斷章取義為哪段

詩文作品應保持其“原生態”真實面貌，這既是對作者的尊重，亦是對讀者的信任?？墒情L時間以來，一些經典名篇，卻被悄無聲息動了“手術”。此即斷章取義，為我所需。朱自清《經典常談，詩經第四》指出；“斷章取義是不管上下文的意思，只將一章中一兩句拉出來，就當前的環境。作政治的暗示”。且看多年來課本、話語中，已不覺有異例：

《論語》曰：“仕而優則學，學而優則仕?！薄皟灐辈⒎恰皟炐恪倍恰坝杏嗔Α?。大白話則是“做好了官。有余力就去學習。學習好了，有余力就去做官”。可是人們要批判孔儒。脫口而出即是“學而優則仕”，“讀書做官”論何其荒謬!在“圣斗士”眼中，“優”曲解為“優秀”。一句完整而不偏頗的話。被撕裂了。

《孟子》亦難逃肢解。《盡心下》曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！边@可讓出身尤為困苦的朱元璋反感，他認為應是“君為貴，民為輕”?！耙婚熌樉妥儭?，徹底忘了本，有誰比其人過之!但又不能完全推倒《孟子》，好在封建帝王還是需要、利用孔孟的一些觀點去制約庶民，于是下旨編了一本《孟子節本》，“民為貴”之類“不當言論”，一概“節”去，以免蠱惑人心。

“發明之王”愛迪生說：“天才就是百分之九十的勤奮加百分之十的靈感?！睈凼先f沒料及，“百分之十的靈感”遭到刪削。大概認為“靈感”屬“唯心主義”。會讓人走火入魔。真的不存在嗎?否!古今中外不少卓越人物重視“靈感”。劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，蘇東坡的“作詩火急迫亡逋，清景一失永難摹”，李清照的“詩情如夜鵲，三繞未能安”，此乃大家體會，怎能不承認呢?許廣平50年前寫的《魯迅回憶錄)有的段落全刪，“魯迅雖然在上海。但每每說‘周作人的文章是可以讀讀的’。他的確是這樣，不因為兄弟的不和睦，就連他的作品也抹殺。每逢周作人有新作品產生，出版了，他必定托人買來細讀一遍，有時還通知我一同讀”：魯迅全面看人而不褊狹，心靈豐富而不局囿，在階級斗爭的聲勢中，盡給略去，這恐怕是先生未曾料及的“天窗”。

《荷塘月色》被公認為是“五四”以來經典散文，不少先賢指出，中學課本必選。然而我們的教材上，至今仍頑固刪除其中一句。第四自然段描繪“白花”：“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛浴的美人”。末句遮蔽。其實類似的寫法。外國作品、古代詩人，并不鮮見，是否也要一一動手腳“屏障”呢?要講誘惑、副作用，如今的影視、廣告，少見嗎?臺灣的中語教材也有這一篇，但未動其一字，彼岸不怕，我們怕什么。真是沒來由!

聞一多《最后一次的演講》(他哪知這是永訣的“最后”)。即席演講，噴薄激越，情感摯烈，有精彩一段刪除：“現在司徒雷登出任美駐華大使，司徒雷登是中國人民的朋友，是教育家，他生長在中國，受的美國教育。他住在中國的時間比在美國的時間長，他就如一個中國的留學生一樣，從前在北平時，也常見面。他是一位和藹可親的學者，是真正知道中國人民的要求的，這不是說司徒雷登有三頭六臂，能替中國人民解決一切，而是說美國人民的輿論抬頭，美國才有這轉變”。這段文字在中語課本被無情刪除，不見天日。盡管破除“凡是”有三十余年，實際操作起來，難矣!因為與《毛選》一篇文章觀點大不一致。怎么辦?以“凡是”為準唄!

《誰是最可愛的人》，中語傳統教材。朝鮮前線冰天雪地、炮火連天。后方的和平生活“當你和情侶散步時”，這么一句極富人情味的話，不知觸動什么，也不準輕松“散步”!

上述古今中外作品，雖譽之經典，仍難逃妙手的“斧正”，這其實是很不幸的。俄國詩人馬雅可夫斯基的詩，列寧并不欣賞。然而這絲毫不影響詩人的創作自由，北宋前期的詞人柳永，蘇東坡稱頌“不減唐人抄處”，可是皇上及當朝宰相很反感其詞作，然而這絲毫不影響“天涯浪子”的聲名、風韻!“凡有井水處皆能歌柳詞”，這是一位“天王”級巨星。作者的才華、環境的寬闊。才使這些詩人未被窒息，也讓后人得以注目其天才詩作，“在自然科學以外的任何一個領域里。一個人都不能像在自然科學里那樣仔細觀察和思維。那樣洞察感覺和知解力的錯誤，以及人物性格的弱點和優點”(《歌德談話錄》。缺少人文觀念底蘊多了些殺伐之氣，后果大有春冬之別!

“賦詩斷章，余取所求焉”。倘若我們講話、撰文，斷章取義，取其一點，不及其余，自圓其說，能讓人信服嗎?實施人格教育如此這般，流風所及，真不可思議!“解密”還原難道仍遙遙無期嗎?