《赤壁賦》教學設計

一、教學設想

《赤壁賦》被選入多家語文教材，其中語文版把它安排在高中必修第一冊“情動于衷而形于言”板塊中，蘇教版把它安排在高中必修一“感悟自然”板塊。《赤壁賦》是景、情、理完美結合的佳作。景是觸點，情是主線，理是結點。蘇軾遭“烏臺詩案”被貶，處境困難，內心悲苦層層糾結。當此之際，大自然給了他精神的滋養，讓他重新思考生命的意義，終于走出自己。學習本篇，“文”是落點，“文言”是學習“文”的手段和“副產品”。為此，文言分兩步落實：一是課堂自主查閱和集中訓練，二是結合文本解讀強化關鍵字詞。

二、教學目標

1 落實文言實詞“如”“危”“曾”等和文言虛詞“于”“夫”以及被動、倒裝句式。

2 體會蘇軾從層層糾結的內心悲苦中走出的心路歷程，感受自然帶給人的生命啟迪。

三、教學過程

第一課時：

1 聽錄音落實生字讀音并熟讀課文。根據課本注釋基本翻譯文句。查閱工具書落實文言實詞，強調課文中“舞”“友”等詞的詞類活用現象，落實文言虛詞“于”“夫”的用法以及被動、倒裝等特殊句式。

2 根據課文注解，查閱相關資料，了解蘇軾生平經歷。閱讀蘇軾的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。

第二課時：

1 直接導入課文。

2 感受蘇軾筆下的月夜美景。

(1)蘇軾眼中夜景。

思考蘇軾眼中的赤壁夜景有什么特點?

明確：“清風徐來，水波不興……白露橫江，水光接天”。“清風徐來”而非“清風吹來”。一個“徐”字寫出了清風給人的閑適、柔和的感覺。“徘徊”一詞寫月，寫出了明月慢慢升起，在云霧中穿行的視覺效果。“橫”是籠罩的意思，寫出江面水霧很大，把整個江面都罩住了。幾個關鍵字詞寫出了水霧縹緲，月色朦朧的特征。蘇軾眼中的赤壁夜景亦真亦幻，具有一種朦朧美。

感受：學生齊讀課文第自然段，想象感受朦朧夜景。

(2)蘇軾心中夜景。

探討，蘇軾是否沉浸陶醉在眼前的朦朧美景中?蘇軾面對眼前美景產生怎樣的感覺?

明確蘇軾儼然沉浸陶醉其中。平日里，那些遭“烏臺詩案”被貶的種種不快都可以拋卻腦后。“縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。…‘一葦”為什么不是“一舟”呢?“一葦”有窄小、輕飄之意，葦草漂在水面自由自在。這是蘇軾沉浸于眼前美景中獲得的自在自由感覺。猶如“達摩一葦渡江”，蘇軾“一葦”游赤壁。

此時，蘇軾坐在小船上像神仙在天空中駕風邀游一樣，有一種遺棄塵世，得道成仙的感覺，逍遙自在，無所牽掛，內心澄明。蘇軾眼前的夜景使他獲得暫時的超脫。眼前的美景和沉浸其中的感覺足以讓人欣羨不已，但這種感覺常常瞬間飛逝，它只能使人獲得暫時的滿足。

3 體會蘇軾層層郁結的心情。

(1)蘇軾羨“美人”不止。

思考這月夜美景足以讓人欣羨不已，蘇軾獲得一種暫時超脫的感覺，他滿足于暫時超脫嗎?

明確：感覺的東西往往會瞬間飛逝，所以蘇軾是不會滿足暫時感覺的。“扣舷而歌之”，一“扣”一“歌”自然把他拉回到現實中來。

討論：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”“望美人兮天一方”句，按蘇軾當時心境該如何歌唱?

明確：“兮”字是虛詞，主要起到湊足音節的作用。唱這句的時候，聲音應該很悠長纏綿，情意濃濃。用現代漢語來歌唱應該是“翹首遠望心中的美人啊，那美人哦，在悠遠、悠遠的天邊啊——”

思考：歌中“美人”是否指現實生活中的美人?蘇軾在這里有其他特別含義嗎?

明確：是與不是，自然要與歌詞相聯系。歌詞多用“兮”字，很有騷體的味道。自然讓人聯想到這里的“美人”該是屈原筆下的“美人”，或者是國君，或者就是一種理想追求、政治抱負。這歌詞內容連同歌詞形式一起表達了蘇軾的情懷：欣羨“美人”，渴望與追求政治理想。

體會：與歌聲相和的簫聲具有怎樣的特點?反襯出蘇軾怎樣的心境?

