文章,在“深刻”中堅(jiān)挺

文章的優(yōu)劣高下，主要取決于文字中所蘊(yùn)含的思想情感。我們寫文章時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)緣事析理，學(xué)會(huì)邏輯思辨，應(yīng)在“健康、正確”的內(nèi)容之中，關(guān)注自己的深切體會(huì)，以敏銳的目光，透過現(xiàn)象，來洞察事物，尋根究底把握本質(zhì)，見微知著見解獨(dú)到。如此，我們筆下的文字才會(huì)閃耀著理性的光輝，彰顯著深刻的思想魅力，進(jìn)而發(fā)人深省，給人啟迪。

在一定程度上，思想就是文章的品質(zhì)。而現(xiàn)在不少同學(xué)的文章的思想內(nèi)容，要么凡俗庸常、膚淺低幼，要么故作高深、玄虛晦澀，要么憤世嫉俗、偏激過火……這樣的文章，尤其對(duì)應(yīng)試作文來說，不是“次品”，就是“廢品”，很難讓閱卷者筆下留情。而這，往往是作者缺少正確的思維方法所造成的。

那么，到底怎樣才能使自己的文章，在“深刻”中堅(jiān)實(shí)挺拔地脫穎而出， 我們不妨結(jié)合以下內(nèi)容進(jìn)行參悟。

作文題目

閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。

溫家寶總理在2010年兩會(huì)報(bào)告中說:“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。”他的這番講話被民間輿論譽(yù)為虎年開篇最強(qiáng)音。著名作家鄭淵潔也說:“人生最難獲得的，是幸福和尊嚴(yán)。”

請(qǐng)以“幸福”或“尊嚴(yán)”為話題，立意自定，題目自擬，文體自選(詩歌除外)。

考場(chǎng)病文

幸福的秘密

□一考生

林清玄在《吉祥鳥》一文中說:“在中國(guó)人眼中是兇鳥的烏鴉，在加拿大人眼中卻是吉祥鳥，可見這個(gè)世界上事物的價(jià)值是因人而異的。”其實(shí)，“幸福”也如同“烏鴉”一樣，可以相互轉(zhuǎn)化，只要我們能為之付出努力。

幸福的背后可能隱藏著不幸，但可以通過努力來擺脫不幸的糾纏。最近，奧地利某位富翁放棄了自己的巨額財(cái)產(chǎn)，獨(dú)自居住在山上的小木屋里，閉關(guān)修煉。他為什么要使自己變成真正的一無所有?因?yàn)樗庾R(shí)到財(cái)富并不能給他帶來快樂，卻往往阻止幸福的到來，使自己找不到自己的存在感，最終成為了金錢的奴隸。擺脫了金錢的束縛，才能激活自己生活的勇氣，進(jìn)而重新創(chuàng)造生活，這才是幸福生活的秘密。

不幸之中，只要懂得珍惜并自強(qiáng)不息，幸福也會(huì)降臨。記得有位記者對(duì)兩個(gè)孩子進(jìn)行采訪，年齡不大的哥哥靠撿垃圾和妹妹相依為命，采訪的場(chǎng)景十分感人，眾人都對(duì)兄妹倆的不幸表現(xiàn)著無比的同情，記者問了妹妹一句話:“你想不想有一個(gè)家?”然而妹妹的回答卻出乎所有人的意料，“我已經(jīng)有一個(gè)溫暖的家了，只是沒有一個(gè)房子把它裝進(jìn)去。”妹妹的眼神幸福而堅(jiān)定。人們終于明白，原來，人生的不幸?guī)Ыo了這對(duì)兄妹相濡以沫的幸福，對(duì)于那些有家卻沒有溫暖的人來說，這真是令人羨慕的幸福。

幸福與不幸，就是這樣糾結(jié)著，如影隨形。幸福與不幸是可以人為地轉(zhuǎn)化的。人定勝天，這真是一句亙古不變的道理。不幸的人可以通過自身的努力去獲取自己的幸福，收獲自己的人生，將不幸變?yōu)閯?dòng)力使之不斷向幸福轉(zhuǎn)化。又有多少幸福的人，過著優(yōu)渥的生活，卻不懂得珍惜，玩物喪志，將家財(cái)散盡，甚至自毀前程，這不僅是物質(zhì)上的不幸，更是精神上的不幸。“扶不起的阿斗”在父輩營(yíng)造的安樂窩里不務(wù)正業(yè)，荒廢政事，整日游手好閑，可他還不滿足，落入“虎口”依然享樂，乃至直呼“此間樂，不思蜀”。這樣的人，即使有一千個(gè)諸葛亮也扶不起他啊!身在福中不知福，更不知道“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。只有保持一顆謹(jǐn)慎的心，不要被幸福的糖衣蒙蔽了雙眼，才能百戰(zhàn)百勝。

