“對話”的內涵及其對幼兒音樂教學的啟示

【摘要】在教學實踐中，“對話”常被當作一種教學方式或者是教育精神。本文力圖從多樣性的“對話”內涵入手，尋找關于“對話”的核心要素和綜合觀點，并探索“對話”的內涵對幼兒音樂教學的啟示。

【關鍵詞】對話;內涵;幼兒音樂教學;啟示

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2010)06-0022-04

一、多樣性的“對話”內涵

20世紀，英國物理學家、思想家和哲學家戴維·伯姆從詞源的角度解釋了“對話”的含義。他認為“對話”是個人或人們之間意義的流淌過程。〔1〕其中，語言是重要的媒介。德國宗教哲學家馬丁·布伯從關系的角度解釋“對話”的內涵。他認為對話的內涵就是“我—你”關系，即對話的參與者“我”與“你”是相互承認的對方，他們以真實的存在面對面地在場，在精神和意義上相遇。

解釋學分為古典解釋學和哲學解釋學，解釋學的核心詞是“理解”和“對話”。在古典解釋學的代表人物施萊伊馬赫和狄爾泰看來，“對話”是指理解者以理解對象(具體文本、文本創作者的心理、文化背景)為基礎，對它的原意作出解釋的過程〔2〕，也指理解者在與自己和他人交流中，在體驗自己和他人活生生的生活世界中，獲得與自己相異的知識和意義的過程?！?〕對話的存在是體驗、表達與參與，語言與符號是重要的表達媒介?！?〕

哲學解釋學的代表人物海德格爾和伽達默爾從本體論的角度來看待理解和對話。他們認為人與人、人與物、人與世界之間的關系是理解和對話。對話是一種交往關系和追尋意義的存在方式。就關系而言，對話的各方把主客對立關系轉化為主體之間的交往關系，在平等、包容的基礎上推動對話的進程。就意義而言，對話包括參與者對意義本身的拓展和對意義的體驗。

巴西學者保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育學》一書中批判了傳統的灌輸教育，提出了對話教育思想。他認為對話是一種人類現象，是以詞(基本要素為反思和實踐)為工具和實踐進行的人與人之間的接觸，對話是以世界為中介的創造行為，旨在命名世界。〔5〕他特別強調平等的關系和批判性思維在對話中舉足輕重的作用。

19世紀80年代后期，風靡歐美的建構主義認為意義是建構者通過新舊知識經驗間反復的、雙向的相互作用過程而形成的?！?〕這一意義建構的過程是對話的過程，在建構主義看來，對話是由環境(包括物理環境和社會環境)引發新、舊經驗的沖突而帶來的觀念轉變和結構重組。建構主義分為個體取向和社會取向兩種，個體取向的建構主義認為對話發生在人與物理環境之間，材料、個體經驗、相關信息、工具、文本、問題(含有認知沖突)等對對話有著重要影響，社會取向的建構主義認為對話發生在個體之間、個體與共同體之間、個體與社會文化環境之間。

綜合上述多種觀點，筆者認為，對話的核心要素如下:對話的載體是語言與符號，對話者之間的關系是主體間性，對話的前提是參與者的差異，對話的行動是參與和反思，對話的存在方式是對話者的體驗，對話的歸宿是追求新的意義的生成(包括認知層面的意義，對話參與者精神成長和相互關系成長的意義)，對話的環境是適宜的心理環境、物理環境和社會環境。因此，對話的內涵是個體之間以主體間性為基礎，以個體的差異為資源，在適宜的心理環境、物理環境和社會環境中通過參與和反思，在語言和符號的碰撞、激蕩和交融的循環中不斷創生新意義的生命體驗活動。

二、“對話”對幼兒音樂教學的啟示

如果我們要把“對話”的思想按照它的本真意義引入幼兒音樂教學，那么，我們就要摒棄那些虛假的、低效乃至無效的對話形式，體現多樣化的“對話”特質，并使其與幼兒、幼兒音樂、幼兒音樂教學等的獨特性相融合，從而使幼兒音樂教學具有“對話”的精神。

