尋跡晉商魂

都說建筑是凝固的音樂，如何能通過攝影來呈現(xiàn)這種視聽感受?都說攝影能再現(xiàn)本質(zhì)，如何能通過攝影再現(xiàn)建筑藝術(shù)發(fā)展背后經(jīng)濟(jì)，文化這兩只無形之手?本期我們就透過攝影家趙永勝的晉商老宅作品，一起來品味古老建筑中流淌出的音樂、建筑文化與時代背景的和聲。

喬家大院

真正使喬家大院聲名鵲起的是《大紅燈籠高高掛》這部影片。導(dǎo)演張藝謀之所以選擇此大院，且不說喬家與電影故事的關(guān)連性，單從拍攝角度來說，他的電影向來以視覺表現(xiàn)見長，而選景喬家自是經(jīng)過他的“精挑細(xì)選”。

祁縣喬家大院為全封閉式的城堡式建筑群，建筑面積4175平方米，分6個大院，20個小院，313間房屋。大院三面臨街，不與周圍民居相連。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓，眺閣點綴其間，顯得氣勢宏偉，威嚴(yán)高大。所有院落都是正偏結(jié)構(gòu)，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結(jié)構(gòu)也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂?shù)钠椒浚缺憩F(xiàn)了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上的層次感。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護(hù)院，其實這也方便了我們巡回創(chuàng)作。

綜觀全院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計精巧，俯視成“雙喜”字形，建筑考究，磚瓦磨合，精工細(xì)做，因此索有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。

建筑筑是凝固的音樂，建筑更傳承著歷史文化。渠家大院、喬家大院王家大院，常家莊園，孔祥熙故居，三多堂以及榆次老城、平遙古城，這一座座大院，古城，是晉商建筑的精神豐碑，也是民間建筑的精品典范。攝影家趙永勝，立足于山西，鐘情于建筑攝影文化，從他的鏡頭中，我們仿佛可以隔著充滿歲月劃痕的古宅墻院，聽聞到那些幽幽不斷的晉商從發(fā)跡到發(fā)達(dá)的傳奇故事。

傳道授業(yè)

作為一名攝影人，拍什么，怎么拍，為什么拍，都應(yīng)該有自己的定位。趙永勝生活在晉中，對晉商大院文化晉商精神有著深刻的思索和透徹的理解，所以，看他的大院作品總能給人以感悟和啟迪，總能讓人駐足品味。然而趙永勝又是以怎樣的理念如何地持之以恒，來不斷追求更高的境界，從而把大院的美大院的情，大院的魂都拍攝出來的?

依托天時地利人和

趙永勝之所以能深入地拍攝出如此精美厚重的晉商大院攝影作品，這得益于他充分利用了天時地利人和的優(yōu)勢。他極力建議大家，把身邊的題材拍好，他把鏡頭對準(zhǔn)晉商大院就像是在挖掘眼前的寶藏，一些比較具有特色的晉商大院他每年都要去十幾次，甚至幾十次，而離得近，便是“地利”優(yōu)勢。

特殊天氣總會讓攝影師有意想不到的收獲，特別是在雪天拍攝建筑，會給建筑鋪上一層潔白的地毯、一層神秘的面紗，從而把北方粗獷的灰磚黑瓦建筑群，裝點得清新靚麗。但這樣的雪天并非冬季來此就能碰到，所以當(dāng)?shù)財z影師在選擇這樣的特殊天氣創(chuàng)作時便能利用“地利”之便占得“天時”。

幾座晉商大院，上至館長經(jīng)理，下到導(dǎo)游保安，沒有人不認(rèn)識“老趙”的，他們敬佩趙永勝追求藝術(shù)創(chuàng)作精益求精的精神。所以，老趙一來，不管是上班下班白天晚上，都大開方便之門，這“人和”之便為趙永勝深入拍攝大院作品提供了得天獨厚的條件。

