開悟堂聊硯系列之

唐代最著名的硯式是箕斗形硯，其造型如同日常生活中用的簸箕(見圖1、2)，與簸箕不同的是箕斗形硯硯底有兩足。史籍記載，此類形制的硯，在隋唐之前就已經出現了。但唐以前的箕斗形硯，雖然史有記載，但未見到過實物。最初的研磨器為隨形，取自然扁石即可為研。后來注重敲掉或磨掉研石棱角，體現了美觀與順手的特點。秦漢時有意識選取圓形自然石為研石，或磨研為圓形。而方形硯同樣來源于生活用器的習俗及對“天圓地方”的認識。然晉唐“突然”出現箕斗形硯式，既無先人所用硯形印記，也無典籍的傳承記載。那么，此制式何來?筆者認為，晉唐陶硯做箕斗形，原因有四：第一，晉唐以前，陶為主流硯材。第二，石質硯材少，且石硯不能“速成”，所以古人常以陶制硯或以陶器殘片為硯。宋歐陽修《硯譜》介紹：“……自是凡瓦皆發墨，優于石爾。今見官府典吏以破盆甕片研墨，作文書尤快也。”可見宋代還有以瓦片代硯的。第三，秦漢、魏晉、南北朝戰亂，盡毀秦漢舊宮和曹魏所建鄴城“三臺”，所以后人得以取秦漢舊宮瓦和“三臺”舊瓦制硯。第四，上述舊宮瓦制作精良，陶細如澄泥，是制硯的良材。因瓦內面做凹形，瓦底面圓凸不穩，所以在硯尾作兩足，與硯頭落地成三足鼎立，略作修改即成箕斗形硯。今豫西出土的大量唐早期陶箕斗形硯，都是先成硯身，然后在箕形硯底上后粘兩足。因此。箕斗形硯的成型，有受舊時陶器殘片和秦漢舊宮瓦與“三臺”舊瓦影響的可能。后人仿制瓦硯。大多用瓦的外覆面做硯面。這恐怕是明清時期好古之人所為了。

唐硯之形制，雖較為單調，然就存世唐硯觀知，有箕斗形、風字形、八棱形、長方形、圓形諸式。而典型箕斗形硯，亦非一成不變，硯足硯頭亦有諸多變化。箕乃日常生活用之簸箕，內凹。唐箕斗形硯極類簸箕。筆者還曾見于硯額有立式把之箕斗形硯。箕斗形硯與風字形硯彼此相似。以圓頭為箕斗形硯，平頭為風字形硯。宋米芾《硯史》云：“有如鳳字兩足者，獨此甚多，所謂鳳凰池也，蓋以上并晉制，見于晉人圖畫，世俗呼為風字……今人有收得右軍硯，其制與晉圖畫同……又有收智永硯，頭微圓。又類箕象……”《硯史》又云：“又參政蘇文簡家收唐畫，唐太宗長孫后納諫圖，宮人於瑪瑙盤中托一圓頭鳳池硯，似晉制，頭純直微凸，如書鳳字，左右純斜刊下，不勒痕摺，向頂亦然，不滯墨，其外隨內勢，簡易其後。”

唐早中期箕斗形硯的硯面無明顯轉折過渡，就是一個弧形內凹的箕斗，硯的邊唇也與硯面為一個斷面(見圖3)。唐中晚期箕斗形硯的硯面有了顯著變化，硯面與邊墻出現過渡折角。硯額邊唇也開始出現轉折面(見圖4)，有的還在逐漸加大的硯額邊唇上施以紋飾。唐陶制箕斗形硯硯頭邊墻變化較多，整體硯式也有變體。如常見的硯頭為蓮瓣形箕斗硯(見圖5)，硯池和硯堂之間已經有攔水墻出現，這是唐中晚期箕斗形陶硯的新變體。唐中晚期還出現了龜形、鳧形等仿生陶塑硯(見圖6)，硯堂還保留箕斗形。

風字硯，蓋因硯形如“風”字而得名。然此類硯每每“風”、“鳳”不分。故古人有稱：有足為“鳳”字硯，無足為“風”字硯。宋米芾《硯史》云：“世俗呼為風字，蓋不原兩足之制謂之鳳足。”清黃欽阿《端溪硯史匯參》云：“按依元章說，鳳字風字，惟以有足無足為辯。有足則為鳳池，無足則為風字。”宋葉樾《端溪硯譜》載：

“有平底風字形、有腳風字形、有垂裙風字形、有古樣風字形、有鳳池形。”中華博物審編委員會編《中國工藝美術詞典》載：“宋宣和初，御府設樣制硯，形若鳳字，如鳳池，但平底有四環刻海水、龜龍、三神、山水，也作昆侖狀，左日右月、星斗羅列，此硯專供皇家內府之用”。