老王成個家就好了

【現場回放】

現在回放兩段《老王》的課堂錄影，分別選自開課初讀與結尾研讀兩部分。

錄影一:

師:請大家閱讀1、2、3、4節，看看老王是個什么樣的人?

生①:他是個蹬三輪車的。

師:他的家庭情況呢?

生②:哥哥死了，兩個侄兒沒出息。

師:孤苦伶仃。身體怎樣?

生③:不好，一只眼瞎了，另一只眼有夜盲癥。

師:對他的職業有無影響?

生④:別人不愿坐他的車。

師:居住情況如何?

生⑤:破破落落的大院里，塌敗的小屋。

師:總結一下，老王的物質生活。(生眾:貧窮。)精神上怎樣?(生眾:孤獨寂寞。)

錄影二:

師:如何理解文章最后一節的最后一句話?

生⑥:她很愧怍，她忘了請老王喝茶。

生⑦:她還用錢侮辱他。

師:對，她兩次用錢侮辱他。“幸運”與“不幸”如何理解?

生⑧:作者認為自己是幸運的，老王是不幸的，因為物質生活好一些，身體好一些，尤其是有家，有親人。

生⑨:要是老王成個家，有老婆就好了。(引發了一陣笑聲。)

【細節解碼】

下課后，教師們在評課中各抒己見，看法不盡統一。然而，有一點卻相當一致，即認為⑨號學生破壞了課堂深沉的氣氛，授課教師更是認為那個學生就是故意搞怪。但細細解碼后，大家又不由自主地替⑨號學生當起了義務辯護律師:在第一個片段中，學生在教師的步步誘導下，對老王進行了形象概括“物質生活，貧窮;精神生活，孤獨寂寞”。如果說這就是老王“不幸”之所在，那成個家當然是解決“不幸”的重要途徑，既可消除“孤獨寂寞”，還可兩人共同勞動增加收入，此法何錯之有?那么問題究竟出在哪兒呢?沒錯，仍然出在文本的解讀上。與《米洛斯的維納斯》《死水》不同，教者對文本的解讀沒有“錯”，但卻因為忽略了時代元素而導致了閱讀的淺表。

《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一個三輪車夫的交往，贊揚了底層勞動者在不幸的生活境遇中不改善良淳樸的天性，表達了作者作為知識分子對特殊年代中底層勞動者的同情和關愛之情。解讀文本時，我們不妨自己給自己設問:為什么老王在生命的最后時刻要將自己的“全部所有(香油和雞蛋)”都送給作者?有人會說，那是因為他善良、淳樸。不錯，老王的確善良，除了最后的這次，文中還有很多記敘。如，他送的冰比別人大一些，他送默存去醫院不肯要錢，他“在三輪平板的周圍裝上半寸高的邊緣，好像有了這半寸邊緣，乘客就圍住了不會掉落”等等。我們不妨繼續追問:這個善良的人為什么要將珍貴的積蓄送給作者而不是別人?有人會說，那是因為作者照顧他的生意，每次都按價付費等。不錯，作者一家也的確是善良誠信的人，但是，與老王做生意的也還有人，如，讓送冰的“樓下人家”，愿把自己降格為“貨”，讓老王運送的“一位先生”等。如此看來，文本還有待深入解讀。

這位教者的失誤在于他忽略了文中一段看似平淡卻頗為引人深思的話:“據老王自己講:北京解放后，蹬三輪的都組織起來;那時候他‘腦袋慢’‘沒繞過來’‘晚了一步’，就‘進不去了’。”老王本就瞎了一只眼，在社會經驗上又瞎了一只眼。在那樣的年代，“組織”是一個耐人尋味的有特殊內涵的語詞，它涵蓋著“歸宿”“地位”及“社會認同”等意義。有“組織”意味著你是有“單位”、有“依靠”的“社會人”;無“組織”則表明你是無“娘家”、無“保障”的不為社會承認的“黑人”。這就難怪老王要感嘆自己“人老了，沒用了”。在老王帶著“失群落伍的惶恐”飄游在這個遺棄了他的社會上時，一位有“組織”(中國社會科學院外國文學研究員)、有“地位”(作家、評論家、翻譯家、劇作家、學者)的社會人士卻“常坐他的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”。當得知他一只眼睛有夜盲時，這位有“組織”的人家送來了魚肝油，當默存不能走路時，作者“煩老王送他上醫院”。這里沒有居高臨下的憐憫，只有人與人、心與心溝通的“說閑話”;這里沒有錢與勞力的交易，只有懇求幫忙的“煩(請)”。就是這些看似平常的交往，給老王帶來了遠比金錢更重要的“溫暖”“關愛”與“平等”，尤其讓他第一次體會到了做人的“尊嚴”:我對別人是有“意義”的，我的生命是有“價值”的。

作者的“不安”“愧怍”，對自己內心的不寬容以及對靈魂的拷問，則不僅表現了一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，更彰顯了她敢于自責，勇于反思，深入思考社會的精神，是她人性光輝的所在，也是這篇文章最富有內涵的一個亮點所在。

老王的悲劇實在不是老王個人的悲劇，甚至也不是善良的悲劇，而是植根于那個時代的社會悲劇!

在教學中，教師可以“組題(即同時布置一組題)”引領學生對文本步步追問，引發探究，在交流的過程中相機出示時代元素，指導解讀，還可以就身邊無戶口的農民工子女求學難進行類比體驗等。

【學長贅言】

教師首先是一個先學者，即學長，因此應對文本細細研讀，做好解讀文本的第一人。教師深度解讀文本的目的，不是代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發展提供豐富的可能性，為課堂學習選擇意義、優化路徑。當學生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，教師應以深入獨到的理解，機智準確地進行指導，讓教學成為師生共同對文本進行解讀與價值判斷的過程，成為師生共同的心智體驗過程。

概言之，準確、深入的文本解讀永遠是教學設計的根基與本源。