挖掘古城歷史文化

晉商文化博大精深，如何通過鏡頭進(jìn)行表現(xiàn)，對于攝影師來說，確實是一個不小的考驗。趙永勝說，功夫在鏡頭外，首先，不了解晉商的歷史，不了解發(fā)生在大院里的一幕幕傳奇故事，不了解大院背后的歷史變遷，不了解每塊磚雕，每塊木睢的藝術(shù)內(nèi)涵，就很難拍出晉商大院的精神與魅力。其次，要有敬畏之心，熱愛之情，帶著思考去拍，帶著愛心去拍，拍出的作品才具有藝術(shù)的感染力。趙永勝是拍攝晉商大院的行家，也是研究晉文化的里手，在他的攝影包里、汽車內(nèi)，書房中，到處都能看到關(guān)于晉商文化的書籍。

自給自足自娛自樂

作為攝影愛好者，往往難以在自娛自樂中做到自給自足，而趙永勝雖然投身攝影起步較晚，但卻已能夠?qū)崿F(xiàn)自給自足，這在攝影界是難能可貴的。

究其原因，一是得益于趙永勝在商場拼搏多年，具有強烈的市場意識，能夠在自娛自樂中準(zhǔn)確地捕捉商機(jī)，追求社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有效統(tǒng)一。二是得益于趙永勝擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部多年，具有大局意識，能夠立足于晉商旅游文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下從事攝影創(chuàng)作，把個人的追求和愛好與當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來。

趙永勝告誡攝影同仁，切不可跟風(fēng)隨流，切不可人云亦云，越是有自己個性的作品，才是越有長久生命力的作品。他拍攝的一套八本《趙永勝晉中老宅攝影系列集》一經(jīng)出版，便銷售一空，不僅成為市委市政府贈送客人的禮品，而且被攝影界、文化界，旅游界廣泛收藏。趙永勝不僅在攝影的過程中獲得了經(jīng)濟(jì)回報，還為當(dāng)?shù)氐奈幕糜伟l(fā)展做了一件大好事。

技巧點撥

為什么說建筑是凝固的音樂?音符在哪里?建筑里是怎樣來體現(xiàn)節(jié)奏的?我們?nèi)绾瓮ㄟ^攝影來捕獲這種虛無飄渺的節(jié)奏感?

建筑中尋找光影

光是攝影作品的靈魂，在建筑攝影中，特別是在些狹窄之地，如有光束照進(jìn)，自會是形、影不離，相得益彰。一幅畫面中如果沒有光，缺失了影，畫面就少了立體的層次感。晉商老宅，大多結(jié)構(gòu)緊湊、講求立體，并且這里的建筑多為灰磚黑瓦，沒有光影的互襯，老宅就會像是丟了魂的軀殼，很難拍得漂亮，也很難拍出生機(jī)。而要表現(xiàn)晉商老宅的建筑光影，拍攝時可以不用忌諱正午陽光直射，強烈的光線，反而能打出比較實的影子來。

光影中提煉樂章

只有光和影還不夠，一幅優(yōu)秀的光影作品，還需要光影形成呼應(yīng)，產(chǎn)生韻律，讓畫面充滿節(jié)奏。《喬家大院·大紅燈籠高高掛》便是一幅簡潔而節(jié)奏感強的作品。

對于復(fù)雜場景，畫面可以“錯綜”，但要“有致”，既使畫面中形成了幾個不同的著眼點，但每個著眼點都要有所關(guān)連或呼應(yīng)。這“每個著眼點”，就如音樂中的一個章節(jié)，幾個有關(guān)連或呼應(yīng)的著眼點組合起來便可形成一首美妙的“視覺音樂”。

像《喬家大院生活用品》便是這樣一幅畫面構(gòu)成較復(fù)雜的作品，而這里所謂的“著眼點”，便是線條引導(dǎo)匯聚在一起的點，這樣的點能引起觀者的注意，并可以使視線停留相對較長時間。

