閱讀的“簡(jiǎn)”與“繁”

前幾年，某雜志曾刊登一位學(xué)生來(lái)信，說(shuō)“高考語(yǔ)文我贏了，我不會(huì)去感謝我的語(yǔ)文老師，我要感謝的是《平凡的世界》《讀者》《收獲》等優(yōu)秀圖書和雜志”。并認(rèn)為，按老師的方法去學(xué)語(yǔ)文，高中畢業(yè)生的語(yǔ)文水平與初中畢業(yè)生的語(yǔ)文水平是沒(méi)有區(qū)別的。這些話雖然有點(diǎn)“贏家通吃”、咄咄逼人的氣勢(shì)，但從另一個(gè)角度來(lái)看，是該反思一下課內(nèi)閱讀與課外閱讀的關(guān)系了。

閱讀過(guò)程有個(gè)繁簡(jiǎn)的問(wèn)題，以數(shù)量來(lái)說(shuō)，課本篇目少，不一定要講得繁，學(xué)得繁;閱讀量大，也不一定要講得簡(jiǎn)，學(xué)得簡(jiǎn)。閱讀中的“繁”體現(xiàn)的是多元性、個(gè)性，“簡(jiǎn)”體現(xiàn)的是普遍性、相似性。我認(rèn)為影響閱讀過(guò)程“簡(jiǎn)”與“繁”的因素有如下幾個(gè)方面:

首先，閱讀中信息的獲取方向與信息量獲取的多寡，取決于閱讀者的專業(yè)、興趣、知識(shí)面。如閱讀者在閱讀中的選擇性獲取、排他性獲取、知識(shí)層面獲取，又如閱讀中的理想化與現(xiàn)實(shí)性;當(dāng)然，也與閱讀者的學(xué)力、文化底蘊(yùn)有關(guān)。學(xué)生有發(fā)現(xiàn)，老師有發(fā)現(xiàn)，就可以“繁”些，可多花點(diǎn)時(shí)間議議，否則，就“簡(jiǎn)”些。教師某專業(yè)水平高，了解得多的，可以講深一點(diǎn)，講繁一些，教師也有能力引導(dǎo)學(xué)生讀深點(diǎn)。學(xué)生感興趣的可以拓寬一點(diǎn)面，深究一點(diǎn)。學(xué)生對(duì)于簡(jiǎn)繁取向目標(biāo)與教師的簡(jiǎn)繁取向目標(biāo)不同——一方是為了獲取知識(shí)，另一方是為了傳授知識(shí)。如古詩(shī)歌欣賞，學(xué)生一般只要求掃去閱讀障礙理解詩(shī)歌內(nèi)涵，老師講解的可能“繁”些，但卻是引，是導(dǎo)，是再現(xiàn)，是聯(lián)想，是引申，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生欣賞時(shí)“簡(jiǎn)”的目的。

其次，文本內(nèi)容的集中性和散發(fā)性、獨(dú)立性和綜合性等，都直接影響閱讀的繁與簡(jiǎn)。閱讀的繁簡(jiǎn)體現(xiàn)了分析與綜合的閱讀理解過(guò)程。閱讀中表象的搜尋，簡(jiǎn);意蘊(yùn)的探索，繁;淺層的、表演式的熱熱鬧鬧，簡(jiǎn);深層的、推理性的冷冷靜靜，繁。簡(jiǎn)文繁文，簡(jiǎn)讀繁讀，不一定是以數(shù)字多寡、時(shí)間多少而定。只要不是丑陋的“簡(jiǎn)”文，大都會(huì)有一種朦朧美，給人的想象空間多些，閱讀過(guò)程可以繁些，讓學(xué)生有時(shí)間填充些自己的東西;“點(diǎn)”開(kāi)花，“繁”到底，討論透徹，把話說(shuō)完，寧可砍掉其他，不求面面俱到而一無(wú)所獲的只重結(jié)論不重過(guò)程的所謂“密度”。但有些“繁”文，則只需梳理一下，因?yàn)橐呀?jīng)清楚明白了，想講“繁”些，或許適得其反，越講越糊涂。

閱讀欣賞的簡(jiǎn)繁定向，有時(shí)應(yīng)視作品本身價(jià)值層面而定，有的作品語(yǔ)言藝術(shù)價(jià)值高，有的思維方式獨(dú)特，有的兼而有之。有時(shí)還要考慮閱讀中的障礙源而決定取舍，太生疏、太專業(yè)化的領(lǐng)域宜簡(jiǎn);有時(shí)應(yīng)視知識(shí)的實(shí)用價(jià)值而定，基礎(chǔ)的、急需的多讀些多講些，無(wú)用的少讀少講或不讀不講;有時(shí)應(yīng)視學(xué)生的興趣而定，“對(duì)學(xué)生的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。

另外，文本內(nèi)涵的唯一性和歧義性也影響閱讀的繁與簡(jiǎn)。作者為文時(shí)，文章的內(nèi)涵總是唯一的，是他對(duì)某一具體事物認(rèn)知的表露，是他某一具體情感的宣泄。臧克家的《老馬》寫的就是馬，并非人;牛漢的《悼念一棵楓樹(shù)》，“悼念的僅僅是天地間一棵高大的楓樹(shù)”。也許，此馬此樹(shù)并非彼馬彼樹(shù)。但閱讀者、欣賞者、評(píng)論家卻不這樣看，似乎理解為寫馬寫樹(shù)是膚淺，是無(wú)知。當(dāng)然，這樣理解也不無(wú)道理，但有時(shí)偏偏“膚淺”是深刻，“無(wú)知”是有智，真的膚淺者、無(wú)知者對(duì)于詩(shī)人筆下的馬與樹(shù)的認(rèn)知和深刻者、有知者的認(rèn)知迥然不同。這時(shí)，教者與學(xué)者的任務(wù)是摸索探討，自然也就繁些。

閱讀的簡(jiǎn)與繁是一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的過(guò)程，由簡(jiǎn)到繁，再到簡(jiǎn)。這符合人們的認(rèn)知過(guò)程。簡(jiǎn)與繁是表象與本質(zhì)的整合過(guò)程，簡(jiǎn)與繁的關(guān)系也是頓悟與漸悟的關(guān)系，頓悟的勢(shì)已蓄足，待時(shí)而發(fā)，待事而發(fā);漸悟的勢(shì)未足，尋尋覓覓，漸進(jìn)漸悟。史鐵生認(rèn)為“死，是一件不要急于求成的事”。當(dāng)然從中可以讀出他的豁達(dá)胸襟，但也要悟出他到達(dá)“豁達(dá)”這種感覺(jué)前的一種無(wú)奈。

閱讀過(guò)程的從簡(jiǎn)到繁，從繁到簡(jiǎn)，只能永遠(yuǎn)地在路上走，是動(dòng)態(tài)的，彈性的，簡(jiǎn)與繁的位置也不會(huì)永遠(yuǎn)一成不變。我的觀點(diǎn)是少講些作用不大的東西，留點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生多看點(diǎn)有用的東西，也許只有這樣，我們語(yǔ)文教師才能減少“不感謝語(yǔ)文老師”的尷尬。葉圣陶先生說(shuō):“為養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，非多讀不可?！本烷喿x教學(xué)而言，我至今仍把這句話奉為圭臬。◆(作者單位:江西省德興一中)

□責(zé)任編輯:王 江