狀元與銅墨盒(四)

狀元曹鴻勛墨盒，長、寬7.4CM。高3.7CM。盒面詩文曰：“古墨初磨滿幾香，硯池新浴照人光。北窗時有涼風至，閑寫黃庭一兩章?！鄙峡睢吧厍淙执笕搜耪?，下款“竹銘曹鴻勛”。書法融董其昌的明秀與歐陽詢的剛勁于一體，刀法嫻熟、精確，與刻銅大師陳寅生同期作品風格一致，非陳寅生所不能為。

曹鴻勛(1846—1910)字仲銘，又字竹銘，號蘭生，清光緒丙子科狀元，濰縣(今山東省濰坊市濰城區(qū))西南關新巷子人。

他出身于貧寒家庭，少年時代勤奮好學，刻苦讀書。1873年(同治十二年)拔貢，朝考一等一名，被派往刑部任七品京官。1876年(光緒二年)中狀元，授職翰林院修撰。

1879年(光緒五年)任湖南副考官，兩年后改任視學。任職期間，為改善湖南邊區(qū)的文化狀況，開辦省書院，選送優(yōu)秀學員入院深造，以開拓視野，豐富知識，使邊區(qū)學風大變。1887年(光緒十三年)，到上書房教載潤(惠端親王綿愉之孫，奕詳子，襲貝勒。光緒弟兄)讀書。

1896年(光緒二十二年)，任云南永昌知府。永昌地處云南邊區(qū)，多種民族雜居，難以治理。他到任后，對每起巨案都反復調(diào)查，掌握案情，依法處理。百姓稱贊他執(zhí)法嚴明，判案公正。同時他深入民間，了解百姓疾苦，千方百計為其排憂解難，深受人民愛戴和上官賞識。不久，調(diào)任云南知府。1901年(光緒二十七年)升任云南按察使。云南上告巨案，往往連年積壓，他到任月余就斷結巨案10余起，因此更為上官所器重，兩年后升任貴州布政使，不久，命暫任貴州巡撫。時廣西南丹游匪作亂，他奉命圍剿，南丹得以平定。1905年(光緒三十一年)正月，調(diào)任湖南布政使，同月，升任陜西巡撫。光緒三十三年八月奉調(diào)回京，協(xié)助開辦資改院。宣統(tǒng)二年九月病逝。

他擅長書法，首都故宮、頤和園、東華門、西華門、大柵欄等處都有他的墨跡。家鄉(xiāng)有《重修玉清宮碑》(俗稱四面碑)、《十笏園記》等石刻傳世。

狀元吳魯山水墨盒，墨盒長8.5CM，寬5.7CM，高3.3CM。畫面以晚清特有的纖細刻法，分層次勾勒出遠山、孤帆、草亭、古樹、茅屋、竹籬、木橋，構圖清雅，筆筆精到，刻畫入微。款識為“葵軒四兄大人清玩——吳魯題”，底銘為陽文隸書“萬豐”。萬豐齋是刻銅大師陳寅生同治初年在北京琉璃廠開辦的墨盒店，此墨盒即由吳魯在萬豐齋定制，當為店主陳寅生親刻。