(一)用主體間性關系去變革傳統的人際關系，為幼兒音樂教學確立有利于對話的師幼關系和幼幼關系

傳統的人際關系是一種“我—他”關系，即主客體關系。在這種關系中，任何“我”都是圓心和主體，別人相對于“我”是圓周和客體，“我”與他人交往是為了利用他人達到“我”的目的，服務于“我”的利益，他人是“我”的工具和物品。這種科層制和家長制特色的人際關系在當今幼兒園音樂教學中比比皆是，社會、家長、幼兒園關注的是幼兒音樂知識、技能的增長，各方的期望聚集成巨大的壓力，教師和幼兒都成了最終獲取各方利益的工具，為了追求效率，在短時間內取得可見的效果，教師經常采取直接讓幼兒單純模仿的方式進行教學，師幼關系變成了傳授與接受、控制與服從的對立關系，音樂教學變成了類似“銀行儲蓄”的方式，幼兒在音樂學習中的能力被忽略，其主動性和創造性被否定，幼兒之間的關系是相互對立的競爭關系。在幼兒園音樂教學中，幼兒只是被看作集中在同一個空間學習的單獨個體，他們之間的互為資源關系未得到應有的重視。

而主體間性關系有別于對象性關系，是一種“我”“你”相互接納的橫向交往關系。交往是社會中主體與主體之間的社會—實踐系統的實現，交往的雙方都是主體，他們塑造的不是對方，而是相互間的關系，通過對相互間關系的塑造而達成共識、理解、融合?！?〕這意味著構成主體間性關系的第一層意思是:交往過程中兩個或兩個以上主體在民主、平等的基礎上對同一關系達成相同理解，即共識。第二層意思是:“主體間的互識，即交往過程中兩個或兩個以上主體間的相互認識、相互理解”。〔8〕第二層意思既包含了對交往者認識與理解彼此的過程與方式的認同，也蘊含了對相互間進行意義創造的肯定。我們將主體間性關系引入幼兒園音樂教學活動，師幼關系和幼幼關系就會得到改善。師幼之間原本垂直的管理和服從關系就會變成水平的交往關系。教師從高高在上的知識權威轉變為幼兒學習的支持者和伙伴，師幼之間平等地分享權利、共同決策，幼兒從被人任意涂抹的白板變成關系和意義的建構者，幼兒群體成為教學的資源，在意義建構的層面上，幼兒主體性中的自主性、能動性和創造性得到肯定。

(二)了解幼兒的語言，使音樂教學貼近幼兒當下的生活，運用語言和非語言媒介實現音樂教學、幼兒需要和幼兒生活的融合

海德格爾認為“語言是存在的家”?！?〕幼兒的語言是幼兒的歷史、文化和意義的源泉，也是幼兒當下的生存方式，語言中蘊含著豐富的意義，語言是幼兒鮮活的經驗與體驗的載體。語言也是幼兒在音樂學習中與音樂文本、教師、同伴、自己以及自己的生活溝通、理解與建構意義的媒介。幼兒的語言是豐富多彩的，瑞吉歐的經驗告訴我們:兒童有一百種語言!“文字、動作、圖像、繪畫、建筑構造、雕塑、皮影戲、戲劇、音樂等都是兒童語言，可歸納為:表達語言、溝通語言、符號語言(標記、文字)、認知語言、道德語言、象征語言、邏輯語言、想象語言和關系語言等等”。通過對幼兒語言的全面關注，我們更有可能真實地觸摸到幼兒的生活，自覺地運用語言和非語言媒介來實現音樂教學、幼兒需要和幼兒生活的融合。

