懷古云南驛

中國(guó)的歷史太長(zhǎng)了，秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，上下五千年，多少興亡，引人喟嘆，以至于中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)中特有一種情懷、意緒，叫做“懷古”。

略想一想，在那些我們耳熟能詳?shù)脑?shī)詞歌賦中，有許多懷古之作，什么《阿房宮賦》、前后《赤壁賦》，什么“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”……這些古代詩(shī)文已潛移默化于我們的頭腦與心靈。而當(dāng)代文人之作，比如余秋雨的散文、李國(guó)文的隨筆，也正屬于這個(gè)“懷古”范疇。邵燕祥直接題為“云南驛懷古”的詩(shī)作，從形式到內(nèi)容都頗為嚴(yán)格地秉承了“懷古”的詩(shī)歌傳統(tǒng)，是一首當(dāng)代詩(shī)人的懷古佳作。

云南驛懷古(邵燕祥)

我是歷史，奔跑在古驛站的道上，

多少星霜，天天踐看晨霜上路，

直跑到西山山影落在東山上。

清冷的星斗篩進(jìn)馬槽，

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，歷盡興亡。

奔跑過(guò)多少烽臺(tái)堠望，

驛站荒涼。荊棘蔓草

長(zhǎng)滿了當(dāng)日的迷宮阿房。

我叩問(wèn)人民：秦贏政

怕不如一曲民歌壽命長(zhǎng)。

驛道上，也曾有鮮荔枝飛馳而往，

紅塵飛揚(yáng)。百姓長(zhǎng)年陷身于水火，

而華清池四季溫湯。

李隆基，我不忍呼你淫棍，

你早年曾是一個(gè)有為的君王。

永遠(yuǎn)是如此行色倉(cāng)皇。

漏夜奔忙。說(shuō)什么關(guān)山難越悲失路，

負(fù)重致遠(yuǎn)的才是民族的脊梁。

從來(lái)草野高于廟堂，

莽蒼蒼，一萬(wàn)里關(guān)山風(fēng)起云揚(yáng)。

1980年3月6日

古驛道，見(jiàn)證了多少征人北上，商旅西行?車(chē)轔轔，馬蕭蕭，盛世的一騎紅塵妃子笑，亂世的烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，爺娘妻子走相送，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還……在云南古驛站，詩(shī)人心生感懷：“我是歷史，奔跑在古驛站的道上，多少星霜。”詩(shī)的第一闋，以奇警的起句和古驛道的意象以及“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古詩(shī)句，將讀者的目光引向歷史深處，發(fā)懷古之幽思。中間兩闋寫(xiě)中國(guó)歷史上的兩個(gè)皇帝：秦始皇、唐明皇。秦皇的阿房宮已一片荒涼，荊棘蔓草覆蓋其上，往日耀武揚(yáng)威、不可一世的始皇帝，在詩(shī)人的眼中，“怕不如一曲民歌壽命長(zhǎng)”。而驛道上的荔枝紅塵、華清池的溫湯，與身陷水火中的黎民百姓相對(duì)比，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)世界的兩極，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)于統(tǒng)治者的嚴(yán)正的批判。詩(shī)的最后一闋，詩(shī)人直抒胸臆——“從來(lái)草野高于廟堂”“負(fù)重致遠(yuǎn)的才是民族的脊梁”——以這樣一種民重君輕的歷史觀結(jié)束全詩(shī)。

歷來(lái)懷古或詠古都有一定現(xiàn)實(shí)指向，所謂“借古諷今”“借古喻今”。歷史的故人舊事，通過(guò)詩(shī)人感懷，生發(fā)出今日之境應(yīng)有的題中義。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作懷古詩(shī)的詩(shī)人都有著強(qiáng)烈的政治訴求、民生意識(shí)，有宏觀的視野，不作淺吟低唱。詩(shī)人邵燕祥在上世紀(jì)80年代更是一位抨擊時(shí)弊的雜文家。雜文家的名聲甚至比詩(shī)人的名號(hào)還大。他關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，具有問(wèn)題意識(shí)。他執(zhí)著于歷史記憶的翻檢，權(quán)力、人道、自由、民主，都是他思考與寫(xiě)作的主題。常常是，在歷史的幽暗背景下，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題更為突顯。無(wú)論是寫(xiě)雜文還是寫(xiě)詩(shī)，邵燕祥關(guān)注的首先是現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)下。比較一下，詩(shī)人們的懷古姿態(tài)是各有不同的——

“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我”，是一種；“白發(fā)宮女在，閑坐說(shuō)玄宗”，是一種；“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，也是一種；而這首《云南驛懷古》是以詩(shī)作政論，詩(shī)人的姿態(tài)是批判者的姿態(tài)，是演說(shuō)家的形象。

聯(lián)系到此詩(shī)創(chuàng)作于粉碎“四人幫”不久后的1980年初，特別是聯(lián)系到自1959年一直重壓詩(shī)人20年的“右派”問(wèn)題于1979年獲得平反這一詩(shī)人自身境遇變化，就不難理解詩(shī)人在這首詩(shī)中直截了當(dāng)、不吐不快的政治熱情，而忽略了、原諒了詩(shī)的內(nèi)容與形式都稍顯單薄的不足。

不過(guò)，詩(shī)人在直抒激情，得出歷史結(jié)論之前，還是沒(méi)有忽略詩(shī)美。他以“古驛道”“烽火臺(tái)”“關(guān)山”之類(lèi)的古意象，以“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”之類(lèi)的古詩(shī)句，特別是以阿房宮、華清池、荔枝妃子笑之類(lèi)的典故入詩(shī)，構(gòu)筑詩(shī)篇，并在前兩闋以辭賦式的長(zhǎng)短句營(yíng)造內(nèi)斂、低回的情緒節(jié)奏，都為這首現(xiàn)代懷古詩(shī)平添了一種厚重的歷史感、一種蒼茫遼遠(yuǎn)的古意，從而豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，提升了詩(shī)的美學(xué)境界。