吳魯(1845—1912)。字肅堂，號且園，晚號老遲，又號白華庵主。清泉州晉江池店錢頭村人。清道光二十五年七月二十一日生。同治十二年(1873年)登拔萃科，入國子監(jiān)。第二年授刑部七品京官。任滿升刑部主事，充秋審處總辦。光緒十二年(1886年)考軍機章京；光緒十四年順天鄉(xiāng)試中舉：光緒十六年殿試狀元及第，授翰林編修。為福建科舉時代最后一個狀元。歷任陜西典試(主考)。安徽、云南督學，云南主考，吉林提學使。吳魯以振興文教為己任。把興學育才當作施政的第一要義。督學安徽太平府時修復翠螺書院，他捐俸五千金倡導，并為書院作記，勉勵后學力求上進；任吉林提學使時，又捐俸五千金措辦提督學政公署(時吉林初設提學，吳魯為第一任提學使)，繼又捐資一千六百金改建文廟。督學云南時，他從云南實際情況出發(fā)，主張功課不能強求與其他地區(qū)一致。提出此地之要，務精其化學。冀開農(nóng)礦之利源。以中學為普通，以西學為專門，應兼者兼之，應分者分之。吳魯主張興學要注意因材施教，如果過分地要求學生兼修博覽，終恐一藝無成；即使聰明特出，卓越尋常，學成之后。亦不能以一人而兼數(shù)職。為了振興教育，他特上《請裁學政疏》，提出建議：一是廣籌經(jīng)費，遍立學堂；二是嚴督各府廳州縣，實力奉行；三是遴委道府精于學備者，認真考察；四是鼓勵本籍紳士協(xié)力相助。凡此四端，皆宜統(tǒng)歸督撫經(jīng)理，方能確著成效。他督學吉林時，倡辦《吉林教育官報》，大力提倡教學研究與學術討論，以促進教育改革。同時身體力行，積極推行。在廢科舉、興學堂新風興起之后，許多有識之士出國留學。吳魯認為對這些留學東洋的莘莘學子，要加以重用。他建議在經(jīng)考試及格，當軸者破格用之，或量其才而授之以事，或分發(fā)各省學堂以為人師，或入官詔糈出其所學以襄理新政。吳魯因興學育才卓著成效，而誥封為資政大夫。

吳魯亦關心國家命運。當甲午(1894年)中日戰(zhàn)爭時，他在《請迅調(diào)戰(zhàn)將以臨前敵書》提出：請旨迅調(diào)戰(zhàn)將，以分賊勢。在《為政而不行甚者必變而更化之仍可理也論》中指出：治術與學術異，治術貴因時變通。強調(diào)要以史為鑒，因時變通，進行革故鼎新。清光緒二十六年庚子八國聯(lián)軍入侵京津時，吳魯大聲疾呼，要激發(fā)民眾的愛國銳氣，加強水陸聯(lián)防。他在《請飭沿海水師互相聯(lián)絡以振全局疏》中指出：宣以北洋為提綱，以南洋為關鍵；以陸軍扼守其要區(qū)，以水師會哨其?？??？上茨鼙徊杉{，但因此被主戰(zhàn)派推薦為總軍務。他倡議辦理民團，對義和團及其活動持有獨特的見解。在《請飭統(tǒng)兵王大臣部勒義和團勇與官兵長短時間》中他說：竊惟今日之義和團勇，善用之可以壯軍威，建議勒以部伍，分地駐扎，與官兵長短相間，協(xié)同作戰(zhàn)，則可收實效。當八國聯(lián)軍攻陷天津時，統(tǒng)兵馬玉昆退守北倉，在北京東、南兩面開挖工事，并為此上書軍務處給予嘉獎。吳魯在《代軍務處大臣復馬玉昆書》中對此加以駁斥。進而提出變被動為主動的策略：如今之計，宜合各軍，聯(lián)絡一氣，申明紀律，分路誓師，同時進取，以南路辛酉等包抄其后，以西路升元等橫擊其腰，北路則貴軍力遏其衡，克服津郡，保衛(wèi)畿疆，此上策也。庚子之亂，吳魯困居孤城，滿懷悲愁憂憤，作《百哀詩》。《百哀詩》分上下兩卷，集中反映八國聯(lián)軍政掠津京、慈禧太后挾帝出奔、人民備受凌虐的悲慘情況；同時有力鞭撻那些喪師失地、媚外辱國的奸佞之徒。吳魯對于腐敗的清廷在民窮財盡、國家將亡之際，猶不思悔改振作，深感悲憤。于宣統(tǒng)三年(1911年)閏六月，辭職返鄉(xiāng)。民國元年(1912年)10月8日病逝。吳魯著有《蒙學初編》、《兵學經(jīng)學史學講義》、《教育宗旨》、《雜著》、《國恤恭紀》、《文集》、《讀王文成經(jīng)濟集書后》、《使雍皖學滇學西征東游諸日記》、《正氣研齋類稿》、《正氣研齋遺詩》、《百哀詩》、《紙談》等，其中后四部著作曾刊印行世。

浙江溫州藏友蔡先生也藏有一方吳魯“腸谷仁兄大人清賞”山水墨盒，尺寸、構圖、底銘相同，惟畫面略簡，數(shù)月前曾欲兩萬元轉(zhuǎn)讓。筆者稍一猶豫，即有藏家加價買走，誠為憾事。