因此，在幼兒園音樂教學中，教師要從了解幼兒的語言入手，找到幼兒當下生活的意義與內在需求和興趣以及它們與音樂教學之間的結合點，運用相關媒介實現音樂教學、幼兒和幼兒生活情境的融合。例如，某教師了解到小班幼兒喜愛在娃娃家給娃娃洗澡，陪娃娃睡覺，有照顧娃娃的豐富經驗，也能運用簡單的語言和動作與娃娃交流。為回應幼兒的需要、興趣與實在的生活，教師選擇了《洗白白》和《月光光》兩首富含生活意義的傳統童謠組織音樂教學活動。在教學中教師關注音樂對幼兒需要和幼兒生活的回歸，巧妙地將幼兒“洗澡、睡覺”等生活情節作為整個音樂教學活動的游戲背景，幼兒與教師在各種以語言和非語言符號為媒介的交往中，用表達性語言(動作、表情、語言、體態等)表現童謠節奏，表達對音樂的體驗。教師支持幼兒用溝通性及認知性語言來探索環境，讓幼兒隨著音樂的節奏和旋律參與活動:給自己洗澡、給同伴擦背、給布娃娃洗澡、哄布娃娃睡覺，從而幫助幼兒把原始的生活經驗提升為音樂審美經驗，共創關愛的意義，實現師幼雙方的精神成長。〔10〕這種音樂教學滲透了幼兒與自己的生活、與音樂文本的對話精神，表達了人與自我、人與他人、人與生活共存的價值。

(三)創設環境，把握對話的時機，引發認知沖突，在反思和協商中創造意義

具有建構主義特色的音樂教學環境包括心理環境、物質環境和社會環境。這三者在幼兒園音樂教學活動中是三位一體的關系。心理環境中的最佳心理狀態包括兩個必不可少的特征:一是神經系統在心理、情感和身體水平上運作的安全感與放松感，二是兒童擴展淺層知識的自我驅動?！?1〕前者的實現由社會環境，尤其是溫馨、和諧的師幼關系和幼幼關系來提供保障。由于受幼兒本身思維的動作水平和直觀形象水平所制約，單純以表象為加工材料的大腦內部操作無法激起幼兒的行為動機。因此，幼兒音樂教學需要教師創設物質環境，提供物質材料，在社會環境的支持下供幼兒操作、探索，從而在幼兒自身的反思和教師或有能力同伴的質疑中引發認知沖突，產生從現有水平向最近發展區前進的自我驅動。只有這樣，音樂的意義才能在有心理環境、物質環境和社會環境合一的支撐環境中誕生。

在幼兒音樂教學中存在類似的案例。如南京師范大學附屬幼兒園高明明老師在執教中班音樂活動“動物猜謎歌”〔12〕時把預期的意義分為兩方面，一是讓幼兒在掌握了“腦袋，圓圓的;眼睛，亮亮的”后，嘗試獨立按節奏創編謎語歌詞，并用接唱和對唱的方式演唱歌曲;二是讓幼兒體驗有節奏地唱象聲詞的快樂，在層層遞進的要求中感受挑戰性和個體精神的成長。在第一種意義的達成過程中，教師唱謎面，幼兒猜謎底，然后在與教師的交流中唱出謎底。在第二種意義的達成過程中，教師把有節奏地唱象聲詞的活動變成了每個幼兒的意愿，讓幼兒切實體驗到活動本身的快樂，愉快地接受逐漸提高的挑戰(唱歌—猜謎對唱—編迷對唱)，并從中獲得精神成長的快樂。在心理環境的創設中，教師將幼兒心理狀態的安全感和放松感與提升知識和經驗的自我驅動巧妙地結合起來。從導入環節來看，教師首先肯定了幼兒會動腦筋，同時告訴幼兒自己想用猜謎的辦法看看幼兒是否真的會動腦筋，以初步激發幼兒的行為動機。從新授環節來看，在第一步——幼兒初步學唱歌曲中，教師運用圖片和肢體語言有節奏地唱出了猜謎歌中的謎面部分，唱完后教師蹲在地上，舉起了手。這樣做的優點在于教師的目光與幼兒的視線處在同一水平面，教師的舉止可暗示幼兒的活動應符合音樂內在節奏的約束，并遵守課堂發言的規則。在幼兒直接說出謎底后，教師認真地和著節拍，打著手勢將他們的答案放在猜謎歌中的謎底部分唱了出來，用音樂本身來表達對幼兒的認同。此外，教師還用親切的話語激勵幼兒參與猜謎，如“還有誰來猜猜看是什么呀”。在第二步——幼兒嘗試直接猜謎并與教師對唱的活動中，在教師唱完動物的兩個新特征后，有幼兒迫不及待地直接說出了謎底，并未按教師的要求唱出來時，教師并未怒行于色，而是巧妙地借用動物的口吻要求幼兒遵守游戲的規則，在幼兒達到要求后，教師又用幼兒喜愛的動物口吻和借該班周老師的評價肯定了幼兒。教師先后用了如下句子來創設寬松而又富有挑戰的心理環境:“鱷魚說還有很多小朋友沒有唱，它不想出來”“這一次鱷魚聽清楚了，它終于愿意出來了”“孔雀說再唱一遍給我聽聽”“孔雀說這一次唱得真好，它要給你們鼓鼓掌”“看來真像周老師說的，你們真會動腦筋”。第三部分——編迷是最難的部分，教師首先考慮幼兒的興趣和需要，當有幼兒提出要編“老虎”的謎語時，班上許多屬虎的幼兒也表示了贊同，教師在心理認同的基礎上運用支持性語言——“這么多人屬老虎，我們一定要把老虎編得很好啊”來強化幼兒的創編動機。在教師的支持下，幼兒編出了“身上，有條紋;頭上，有個王;跑得，快快的”等特征，并和老師對唱。

