黔之驢的可悲

柳宗元《黔之驢》中的黔驢相對于老虎而言，技藝欠缺，最終落得一個被“斷喉、盡肉”的可悲下場，為后人留下黔驢之技，黔驢技窮、龐然大物等諷刺意味極深的成語，千百年來為人所恥笑。每次教學，總是按部就班，以教參為本對學生進行情感的熏陶，學生在思考探討之余，似乎還意猶未盡，總感覺黔驢身上還有點東西沒有挖掘出來。在引導學生探析之后，逐漸清晰明朗，那就是黔驢在諸多方面也是可悲的，實引人為之嘆息?，F作粗淺闡釋，敬請方家指正。

首先，黔驢的命運是可悲的。黔驢對自己的命運，毫無可選擇余地，完全受人控制。這樣任人擺布的命運也就注定了他的悲劇。文章開頭就明確告訴讀者，“黔無驢，有好事者船載以入”，從而交代了黔驢的來歷。驢在自己家鄉吃的是草，干的是拉磨、載物、人騎的活。生活雖然苦點，但也還是蠻滋潤的。只是因為好事者的一念之想，坐了一回船，作了一次長途旅行，來到了黔地，身不由己地變成了一頭黔驢，從而改變了自己的命運。更為可嘆的是。既能拉磨，又會載物，并且能讓人騎在身上顛的發狂的神通廣大的驢子，到了黔地卻毫無用處，“至則無可用”，竟然被“放之山下”。從某種意義上說，黔驢是英雄無用武之地，失去了在黔地展示自我的機會。無可奈何之下，開始了世外桃源的生活，完全沒有意識到自己身邊存在著危險。不能把握自己的命運，也就為黔驢的悲劇拉開了序幕。

其次，黔驢在黔地的生活是可悲的。到了黔地。黔驢舉目無親，奔友無著，為了打開一片天地，黔驢收心斂性，與世無爭。按照個人的生活邏輯，開始了一頭真正意義上的黔驢的生活。黔地山高林密，水肥草茂，也許是這樣優越的生活條件讓黔驢悠哉游哉，忘乎所以，甚而有點樂不思蜀了。殊不知，在他的生活范圍內已經闖進了一名危險分子——老虎。這是一個好奇心強、從不服輸、稱霸動物世界的極端殘忍的家伙。黔驢遇見他。真是倒了八輩子霉。這家伙先是“蔽林間窺之”，接著“稍出近之”。小心謹慎地了解驢，而黔驢呢?他依然遵循著什么“人不犯我，我不犯人”的原則理念，過著自己那陶淵明般的生活。愜意之時，竟然還高歌一曲，來了“一鳴”。這著實讓窺視他的老虎“大駭，遠遁；以為且噬己也。甚恐”。然同時也把自己“大嗓門”、“無異能”的“金玉其外，敗絮其中”的本質暴露在老虎的面前。用柳宗元的話說就是“形之龐也類有德，聲之宏也類有能”。從黔驢的角度來說，他與外無爭、于世無擾，安恬愜意于自己的生活。偏偏老虎打擾了它寧靜的生活，“益習其聲，又近出前后”，跟著是“稍近益狎”，最后竟然“蕩倚沖冒”。在黔驢的意識里。你不是咱的朋友，咱“井水不犯河水”，咱不和你玩，咱們保持一定的距離總可以吧?!但你卻不住地拉近距離，真是十足的無賴?？拷簿土T了，你還碰一碰、靠一靠、撞一撞咱，更讓人惱火的是，老虎這家伙還挑逗、戲弄于咱，這就是公然的挑釁，一下兩下也就算了，中國人講究事不過三呀!你萬般的挑釁，咱已經不能再禮讓了，對你再客氣的話。天理難容呀!咱要拿出殺手锏，讓你知道驢王爺也是有三條腿的。于是黔驢鉚足了勁。狠狠地“蹄之”。讓黔驢萬萬沒有想到的是，老虎這家伙卻輕盈的一躍，很輕松地就躲開了。由以上分析可以發現，黔驢到了黔地后，整天在老虎的窺視、挑逗、戲弄甚至挑釁中生活，無可奈何、忍無可忍之下，奮力一擊，卻被對手輕易躲過，是何等的可悲可嘆呀!

最后，黔驢的結局是可悲的。老虎運用各種經典的方式對黔驢進行充分的試探、了解后，認識了黔驢的本質，對黔驢悍然發動了攻擊。在老虎“跳踉大嘲”聲中，我們仿佛看見黔驢哆哆嗦嗦、茫然不知所措的情景。黔驢變成了砧板上的肉，任人宰割。老虎輕而易舉地“斷其喉，盡其肉”，揚長而去。黔驢死無完尸，英雄無葬身之地，結束了他可悲的一生，給讀者留下了無限的回味空間。

用《易中天品三國》調侃戲謔的語氣來講，黔驢命運受人擺布。生活隨時會出現危險，最后被“斷喉、盡肉”，可嘆之極，可悲之極!《黔之驢》最后一段寫道：“向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢??；今若是焉，悲夫!”作者也正是在對黔驢可悲的大力渲染中，通過黔驢來警示人們：人要有自知之明，不要自我感覺良好，要注意內斂，不要把自己的本領輕易示人。如果“推己之本。而乘物以逞”，最終必將落得一個可悲的下場。