幸福與不幸的密切關(guān)系告訴我們:只有最大程度了解它們的關(guān)系才能更好的收獲幸福。

望聞問切

這是一篇觀點(diǎn)論證思路清晰、材料時(shí)新豐富的議論文，但它卻被判為二類文，讓人頗感惋惜。究其原因，主要是作者未能運(yùn)用正確的思維方式來緣事析理，而使文章的觀點(diǎn)成為“正確的廢話”，造成這種現(xiàn)象的原因大致如下:

1.分析牽強(qiáng)、不準(zhǔn)確、不深刻，觀點(diǎn)庸常凡俗。例如文章首段，林清玄的那句話新穎精辟，作家已清楚地指出:“可見這個(gè)世界上事物的價(jià)值是因人而異的。”但作者卻對(duì)“因人”二字視而不見，抓住“異”字不放。這是“舍本逐末”的做法。而且，“能為之付出努力”的觀點(diǎn)俗套，且來得突然，跟引文毫無關(guān)系。文章的第二、三段也存在著與之相同的毛病。

2.不能善用對(duì)比，分析膚淺、機(jī)械，未能抓住事物的關(guān)鍵因素與本質(zhì)屬性。文章二、三兩段所用事例，存在著明顯對(duì)比性。作者未能透過表象，抓住兩則材料中反映的共性特征。

3.有些觀點(diǎn)顯得絕對(duì)偏執(zhí)，如第四段的“人定勝天，這真是一句亙古不變的道理”，此為“硬傷”，既不符合人與自然和諧共處的時(shí)代理念，也不符合一分為二地辯證看待問題的方法論。

4.論證思維簡(jiǎn)單，內(nèi)容總局限在一點(diǎn)上，缺少變化。不能真正地多角度看待問題，如文章第四段的行文角度與前文重復(fù)，顯得單調(diào)。

對(duì)癥下藥

毋庸置疑，本文是塊“璞玉”，只是沒有進(jìn)行合理的雕琢。我們不妨采用如下方法緣事析理，使其完善。

1.分析應(yīng)由表及里、尋根溯源、追因問果，力求觀點(diǎn)不落窠臼。如文章的開頭，對(duì)林清玄所陳述的現(xiàn)象，應(yīng)根據(jù)人們對(duì)“烏鴉”認(rèn)同的不一，歸納出“對(duì)幸福的判斷，主要取決于人們的心態(tài)”的觀點(diǎn)。這樣，也避開了“大眾思維”——將“幸福的秘密”歸結(jié)為“靠努力爭(zhēng)取創(chuàng)造”。如此，在自然貼切的分析之中，亦顯得觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，入木三分。

2.求同存異，用好比較。即于不同的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其相同的本質(zhì)，在相同相似的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其不同的本質(zhì)。通過對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)文章的二、三兩段中“幸福”與“不幸”中的兩件事情，都突出強(qiáng)調(diào)了人們?cè)谏钪小靶膽B(tài)”對(duì)幸福的重要影響。但前者強(qiáng)調(diào)身心的“自由”，后者強(qiáng)調(diào)的是“溫情”或“知足常樂”的心態(tài)。據(jù)此，可從這兩個(gè)角度組織這兩段的內(nèi)容。如此，這部分內(nèi)容就與觀點(diǎn)高度一致了，渾然一體。

3.多向思維，全面探究，避免片面、孤立、靜止看待事物。我們不難發(fā)現(xiàn)，原文僅局限在對(duì)個(gè)體如何調(diào)整心態(tài)進(jìn)而獲得幸福感這一層面上，行文顯得有點(diǎn)單調(diào)，而且思維角度顯得單一。不妨再多維思考，如從“與人玫瑰，手留余香”的角度，或從擁有“平常心”來提升幸福感，等等。因此，第四段可以刪除，另換角度進(jìn)行闡述。