教師為了幫助幼兒在音樂活動中達成預期的意義和創造新的意義，在材料投放上提供了多種圖片(如頭、眼睛、貓耳朵、貓胡須、小花貓、鱷魚牙、鱷魚皮、鱷魚、單根的孔雀羽毛、扇形的孔雀羽毛)，在活動中還運用鋼琴來伴奏。為了讓幼兒運用反思和協商的方法建構意義，教師將師幼關系和幼兒之間的關系視為寶貴的教育資源，并且提供符號支持，揭示認知沖突。如幼兒在嘗試直接接唱答案時，唱出了兩個答案，一個是“知道，知道，這就是長頸鹿呀”，另一個是“知道，知道，這就是長頸鹿”，到底哪一個對呢?教師讓幼兒再唱一邊，同時給幼兒打拍子。這一次，教師加大了唱“長頸鹿”三拍子的手勢語幅度，并在唱完最后一拍時迅速把用來打拍子的手指彎了起來，同時干凈利落地縮回了整只手。此外，教師用語言將認知沖突揭示出來:“有的人說要加‘呀’，到底要不要加?”教師隨后唱出了兩個有對比的句子:“知道，知道，這就是大象呀。”“知道，知道，這就是長頸鹿?！苯處熢诔按笙笱健焙汀伴L頸鹿”時，唱一個詞伸出一根手指，然后讓幼兒判斷什么時候加“呀”，一個幼兒舉手說:“唱兩個字時加‘呀’，唱三個字時不加‘呀’。”教師進一步運用該幼兒的答案讓其他幼兒反思:“‘大象’‘猴子’是兩個字要不要加‘呀’?‘小青蛙’要不要加‘呀’?”幼兒能明確回答唱前者時要加“呀”。但在判斷唱“小青蛙”要不要加“呀”時，幼兒之間出現了分歧，有的說要加，有的說不要加。教師問幼兒“小青蛙”是幾個字，幼兒伸出三根手指后，忙說唱“小青蛙”時不加“呀”，唱“青蛙”時要加“呀”。在這個音樂教學活動中，教師抓住了對話的時機，讓幼兒充分反思、表達、體驗，運用個體當下與原來的差異、個體間的差異引發認知沖突，最終理解音樂節奏中三拍子的意義。教師在最近發展區把握時機，為音樂教學提供了有力的社會性支持?？梢?，溫暖、支持又富有挑戰的心理環境、必備的物質環境和社會人際環境使音樂教學中的學習者有機會在反思和協商中創造意義。

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The Connotation of “Dialogue” and Its Enlightenment to Children Music Education

Cai Lihong

(College of Educational Science， Nanjing Normal University， Nanjing， 210097;

Department of Education， Jianghan Art Vocational College， Qianjiang， 433100)

【Abstract】In teaching practice， dialogue is often understood as a teaching method or educational spirit. With a view of various connotations of dialogue， this paper tries to discover the core elements and integrated view of dialogue and reveal the enlightenment of its connotations to children music education.

【Keywords】dialogue; connotation; children music education; enlightenment