線上，就有可能贏在起點，也就有可能贏在終點——當(dāng)然，名校的生長永遠(yuǎn)沒有終點。我把名校生長的起點歸結(jié)為三個問題。

第一個問題：你是從哪里來的?名校一般是歷史悠久的老校。老校就有老校的傳統(tǒng)。比如，無錫市東林小學(xué)，前身是東林書院，東林書院留下的是一種精神：“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。”這何止是書院精神呢?比如，東林書院形成了學(xué)術(shù)討論的自由空氣，各抒己見，暢談思想。再比如，東林小學(xué)在上個世紀(jì)三十年代，學(xué)生就有了自治的組織——東林市政府。市政府內(nèi)設(shè)教育局、公安局、郵電局、交通局等等，市長、部長全由學(xué)生擔(dān)任。這些都是東林小學(xué)的最為珍貴的文化遺產(chǎn)、精神財富。傳統(tǒng)不僅是屬于過去的，也是屬于現(xiàn)在和未來的；傳統(tǒng)是學(xué)校的文化血脈和生長的血脈，是學(xué)校生長的魂與根。名校生長就是用這樣的魂來引領(lǐng)，就是在這樣的根上生長起來的。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化需要時代意義的觀照，關(guān)鍵是用時代的話語來解釋。名校從傳統(tǒng)中走來，走向未來。此外，有些名校還比較年輕，辦學(xué)的時間不長，但畢竟有一個起點問題，從另一個角度說，這樣的起點完全可以自己創(chuàng)造和生成。

第二個問題：你現(xiàn)在的位置在哪里?找到自己的位置，就是明確自己所處的地位。位置影響著，甚至決定著方向。“文革”以后，省里決定先辦好一批小學(xué)，定名為省實驗小學(xué)，開始只有幾所，后來發(fā)展到98所。省實驗小學(xué)擔(dān)負(fù)著小學(xué)教育實驗和研究的任務(wù)，起著示范的作用。經(jīng)過一段時間，實小之間開始產(chǎn)生了差距，有的與“實驗小學(xué)”的名稱與使命是相悖的，是名不副實的。這樣，在省實驗小學(xué)的行列里產(chǎn)生了不同層次上的不同位置。不同的位置就是不同的水平，不同的水平就有了不同的起點，也就有不同的努力方向，即有不同的生長點。可見名校的生長應(yīng)當(dāng)有寬闊的視野，在與兄弟學(xué)校的比較中尋找地位，繼而向更高目標(biāo)努力。生長方向明確，定會有新的生長動力。

第三個問題：你找到了屬于自己的句子嗎?“找到屬于自己的句子”是海明威的名句。其用意是，文章要有自己的個性，自己的個性必須有個性化的表達(dá)。尋找“屬于自己的句子”，首先要剖析自己，知道自己的優(yōu)勢與劣勢，知道自己的過去、現(xiàn)在與未來，知道自己的現(xiàn)實性與潛在的可能性。只有知道自己，才有可能產(chǎn)生屬于自己的句子。我想，學(xué)校的校訓(xùn)就應(yīng)當(dāng)屬于自己的句子。南師大附中的“嚼得菜根，做得大事”，揚州中學(xué)的“樹人”校訓(xùn)以及“正直向上，熱于求知”的校風(fēng)，南通中學(xué)的“誠恒”，南師大附小的“童心母愛”，揚州市育才小學(xué)的“仁愛求真”，都具有鮮明的個性。這種屬于自己的句子，是學(xué)校生長的根基，也是學(xué)校生長的力量。從屬于自己的句子出發(fā)，會走得更高，更遠(yuǎn)，更好。

其三，名校生長的支撐點。

名校的生長有許多支撐點，我以為最重要、最主要的支撐點應(yīng)當(dāng)是文化。文化是一種軟實力。正如恩格斯所說。文化上的每次進(jìn)步都使我們向自由邁進(jìn)一步。當(dāng)學(xué)校發(fā)展進(jìn)入到自由境界的時候，就會“從心所欲不逾矩”。是文化的力量。是文化的進(jìn)步。推動學(xué)校進(jìn)入自由的狀態(tài)。文化不僅是一種力量，而且本身就是一種發(fā)展。聯(lián)合國曾經(jīng)對”發(fā)展”進(jìn)行研究，最終他們決定用文化來定義發(fā)展。我的理解是：學(xué)校的發(fā)展說到底是文化的發(fā)展，文化的發(fā)展必然推動學(xué)校更好更快地發(fā)展。離開了文化，名校不可能生長，也不可能超越。

