新材料作文“虛構(gòu)還是本真”導(dǎo)寫

文題

閱讀下面的材料，按要求作文。

“路上揀到皮夾子、紅綠燈下扶瞎子、上橋幫人推車子、公交車上讓位子、放學(xué)后留在教室里擦桌子。”這段文字概括了時下許多中小學(xué)生作文中的一種普遍現(xiàn)象。

有人認為這樣的作文只會導(dǎo)致套話、空話、假話、廢話連篇;也有人認為寫作文適當虛構(gòu)是一種藝術(shù)創(chuàng)造;有人認為說真話抒真情是作文成功的關(guān)鍵，為人也如此;還有人認為……

你有什么看法?請據(jù)此寫成一篇文章。

要求:文體不限，題目自擬，立意自定，不少于800字，不得抄襲套作。(2010年江西省九校高三聯(lián)合考試作文)

寫作指導(dǎo)

首先，我們要明確作文的題型是材料作文。無論是就所給的幾種看法中的某一種進行闡釋，還是自己生發(fā)的新觀點來論證，比如“寫作文既要適當虛構(gòu)又要說真話抒真情”等，只要言之成理，切合材料，均可。

如以“適當虛構(gòu)是一種藝術(shù)創(chuàng)造”立論，“文學(xué)來源于生活，而高于生活”，文學(xué)素材從社會生活中萃取，編排情節(jié)不必拘泥于真人真事，正像魯迅先生所說，“人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。文學(xué)創(chuàng)作是允許虛構(gòu)的。

若以“說真話抒真情是作文成功的關(guān)鍵”立論，真情從生活的直接體驗中來，也從閱讀的間接體驗中來，比如讀巴金先生的《隨想錄》，總讓我們感受到真情的流淌;再比如《琵琶行》打動古今讀者的原因，絕不僅僅因為它的藝術(shù)特色，而是因為其間融入“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這樣的真情之語。

不管如何立論，都要注意議論文寫作的層次感和論證的嚴密性，還要注意打造亮點，不僅以理服人，并且以情動人，做到情理交融。

例文一

適當虛構(gòu)是一種藝術(shù)創(chuàng)造

□曾仁貴

寫作需要適當?shù)奶摌?gòu)，這是一種藝術(shù)創(chuàng)造，雖然有人認為這樣會導(dǎo)致套話、假話、空話、廢話，也有人認為寫作一定要說真話抒真情，但是難道所有的寫作都是作者的親身經(jīng)歷嗎?當然不是，寫作文只是作者生命體驗的縮影，所以我認為寫作文需要適當虛構(gòu)。

適當虛構(gòu)是一種創(chuàng)新。

我們總是提倡創(chuàng)新，何謂創(chuàng)新?既然是創(chuàng)新，就應(yīng)該有所創(chuàng)造，寫作也是如此，適當虛構(gòu)就是藝術(shù)創(chuàng)新的一種方式。我們所熟悉的《西游記》，它陪伴著一代又一代人成長，為什么它能夠經(jīng)久不衰，為什么它堪稱浪漫主義文學(xué)的高峰?理由很簡單:適當虛構(gòu)。書里面表現(xiàn)的許多事情，在現(xiàn)實社會中都有原型，只是作者通過適當?shù)奶摌?gòu)，將人物神化，賦予人物超能力，因此向我們表達了一個善惡共存但正義總會擊敗邪惡的美好愿望。如果沒有虛構(gòu)，何來這部經(jīng)典之作?撰寫浩大的文學(xué)作品尚且需要適當虛構(gòu)，難道我們寫作文不該虛構(gòu)嗎?同樣，我們也需要。

適當虛構(gòu)是一種突破。

這又不得不聯(lián)系到李白，他的詩充滿著空靈的虛構(gòu)，“舉杯邀明月，對影成三人”，“列缺霹靂，丘巒崩摧”，為什么說李白是詩仙，李白靈動了大唐的山水?因為李白總是能夠?qū)⑻摌?gòu)用得恰到好處，他的很多詩既不全篇寫實，也不全篇虛構(gòu)，而是在詩中貫穿想象與適當虛構(gòu)，所以他成就了藝術(shù)的巔峰。我們的詩仙太白深懂適當虛構(gòu)之道，縮到小處:我們的作文，難道就不能適當虛構(gòu)嗎?

