語文教學的延伸問題

語文教學，在分析文本的基礎上，是需要課外延伸的。具體說來，就是教師在課堂教學的某一時段主要是后半段，留出時間來讓學生聯系自己的學習生活實際，或談學習體會，或表態度認識。一節語文課幾乎形成了一個固定的兩段式結構模式，即一段屬于文本，一段屬于延伸。但在延伸的過程中，卻出現了不少的問題，有的延伸，脫離了文本，牽強附會;有的延伸，用時太長，內容太散，削弱了語文教學的主題內容;也有的延伸，另起爐灶，改變了語文教學的基本方向和基本性質。主要體現在以下方面:

首先，從延伸的內容上看，主要是思想品德方面的延伸。學習楊振寧的《鄧稼先》，教師是需要對學生進行愛國主義和科學主義教育的。但不少教師往往是拋出大量的時間，讓學生談自己的體會，談應該向鄧稼先學習什么，并且都是聯系自己的學習實際，帶有表決心立誓愿的味道。學生遇到這樣的情況，往往也是不假思索，空洞地習慣性地說愛國，愛科學，刻苦學習，報效國家的話。

其次，從延伸的時機和時間上看，主要的問題是脫離文本和詳略失當。學習《莊子:在我們無路可走的時候》，要學生談莊子的精神世界究竟是怎樣的。這是個必須解決的問題，但教師不是讓學生結合文本進行論述，而是談自己的體會。學生談的不是莊子的精神世界，而是自己的精神世界了。

在時間的掌握上也有問題，還是很早以前聽了一節課，是選自《鋼鐵是怎樣煉成的》的一個片段，文章題目叫做《生命的意義》。教師只講了大概十分鐘的課文，就叫學生談論關于一個人“回首往事怎樣不因虛度年華而悔恨”的話題。這節課一是基本拋開了文本，二是基本上三分之二的時間是在進行思想教育。沒有了文本，沒有了語文。不少課堂就是這樣，特別是在對文本內容偏難的教學中，教師就趁勢回避，進行課外延伸，造成了跑題、偏題的現象。

另外，在延伸過程中還存在一個問題就是忽略了對語文學習技巧的延伸。特別是在外國文學的教學中，我們還是津津樂道于思想品德的延伸，而對寫作技巧諸如精致的構思，像歐·亨利、莫泊桑等的作品;縝密的表達，像表現主義代表人物弗蘭茨·卡夫卡、意識流小說代表人物弗吉尼亞·伍爾芙等，都沒有從寫作技巧和風格上進行必要的延伸。語文教學的延伸幾乎被思想教育和情感教育所淹沒，而似乎每個教師又樂此不疲。

語文教學毫無疑問要延伸，但不是每篇課文都要延伸，每節課都要延伸。也不是每節課在行將結束的時候都要留出一段時間進行延伸，更不是丟掉書本無限拓展或者過度拔高地進行延伸。在語文的延伸性教學中，我們需要特別明確幾個思路:

其一，延伸教學，實際上是語文教學個性化培育的機會。我們在基本的教學中，完成的只是“官方”的教學目標，也就是語文教材和教學指導用書里提到的教學目標，這是規定的指標任務，體現的是知識能力、過程方法、情感態度價值觀的基本要求，應該不打折扣地完成。但除了“官方”的目標外，還應該有“民間”目標，民間目標是個性化的屬于自由發展區域的目標。

其二，延伸教學，可以給學生多種表達渠道和方式。我們一般看到的就是讓學生侃侃而談，也有讓學生寫一段話的，但也只是叫學生讀一下自己寫的內容。并且往往是一個班級的學生都在奮筆疾書，快下課的時候，教師找一個學生象征性地匆忙讀一下就結束了。

其實，延伸更多的方式應該是討論、交流、甚至爭論，叫學生發表不同的看法，展示不同的個性，表達不同的學習體會，不一定要異口同聲地表決心，答案相同地說體會。學習語文畢竟不是開統一思想的會議，學生完全可以表達自己的學習看法。

其三，延伸教學，要體現語文教學的靈動和自然。延伸基本上是在學習行將結束安排在一節課的后半段進行的，在內容和時間把握上都要處理得當。本來一節課如行云流水，在延伸時如果內容安排不好就是狗尾續貂，本來學生學習情感投入充沛，如果安排一個粗淺的表決心內容，就會留下敗筆，讓學習效果大打折扣。

教學延伸是一種好的方法，但關鍵是不能用濫，不能錯位。要根據文本和教學的實際需要，隨機延伸，隨時延伸。總之，不管怎樣安排，自然、得體、流暢、有效，應該是一個基本的思路和原則。