病文升格

幸福的秘密

□一考生

林清玄在《吉祥鳥》一文中說:“在中國(guó)人眼中是兇鳥的烏鴉，在加拿大人眼中卻是吉祥鳥，可見這個(gè)世界上事物的價(jià)值是因人而異的。”其實(shí)，正常情況下，是否“幸福”就如同“烏鴉”是否吉祥一樣，關(guān)鍵取決于人們自己的心態(tài)。

有人說，幸福的底線是自由。最近，奧地利某位富翁再一次證明了這句話的正確性。他放棄了自己的巨額財(cái)產(chǎn)，獨(dú)自居住在山上的小木屋里，閉關(guān)修煉。他為什么要使自己變成真正的一無所有?因?yàn)樗庾R(shí)到財(cái)富并不能給他帶來快樂，卻往往阻止幸福的到來，使自己找不到自己的存在感，最終成為了金錢的奴隸。自由是一種精神狀態(tài)，它才是幸福的核心。沒有了自由，即便生活得再優(yōu)裕，也不算是真正的幸福。

相反，在貧寒中，人們只要心里溫暖，也會(huì)感到無比幸福。記得有位記者對(duì)兩個(gè)孩子進(jìn)行采訪，年齡不大的哥哥靠撿垃圾和妹妹相依為命，采訪的場(chǎng)景十分感人，眾人都對(duì)兄妹倆的不幸表現(xiàn)著無比的同情。記者問了妹妹一句話:“你想不想有一個(gè)家?”然而妹妹的回答卻出乎所有人的意料:“我已經(jīng)有一個(gè)溫暖的家了，只是沒有一個(gè)房子把它裝進(jìn)去。”妹妹的眼神幸福而堅(jiān)定。人們終于明白了，原來人生的不幸?guī)Ыo了這對(duì)兄妹相濡以沫的幸福，對(duì)于那些有家卻沒有溫暖的人來說，這真是令人羨慕的幸福。

幸福，固然需要人們?yōu)橹冻雠Γ幵谛腋；虿恍抑械娜藗儯€必須擁有一顆自由而充滿溫情的心靈，才能承載起幸福的生活，品嘗到幸福的滋味。當(dāng)然，以一顆愛心去幫助別人獲得幸福，自己也會(huì)獲得成就感、滿足感與幸福感。

“與人玫瑰，手留余香”，說的就是這個(gè)理。江蘇的一位著名律師，拋棄豐厚的收入，遠(yuǎn)赴四川為災(zāi)民做長(zhǎng)期的義務(wù)法律援助。他在接受媒體采訪時(shí)說，幫助別人獲得幸福，沒想到自己也獲得了很多的滿足感和幸福感，這是自己意外的收獲。同樣，一個(gè)政府能“為人民服務(wù)”，真正地為人民大眾謀幸福，那么，這個(gè)政府才能“幸福”地走得長(zhǎng)久。助人即助己，這個(gè)道理滲透在生活各個(gè)大小不同的領(lǐng)域。

為什么“人生最難獲得的，是幸福和尊嚴(yán)”?因?yàn)橐@得幸福，就得戰(zhàn)勝心魔。不幸的人們，不要沮喪，不要灰心，你只是暫時(shí)躲進(jìn)了心理的陰影里，只要走出來，保持一顆充滿自由、溫情、愛意與淡然的心態(tài)，你的世界就能灑滿幸福的陽光。

醫(yī)效

該病文的升格，其實(shí)就是思維方式或思想內(nèi)容的升格。升格后，全文內(nèi)容別開生面，即給人真切感、豐富感，也讓人獲得生活的智慧。生活積累的厚重與思想觀點(diǎn)的深刻，在字里行間之中，相得益彰。開頭采用類比得出觀點(diǎn)，形象、自然而又別具一格。主體部分緊緊圍繞中心，分析精到，環(huán)環(huán)相扣;文字的靈活驅(qū)遣，內(nèi)容的參差有致，使論證既具雄辯色彩，也漸趨深刻。結(jié)尾段，巧用題中內(nèi)容，不僅呼應(yīng)了文題與開頭，而且也是全文內(nèi)容的總結(jié)與深化，富有鼓動(dòng)性。

醫(yī)囑

總之，文章的“深刻”來源于作者科學(xué)的思考和貼切的表達(dá)。只要我們能對(duì)一些辯證唯物主義的理論觀點(diǎn)注意多加積累，多加消化，并能辯證靈活運(yùn)用，我們的文字就會(huì)因富有新意、哲思和深意而不同凡響。