《常家莊園·靜園觀稼閣》則是以前景立柱的節(jié)奏性排列分割畫面，讓整體至左到右產(chǎn)生明與暗相間、并列呈現(xiàn)，從而使畫面產(chǎn)生節(jié)奏感。上下邊框式構(gòu)圖，又將這種疏朗的結(jié)構(gòu)統(tǒng)一于畫面之中，將建筑圍成一個閉合的整體，形成一段有韻律的章節(jié)。利用遠(yuǎn)近的透視關(guān)系，遠(yuǎn)處更大的樓宇被包圍在近景廊柱之中：前黑后灰的具有消逝感的畫面黑白層次轉(zhuǎn)化，讓此“音樂章節(jié)”更富律動性和空間上的立體感，并體現(xiàn)出常家莊園“闊”的特點。

樂章里探究“樂理”

樂章往往只能打造出畫面的美妙節(jié)奏，而攝影作品更打動人心的，往往是其原態(tài)的呈現(xiàn)、本質(zhì)的再現(xiàn)，以及引申意的呼之欲出。所謂原態(tài)，是指真實地再現(xiàn)被攝主體，《平遙古城·古城墻》是對平遙古城的真實記錄，便屬于原態(tài)再現(xiàn)。

《孔祥熙宅院·錢垛起來的宅院》雖只是一幅小品，卻讓人聯(lián)想豐富，甚至一圖勝千言，作品是對實質(zhì)或?qū)ζ涓緦傩缘脑佻F(xiàn)。孔祥熙歷任國民黨政府實業(yè)部長，財政部長、行政院長以及國民黨中央銀行總裁和國民黨中國銀行總裁等職，因貪污腐敗，再受到輿論的指摘而被迫去職，從此離開政壇。作品是利用窗戶仿古錢幣的形象，來反映孔氏家族當(dāng)時的社會地位及其與錢財?shù)臏Y源關(guān)系。

《渠家大院若虛齋牌匾》門匾呈荷葉狀，以“荷”通“和”、“合”，喻意為“和氣”，“和順”，“和合生財”，這幅作品也反映出晉商民宅建筑文化的一個特點建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥。

渠家大院

渠家大院是趙永勝認(rèn)為比較值得推薦的以光影表現(xiàn)為特色的創(chuàng)作地點。我隨行采訪與趙永勝去渠家大院創(chuàng)作的當(dāng)天，正趕上個好天氣，可謂是秋高氣爽、天極云淡。其間，光影灑落在身上，人人景中，人景相融，相信如果大家在場，也一定會被這場景所打動，而觸發(fā)創(chuàng)作的激情。

渠家大院始建于清乾隆年間，距今已有近300年的歷史，是全國首家展示晉商文化的博物館。當(dāng)年的主人在縣城內(nèi)建有40個院落，人稱“渠半城”。

現(xiàn)存的渠家大院宏偉莊重，高峻威嚴(yán)，氣象森然，為罕見的“五進(jìn)式”穿堂院。整座院落，外觀為城堡格局，墻頭為垛口式女兒墻，內(nèi)分8個大院、19個四合小院，共240間房屋，占地面積5317平方米。院落之間，有牌樓、過廳相接，形成院套院、門連門的美妙格局。其中石雕欄桿院、五進(jìn)式穿堂院、牌樓院、戲臺院，堪稱渠家大院的四大建筑特色。

榆次老城

作為三晉旅游第一站，華北最大影視城、晉商文化的起始點、中國藝術(shù)博物館，榆次老城所具有的文化內(nèi)涵是全方位的。

據(jù)資料顯示，早在戰(zhàn)國時期，史書就有了榆次城郭的記載。現(xiàn)在的榆次老城是隋開二年(公元582年)，在漢城舊址上修筑起來的，迄今已有1400多年的歷史。

現(xiàn)存的榆次老城的建筑以清代、民國時期建造的居多，而一些建筑修建的年代更為久遠(yuǎn)，如文廟中的欞屋門修筑于明代。這些建筑歷經(jīng)歲月的滄桑，向世人展示著歷史積淀的厚重之美。從榆次老城各個不同歷史時期的古建筑中，可以大致領(lǐng)略到中國古建筑由粗簡到繁細(xì)，由保守到開放兩條線索交織發(fā)展的脈絡(luò)。榆次老城宋、元歷史時期的建筑格調(diào)是粗獷而質(zhì)樸的，明代的建筑風(fēng)格則相當(dāng)成熟，樸實中洋溢著高雅的美。清虛閣和玄鑒樓是這一歷史時期的代表作。玄鑒樓被世界文化遺址基金會公布為全世界最有價值的100處建筑之一。