明確：歌聲凄婉，傳達出作者對政治理想的渴望與追求。簫聲相和，悲情濃郁。簫聲具有非常強的穿透力，加強了這種愁緒。“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”中，“舞”和“泣”是使動用法，反映出歌聲與簫聲傳達的悲傷情感具有非常強的感染性，連那些最不易打動的都被打動了，可見“美人”郁結在心是多么深多么濃。羨“美人”，悲情滿懷。

(2)蘇軾羨“英雄”不已。

感受：僅此一“羨”也許還好受些。偏偏這時候，自然而然又想起寫明月的詩句，偏偏這詩句又是曹操的。蘇軾心中的曹操是奸雄還是英雄?請朗讀“月明星稀……而今安在哉!”

明確：蘇軾在這里通過引用曹操詩句和一組短句展示出曹操的雄才武略，寫出了曹操的才氣與霸氣。蘇軾更多地是褒揚曹操，把他寫成十足的英雄。

思考：除了寫曹操之外，還寫了周瑜，有什么用意?

明確：蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中也寫到這位英雄形象“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”曹操英勇蓋世，周瑜更勝一籌。歷史英雄一個強一個，一個又一個出現在蘇軾的記憶中。

討論：“固一世之雄也，而今安在哉”想表達的是什么?

明確：表面看，蘇軾想表達的是美人遲暮，時過境遷，英雄不在，他追懷英雄。按常理，應該是前有古人，后有來者。古偉人不在，今偉人當接替。蘇軾再想想自己的境況，“漁樵于江渚之上…‘侶魚蝦而友麋鹿”，兩相對比，羨英雄，徒增傷悲。

(3)蘇軾羨“自然”無窮。

思考：蘇軾進一步把自己與天地宇宙相比較，內心嘆會如何?

明確：作者哀嘆人生之短暫，羨慕自然宇宙之無窮。他多么希望自己能得道升仙，與日月同在，達到永恒，而實際上他獲得的只是一種暫時的感覺，因此內心難免更加悲苦。

小結，蘇軾不能放下的東西太多，從政治理想到英雄美名再到永恒的價值追求，他內心悲情層層郁結。此時，我們看到的是一個滿懷悲愴的蘇子形象。

4 體悟蘇軾參透的生存哲理。

思考：蘇軾內心悲愁層層郁結，但他并沒有因此消沉下去，而是勇敢地站起來，走出了自己。是什么給了他人生的啟迪呢?品讀第四自然段。

明確：蘇軾夜游赤壁，在蘇軾眼中占據主體地位的赤壁夜景是明月、江水。“天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉?”自然無語，那是于無心人；自然有語，那是于有心人。大自然一方面讓人生發哀怨，一方面又引導人走出困境，走出自我。如果換一個角度看問題，可能柳暗花明。蘇軾，賞水月，迷離自我：觀水月，又走出自我。

體會：蘇軾從自然水月中體悟到什么?

明確：水，“逝者如斯，而未嘗往也”；月，“盈虛者如彼，而卒莫消長也”。這是為什么呢?這就在于從“不變”的角度看事物。從“不變”的角度看事物，世間萬物都不會有變化，世間萬物都將永遠存在。從“變”的角度看事物，世間萬物沒有一刻不是變化的。看事物角度不同，看到的事物特征就不一樣：看事物角度不同，思維方式就不一樣。思維方式自然會影響到人的情緒的變化。在蘇軾看來，原來的悲傷和痛苦都源于自己沒有從正確的角度看事物，所以才會覺得美人遲暮，英雄不在，人生短暫。

思考：蘇軾說：“而又何羨乎!”這是他參透處世生存哲理后的感慨。不需要“羨”的生活狀態會是怎樣呢?朗讀“且夫天地之間……而吾與子之所共食”。

明確：(1)取該取的，自然獲得，不強求。

(2)“無禁”“無竭”，隨心而得，不逾己。“取之無禁，用之不竭”中，“無禁”是沒有人禁止的意思。充分體現了蘇軾不“羨”之后獲得的精神超脫和曠達。

(3)精神超脫后的物質滿足。逍遙自在，活在當下。

討論：蘇軾從“悲”到“喜”，給了我們哪些啟發?

明確：人生肯定會遭遇各種痛苦。我們沒有必要害怕遭遇的痛苦，怕的是不能從痛苦中走出來。平庸之人的“庸俗”在于，他們從來不給自己設置牢籠。文人雅士們的“高明”在于他們處于人生低谷時不斷為自己設置牢籠，又不斷地從牢籠中走出。他們從自己設置的牢籠中走出來的每一次，實際上就是一次涅槃，一次精神的洗禮與蛻變。

5 總結全文，體會課文給我們的啟迪。

蘇軾由“悲”到“喜”，他終于走出了自己。其實，認識往往決定著心態。有時候，換個角度看問題，可以漸入佳境。另外，自然，其實就是一面鏡子。人，對照自然，就知道自己是怎樣的心境，就知道活出了怎樣的味道。有自然相比照，人也許會活得更精彩。如果你有一份心境，你就知道自然在默默地告訴我們什么。這就是感悟自然。

6 作業：背誦《赤壁賦》全文，課外閱讀《后赤壁賦》。