文化是離不開人的。人的成熟與發(fā)展是用文化來結(jié)果。人不僅是文化作用的對象，更重要的是，人是文化的創(chuàng)造者。所以。用文化來支撐名校的生長，其實質(zhì)是具有文化自覺的人來支撐名校的生長。正因為此，名校的生長，必然依靠一支優(yōu)秀隊伍。這支隊伍里，有杰出的校長，有優(yōu)秀的教師。還應(yīng)當(dāng)有正在進(jìn)步的學(xué)生。

文化的支撐首先表現(xiàn)在學(xué)校。校長和教師有崇高的追求。首先，追求教育的理想和理想的教育。教育需要烏托邦，理想會給我們帶來激情，也會帶來更為豐富的想象。激情可以成就一個人，也可以成就一個學(xué)校；想象可以讓一個人去創(chuàng)造，也可以讓學(xué)校去創(chuàng)新。現(xiàn)在可怕的是，一些學(xué)校為了那幾個分?jǐn)?shù)和幾個升學(xué)率。而丟棄了理想。這樣的學(xué)校怎能算是名校?怎能成為名校?其次，文化的支撐來自文化的積淀。文化的積淀需要讀書、思考和研究。校長和教師要追求讀書，有品位、思想深刻的名校校長需要讀點哲學(xué)，提升自己的理性思考的水平，不能止于所謂詩意的表達(dá)。又把詩意的表達(dá)褊狹到辭藻的浪漫和華麗。閱讀會讓我們深刻起來。再次。文化的核心問題是創(chuàng)造。用文化來支撐，就是用文化來引領(lǐng)創(chuàng)造。如果用文化的視界審視教育，比如聚焦在課堂，就會發(fā)現(xiàn)，校長的課堂教學(xué)不僅不行，而更深刻的變革來源于對教學(xué)本質(zhì)問題的準(zhǔn)確認(rèn)識和把握。名校的校長和教師要有創(chuàng)新的精神，用創(chuàng)新來墊高自己仰望星空的基石。

名校的生長還有許多“點”，比如著力點，比如興奮點，比如突破點。比如新的生長點，等等。這些“點”都是名校生長的一個又一個的關(guān)鍵，需要校長的敏銳，需要所有教師的及時捕捉和利用。

三、名校生長的關(guān)鍵人物是校長

夏青峰校長曾談到一個看似有趣的話題：校長是不是官。我暫且把它叫作“官”點。我十分贊同青峰的見解：校長不是官。校長不能像官那樣來當(dāng)校長；校長就是領(lǐng)導(dǎo)，校長是專業(yè)；校長是思想者，校長是實踐家。

是的，校長在名校的生長中舉足輕重。其作用不可低估。我始終認(rèn)為，一個好校長就是一所好學(xué)校。因為，好校長給學(xué)校帶來先進(jìn)的理念，創(chuàng)造一批好制度，帶出一支好隊伍。總之，好校長給學(xué)校建構(gòu)了“好”文化。一個好校長就是一所好學(xué)校，其真正意義是：一種好文化創(chuàng)造一所好學(xué)校。為此，校長在名校的生長中，應(yīng)當(dāng)實行以下領(lǐng)導(dǎo)。

校長要實行道德領(lǐng)導(dǎo)。道德領(lǐng)導(dǎo)不僅僅是對師生進(jìn)行道德教育，而且是說，校長必須有道德，必須以道德的方式實行領(lǐng)導(dǎo)。這樣的道德領(lǐng)導(dǎo)是以人格魅力凝聚人心，以學(xué)術(shù)品質(zhì)和水平影響教師，而不是用“權(quán)力”來管理，不是用制度來制約。校長的道德領(lǐng)導(dǎo)賦予名校生長更充分更豐富的道德意義和道德力量。

校長要實行智慧領(lǐng)導(dǎo)。智慧超越知識。智慧更多地表現(xiàn)為對人心靈的開啟，豐富心智，發(fā)展能力。校長以智慧啟迪師生的智慧，賦予名校以靈氣，培植名校的品格。

校長要實行專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。教育是專業(yè)，學(xué)校的發(fā)展是專業(yè)發(fā)展和專業(yè)水平的提升，所以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是專業(yè)，校長一定要從經(jīng)驗性實踐走向?qū)I(yè)性實踐，從形式走向?qū)嵸|(zhì)。從實踐走向研究。

校長要實行文化領(lǐng)導(dǎo)。承續(xù)學(xué)校的文化血脈，拓寬學(xué)校的文化背景，豐厚學(xué)校的文化底蘊，營造學(xué)校濃郁的文化氛圍，建構(gòu)對話文化，用文化的力量促進(jìn)名校的生長，這是校長在名校生長中的重大使命。

名校長可能造就一所名校，但是名校也會造就名校長。正是在校長與學(xué)校發(fā)展的互動中，校長和名校共同生長。

(作者系原江蘇省教科所所長、國家督學(xué))