孔祥熙宅院

孔祥熙宅院座落在太谷城內(nèi)無邊寺的西側(cè)，在太谷師范學(xué)校院內(nèi)，是太谷城內(nèi)現(xiàn)存最大、保存最完整的具有清代中期建筑風(fēng)格的一座宅院。

孔祥熙宅院原系太谷士紳孟廣譽的老宅，建于清乾隆到咸豐年間，1930年為孔祥熙購得。1934年蔣介石曾到此居住，后為日寇、蔣閻兵站、醫(yī)院、特警占用。孔宅現(xiàn)存建筑基本完好，總體上看既有北方民居的特點，又有南方園林的特色，是南北住宅和宅園融為一體的實物典范。

宅院座南朝北，東西91米，南北69米，總面積6325平方米，現(xiàn)存正院、廚房院，書房院、戲臺院、墨莊院、西花園及部分殘損的東花園。它由多個橫向排列的套院組成，每個套院均沿中軸線方向分割為多個四合院。各院間用明廊或過廳相隔。主體建筑均使用斗拱飛椽，造形美觀大方。木構(gòu)部分雕梁畫棟，瀝粉堆金，宛似七彩霓虹。

攝影精品不辭巨細(xì)，本期所選的這兩幅作品，雖說都是小品，卻最能反映出孔宅的特點。《孔祥熙宅院錢垛起來的宅院》仿佛是在讓我們透過錢眼看世界，而《孔樣熙宅院·雕梁畫棟》則瀝粉堆金，充分體現(xiàn)出了私宅的奢華。

三多堂

太谷古城歷史悠久，最早建于北周武帝建德六年(公元前577年)，距今已有1400多年的歷史。從太谷縣城向西南走5公里，在一個叫做北洸(音wang)村的地方，我們可以看到這座大名鼎鼎的三多堂(三多即：多福、多子、多壽之意)。三多堂為太谷商業(yè)資本家曹氏舊宅，是歷經(jīng)近現(xiàn)代的戰(zhàn)亂與動亂后保留尚為完整的一座城堡式大院。

三多堂占地面積6468平方水。院落呈“壽”字形(本來是福祿壽喜四個字，到現(xiàn)在只保留下來了這一座)。分為南北兩大部分，東西并排三個穿堂大院，上接三座三層高樓，內(nèi)套15個小院，房舍270多間。整個院落院中有院，錯落有致，具有高聳、厚重、古樸的特色。

老宅主人的觀念可謂“新潮”，整個布局完整的建筑體系，不僅融合了南北方建筑的特點，而且還吸收了歐洲建筑文化的理念。但據(jù)說這個家族女性命運很悲慘，曹家小姐13歲就被關(guān)到繡樓上，不能和外人接觸，直到出嫁才下繡樓。從繡樓的窗口往外看，只能見到灰色的屋頂，這種對人性的禁錮與戕害無疑會限制才能的發(fā)展。讀到此處，再對比看看《三多堂·龍頭望月》和《三多堂羽毛鏡正面細(xì)部》兩幅作品，是否會讓我們心生感觸?多了解大院的故事、歷史，再進(jìn)行拍攝，會讓作品更具人文關(guān)懷的精神。

王家大院

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家所建，建筑規(guī)模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“風(fēng)”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達(dá)25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放于眾的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。

高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑，總的特點是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內(nèi)涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。

紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內(nèi)，又附會著龍的造型。這些隱藏著的“妙筆”，如不細(xì)加品味，或許還真難看出，更不用說如何拍攝表現(xiàn)出來了。

常家莊園

榆次常家，可謂中國對俄貿(mào)易第一世家，也是清代馳名中外的儒商望族。常家經(jīng)過近200年的完善，建成房屋百余處，共4000余間，樓房50余幢，占地60余萬平米。7處園林，名花古木、高閣低亭、曲廊齋坊、水溪池潭，在千里堡墻的環(huán)圍下，實現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等“八可”追求的理想精神莊園。常家莊園現(xiàn)已修復(fù)其主要宅第4萬平米，園林8萬平米，基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。