適當虛構(gòu)是一種感情的升華。

不可置疑，作文需要說真話，表達真情實感，但適當虛構(gòu)不僅也能表達真情實感，更能升華情感。我們所了解的曹雪芹與他的《紅樓夢》，曹雪芹生在富貴之家，年少的他卻碰到了家道衰落，甚至晚年淪落到舉家食粥的地步。繁華與衰敗、富貴與落寞之間的強烈落差，讓他嘆息，但更讓他懂得了人世的炎涼與封建社會的悲劇。于是他投身創(chuàng)作《紅樓夢》，帶著真情實感去虛構(gòu)了一部令人嘆息、卻又在中國文學(xué)史上熠熠生輝的名著。如果沒有曹雪芹的適當虛構(gòu)，何來這一朵文學(xué)的奇葩?而我們?nèi)粢趯懽魃嫌兴M步，怎可以缺少適當虛構(gòu)?

寫作時的適當虛構(gòu)是一種藝術(shù)創(chuàng)新，這不是空話假話，而是創(chuàng)新、突破。這不僅不會妨礙真情實感的表達，更可以讓感情升華。

評點

本文在肯定“作文需要說真話，表達真情實感”的同時，提出“寫作文需要適當虛構(gòu)”的觀點，但作者有偷換概念之嫌，混淆了“寫作”與“寫作文”，“虛構(gòu)”與“適當虛構(gòu)”。其實材料本身并未否定虛構(gòu)，質(zhì)疑的只是這一作文現(xiàn)象，要探討的不是藝術(shù)問題而是社會問題。

例文二

洗卻鉛華，盡顯本真

□劉偉

古人說過:“言為心聲。”人類無數(shù)的理念都因為文章而得以流傳。而現(xiàn)在，許多文章似乎只是牟利揚名的工具而已，無病呻吟之聲充斥于耳，甚至部分中小學(xué)生的作文中也出現(xiàn)了假大空的現(xiàn)象，實在令人痛心疾首。也許你會說寫作時的虛構(gòu)是一種藝術(shù)創(chuàng)造，而我卻要高呼:“說真話、抒真情才是我們的標榜!”

時光的沖刷會洗盡鉛華，歲月的打磨會盡顯本真。回顧往昔，李白高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，只是其心底高傲豪邁、自由不羈的靈魂發(fā)出的曠世吶喊;杜少美哀嘆“國破山河在，恨別鳥驚心”，這是其憂國憂民、滿腔悲憤的傾瀉;李清照低唱“怎一個愁字了得”，這是國亡家破、夫逝人離同時壓在一個弱女子身上所發(fā)出的無奈的感嘆;中國革命的旗手魯迅先生之所以偉大，正是因為其敢于承認國人的麻木與落后，并為喚醒這只沉睡的東方雄獅而用筆尖載著火熱的心在中華大地上奔走呼告。他們因為真實所以偉大，因為作為一個真實的人活在這個真實的世界里，并用一顆真實的心去描繪它而流芳百世。

但藝術(shù)不可能完全是真實的，正如蔚藍的天空縱然美麗，但如果沒有青云的點綴只能是單調(diào);正如粉紅的花朵雖然鮮艷，但如果沒有綠葉的陪襯只能是突兀;正如大海雖然激蕩，但如果沒有島礁的聳立只能讓人倍感孤獨。因此藝術(shù)，或作文不可能完全是真實的，這正如再美味的面包不經(jīng)任何加工也難勾起人們的食欲，因此藝術(shù)應(yīng)當允許虛構(gòu)，但虛構(gòu)必須建立于真實的基礎(chǔ)之上，離開真實的虛構(gòu)，將只是無源之水無本之木，只是海市蜃樓夢幻泡影，而毫無意義。

洗卻鉛華，盡顯本真，讓我們在真實的世界里做一個真實的人，用真話、真情去贏得作文。讓我們從認真生活做起，像莫泊桑一樣，坐在城門口觀察牛在不同時間的不同狀態(tài);像達·芬奇畫雞蛋，明白雞蛋與雞蛋是不同的。我們在觀察過、經(jīng)歷過、思考后寫出來的作文，必定飽含真情。

鉛華褪盡，真誠面對每一篇作文，我們一定能做到“以我手，寫我心”。

評點

本文在開頭提出“寫作文要說真話、抒真情”，并以文學(xué)事實來證明文學(xué)家們“因為真實所以偉大”。作者不否認虛構(gòu)在藝術(shù)創(chuàng)造中作用，但強調(diào)虛構(gòu)的基礎(chǔ)是真實。本文仍然用大量筆墨論證了不需要論證的藝術(shù)問題，對作文中有大量假話、空話、套話、廢話這一現(xiàn)象同樣缺少自己的見解，甚至是對這一現(xiàn)象的又一注解。