云朵面包

《云朵面包》是一篇充滿離奇想象的外國童話故事。

“看到‘云朵面包’這個題目，你首先會想到什么?”

我這樣問我所在的這個城市的五年級的孩子們，得到的答案讓我意想不到，又覺有些郁悶。回家讓大象(我的兒子)猜猜，大象一猜一個準：“肯定是想到云朵牌面包唄。”

我吃驚大象怎么會如此了解，大象解釋說：

“城市里的孩子，很少會注意天上的云朵。你去問問鄉下的孩子，他們才會首先想到是云朵做的面包，而不是云朵牌面包。”

“你怎么知道的?”

“我去聽中小學的音樂課，市區的學生知道很多音樂知識，而音樂的想象卻很貧乏；郊區的孩子雖然不知道哪首曲子是哪個人作的，卻能從音樂聯想到自然萬物。”

想象力的缺失，歸因于對自然的隔膜，這是大象的邏輯。想想有些道理。

突然想到這次去北京和同事楊編的一番討論。

得知楊編是第一次到北京，我建議他去故宮、天壇、頤和園看看，楊編說，不急，等有時間帶兒子來一起玩，好讓兒子了解歷史知識。

我勸他，兒子將來有的是機會玩，你可以先去一游。

楊不同意我的觀點。他認為，沒有大人的引導、指點，孩子只會瞎玩。

我一時無語，覺得楊是個很用心的父親。回想當年帶年幼的大象游故宮，似乎只是瘋玩，似乎只記得大殿前坑洼不平的地面和墻角邊鉆出的草葉，不禁有些慚愧。

然而這會兒，我或許想重新掂量這兩種取向的分量和意義。

追憶兒時，在此刻無法避繞。

我大約是個記事很早的人，兩歲時的情景也依稀記得一些。

那是隨父親下放到巢湖邊的農村。剛到的時候，和當地的孩子不熟悉，我常常一個人在路邊空地玩耍，小草小蟲都是我的朋友，還有常常絆倒我的曬得干硬的車轍印也那么有趣，我可以把它想象成鐵軌，舉起我的玩具紅燈，模仿著《紅燈記》里的鐵梅，唱“我家的表叔數不清……”

再大些，上了幼兒園。暑假常常跟著雙親回啟東老家，讓我這個城市孩子得以親近田野。童年的我似乎已深諳其間樂趣，一到奶奶家，放下行李，就沖向野地。以至于有一次竟迷失在棉花地里——不知是當時的我太矮小，還是老家的棉花特別高——不得不以最簡單有效的方式——號啕大哭喚來村里人的救助。

夏夜的鄉村，滿天繁星，真美啊!在場院里吃罷晚飯，孩子們就聚在一起玩，清亮亮的童音在星空下回蕩成永遠的記憶。

五歲半，我上了小學。那時的城市不大，學校東邊，隔一個荷塘就是菜地，和自然的接觸也還是很多。下課時，男孩子們紛紛下塘摘荷葉，摸藕。摸到藕的男孩英雄一般舉著“戰利品”滿校園里跑，后面是一大群“追隨者”。更有孩子上課時還舉著大大的荷葉，老師也見怪不怪。

這樣美好的情景，如同散落在我兒時記憶里的珍珠，隨處可拾；這些不多的鄉村生活的印記如此深刻，它攢起了人生最快樂的時光，而長年累月的城市生活反倒在我的記憶里蒼白一片。

那時候的孩子大多都是“瞎玩”大的罷?但，是否正因此，他們永遠地擁有了純粹的快樂，永遠地保存了親近自然的心性?

而這樣純粹的快樂，對于人生的意義應該不會不重要吧?

而親近自然的心性，是否更能成就人生的大智慧?

此次“中華吟誦周”上，北京的曾田力教授呼吁要讓孩子聆聽自然的吟誦。她講了一件事，說一次把一些中學生帶到自然山水之間，希望他們能感受到山水的美好，誰知他們一進賓館，就急不可耐地上網打游戲，再也不肯出來。身處大自然，卻對它無知無覺，這是不是人類的悲哀?

如果，對自然的親近是詩意人性培養的要義，如果這一切只能在童年時期獲得，那么，在郁結著歷史的宮殿前，我的孩子，盡情地去看那宮墻邊一叢叢嫩綠的小草吧!

推薦理由：博主以感性的筆觸、鮮活的事例，表達出讓孩子更多地親近自然的呼聲。這一教育觀值得教育工作者深思。