作為晉商最大的大院建筑群，此院最大特色就是“闊”。拍攝創(chuàng)作時，可以把握遠(yuǎn)近對比，能更好地體現(xiàn)這里疏朗的大院空間。

平遙古城

平遙古城位于山西省的中部，始建于西周宣王時期(公元前827年－公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明，清(公元1368年－1911年)時期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

鳥瞰平遙古城，令人稱奇道絕，平遙目前基本保存了明清時期的縣城原型，有“龜城”之稱。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門有兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個，傳說它是孔子72賢人、3千弟子的象征。

平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。街道格局為“土”字形，建筑布局遵從八卦的方位，體現(xiàn)了明清時的城市規(guī)劃理念和形制分布。南大街為平遙古城的中軸線，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時期南大街控制著全國百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)，被譽為中國的“華爾街”。

城內(nèi)外有各類遺址、古建筑300多處，有保存完整的明清民宅近4000座。平遙古城墻、日升昌票號、古市樓、雙林寺、鎮(zhèn)國寺等是這里的主要景點。

平遙是攝影人集會的地方，這里已成功舉辦過十屆平遙國際攝影節(jié)，更多的國外游客因此知道有個山西平遙，而一經(jīng)來游，便會喜歡上這個擁有著2700年文化的古城小鎮(zhèn)。

在平遙，還可以更全面地觸摸到曾把持著中國經(jīng)濟(jì)命脈的晉商文化。

答疑解惑

《數(shù)碼攝影》：您是如何理解晉商精神與晉商文化的?

趙：晉商精神大概可以概括為：開拓誠信、敬業(yè)和群體精神。而地處三晉腹地的晉中，便是歷史上獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的晉商發(fā)祥地。山西商人的活躍，古代文獻(xiàn)多有記載，到明代已在全國享有盛譽。清代初期，山西商人的貨幣經(jīng)營資本逐步形成，不僅壟斷了中國北方貿(mào)易和資金調(diào)度，而且活躍于整個亞洲地區(qū)，甚至把觸角伸到了歐洲市場。山西商人中首創(chuàng)中國歷史上票號的山西票號商人，遙遠(yuǎn)商路匯通天下，更是在中國歷史上顯赫一時。

《數(shù)碼攝影》：您拍攝建筑用的是什么器材?

趙：數(shù)碼相機(jī)用尼康D3，17－35mm 24－70mm、70－200mm鏡頭，膠片用林哈夫特藝3000，施耐德75mm F5.6、150mm F5.6定焦鏡頭，康泰時645，80mm F2 45mm F2.8、210mm F4定焦鏡頭：哈蘇503CW，80mm F2.8 40mm F4定焦鏡頭。

《數(shù)碼攝影》：這些器材拍攝建筑有什么優(yōu)勢?

趙：D3高感好，特藝3000簡直是建筑攝影的利器。

《數(shù)碼攝影》：拍攝時使用三腳架嗎?

趙：三腳架是肯定用的。

《數(shù)碼攝影》：您會用到移軸鏡頭嗎?

趙：因為有4×5座機(jī)，移軸很方便。

《數(shù)碼攝影》：偏振鏡及其他附件會用到嗎?

趙：小梯子是不可少的工具，偶爾會用到閃光燈，偏振鏡也會用到，它可以減少玻璃和家具油漆面的反光。

《數(shù)碼攝影》：我看有些作品是從高處俯拍，這是如何做到的?為什么選擇俯拍?

趙：有的直接上房拍攝，有的利用熱氣球，還有的是在飛機(jī)上航拍的。“不識廬山真面目，只緣心在此山中”。站在大院里是體會不到大院所承載的晉商精神的，也無法體會到建筑師傅們的獨具匠心。我們只有跳出來，用第三方的視角去審視它，這些東西才能更容易理解、體會到。比如喬家大院，只有在天上看，它的幾個院所組成的“雙喜”字，才能一目了然。