淺談在青年學(xué)生中開(kāi)展現(xiàn)代舞教育

一、現(xiàn)代舞的含義與特征

作為一種解放思想和解放身體的藝術(shù)，現(xiàn)代舞源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的舞蹈變革潮流。它是20世紀(jì)初在歐美出現(xiàn)的舞蹈形式，是在現(xiàn)代主義思潮的影響下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，它最顯著的特點(diǎn)是反對(duì)古典芭蕾的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，用新的舞蹈手段表現(xiàn)自我、表現(xiàn)自然、表現(xiàn)社會(huì)與人之間的矛盾。在訓(xùn)練、創(chuàng)作和表演上，不存在任何普遍的規(guī)范，每個(gè)藝術(shù)家都可以按照自己的觀點(diǎn)、思想、感情乃至性格自由發(fā)揮，建立自己的法則。現(xiàn)代舞只是對(duì)這一舞蹈類(lèi)型的統(tǒng)稱(chēng)，并不概括其中各種流派的全貌。美國(guó)舞蹈家海倫·湯米尼斯在其演出宣言中曾概括過(guò)現(xiàn)代舞的與眾不同之處，它“不存在普遍的規(guī)律，每一個(gè)藝朮家都在創(chuàng)造自己的法典”。這可以說(shuō)是現(xiàn)代舞的最主要特征。這在現(xiàn)代舞的具體的舞蹈實(shí)踐中大致體現(xiàn)為以下6個(gè)方面。

1. 現(xiàn)代舞舞蹈者不著芭蕾舞鞋與舞裙，不按古典芭蕾舞動(dòng)作體系進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，不必顧及已經(jīng)存在的任何一種舞蹈形式以及公認(rèn)的舞蹈法則，也可以不受形式美規(guī)則的限制，而任意設(shè)計(jì)任何舞蹈樣式。

2. 舞蹈中不必塑造人物形象，不必表現(xiàn)故事情節(jié)，不必表現(xiàn)生活場(chǎng)景。總之，現(xiàn)代舞排除“再現(xiàn)性”，而強(qiáng)化“表現(xiàn)性”，表現(xiàn)抽象的觀念，表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)內(nèi)心的沖動(dòng)，表現(xiàn)本能，表現(xiàn)潛意識(shí)，表現(xiàn)直覺(jué)、幻覺(jué)和夢(mèng)境。

3. 舞蹈也可以不表現(xiàn)“自我”，而只是一種“純動(dòng)作性”的表演，有了動(dòng)作就有了一切，不要求動(dòng)作體現(xiàn)什么內(nèi)容。

4. 盡量排除舞蹈創(chuàng)作人員在創(chuàng)作中的主觀作用，使創(chuàng)作不受意識(shí)的支配，而具有最大限度的任意性。

5. 舞蹈以?xún)?nèi)容失去客觀性為高，含義模糊，觀賞者認(rèn)為表現(xiàn)了什么就表現(xiàn)了什么。

6. 舞蹈走向了非舞蹈化，把人們生活中的任何動(dòng)作都視為舞蹈。

二、開(kāi)展現(xiàn)代舞教育的意義

1. 開(kāi)展現(xiàn)代舞教育，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生的審美觀念。從芭蕾一直到現(xiàn)代舞，從中國(guó)古典舞到今天中國(guó)當(dāng)代舞，中國(guó)的文化與審美發(fā)生著微妙而且超速的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。從審美的角度來(lái)考慮的話(huà)，中國(guó)乃至全世界的藝術(shù)愛(ài)好者，都從以前的固定模式轉(zhuǎn)移到了自然美和科學(xué)美，那么現(xiàn)代舞正是培養(yǎng)青年學(xué)生這樣的審美觀的重要組成部分。現(xiàn)代舞以科學(xué)、自然為美，也就鑄造和培養(yǎng)著學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的舞者們的審美觀點(diǎn)和審美情趣。如果我們想讓青年學(xué)生也成為能跟上世界步伐的新型全方位人才的話(huà)，審美觀的培養(yǎng)一定是不可缺少的。所以，開(kāi)展現(xiàn)代舞的教育對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代青年學(xué)生的科學(xué)審美觀有著重要的意義。

2. 開(kāi)展現(xiàn)代舞教育有助于培養(yǎng)青年學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新性是現(xiàn)代舞的重要特點(diǎn)之一。開(kāi)展現(xiàn)代舞教育，在實(shí)踐中讓青年學(xué)生體會(huì)到創(chuàng)新與創(chuàng)造的魅力，無(wú)疑對(duì)于培養(yǎng)他們自己的創(chuàng)新能力有著重要的促進(jìn)作用。從早期的《白毛女》《紅色娘子軍》到今天的《一把酸棗》《蘭花花》，中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展迅速。那么，在當(dāng)前培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的大背景下，就更應(yīng)該重視現(xiàn)代舞教育的開(kāi)展和普及。現(xiàn)代舞的普及不僅能讓善于接受新鮮事物的青年學(xué)生得到情趣與愛(ài)好上的精神追求和滿(mǎn)足感，現(xiàn)代舞的創(chuàng)新和科學(xué)的舞蹈思想也能培養(yǎng)他們不斷創(chuàng)新、進(jìn)取的思想。這也是作為中華民族偉大復(fù)興人才的必備素質(zhì)。

三、開(kāi)展現(xiàn)代舞教育應(yīng)把握的幾個(gè)問(wèn)題

首先，應(yīng)該歡迎和鼓勵(lì)所有有興趣的青年學(xué)生，都加入到學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的行列中來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，這樣的學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、展示興趣愛(ài)好的學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞以后，并不是一定要吃舞蹈飯的。因此，舞蹈的訓(xùn)練和教育對(duì)于他們而言，更多的是興趣、愛(ài)好，是鍛煉形體和增強(qiáng)身體素質(zhì)、思維素質(zhì)的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

其次，應(yīng)盡早開(kāi)啟學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代舞這種“崇尚時(shí)代精神、提倡創(chuàng)造思維”的藝術(shù)之觀念、方法和技術(shù)，至少應(yīng)先了解一下現(xiàn)代舞在美國(guó)這個(gè)發(fā)源地的青年人中是如何生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的，尤其是應(yīng)熟悉早已風(fēng)靡歐美的大學(xué)生舞蹈團(tuán)——美國(guó)“皮勞波勒斯舞蹈劇院”，以及由它派生出來(lái)的“多媒體舞蹈團(tuán)”和“埃索舞蹈劇院”等現(xiàn)代舞團(tuán)的成功經(jīng)驗(yàn)，以便我們少走些彎路。

再次，開(kāi)展普及現(xiàn)代舞教育，無(wú)論是訓(xùn)練或創(chuàng)作，還是表演或管理，都不應(yīng)照搬全職的、專(zhuān)業(yè)化舞團(tuán)的路子，特別是不應(yīng)在胳膊兒腿兒上，照搬古典芭蕾“三長(zhǎng)一小一個(gè)高，八字要領(lǐng)最重要”這些苛刻的審美模式，而應(yīng)走“因人而宜、因地制宜、靈活機(jī)動(dòng)、小型多變、身心并用、大腦領(lǐng)先”的現(xiàn)代舞道路。否則，便不能發(fā)揮青年學(xué)生思想活躍、視野廣闊、信息高度密集、文化積淀較多等獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，最終影響到現(xiàn)代舞教育的推廣與普及。

責(zé)任編輯 黃日暖