關(guān)于對聯(lián)的幾個問題

對聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化里獨特的藝術(shù)瑰寶，學(xué)習(xí)欣賞、創(chuàng)作對聯(lián)，對學(xué)生提高寫作水平、提高語文素養(yǎng)有很大幫助，許多語文老師已經(jīng)把對聯(lián)運用到語文課堂之中。

現(xiàn)在一般公認(rèn)對聯(lián)是從詩文中脫化出來的，源頭深深扎根于古代詩文，尤其是律詩和駢文之中。律詩的頸頷兩聯(lián)要求嚴(yán)格對仗，而最初的對聯(lián)大多是由此生發(fā)出來，多為五字、七字。五字、七字聯(lián)也是后世對聯(lián)的主流，尤其是七字聯(lián)，在對聯(lián)中稱得上“一把手”。不過，隨著文人們文學(xué)技巧的成熟，駕馭對仗的能力不斷提高，長聯(lián)也就悄然出現(xiàn)。在長聯(lián)中雖然五字、七字的分句居多，但是也出現(xiàn)了許多四宇、六字甚至八九個字的分句。無論詩還是詞，在格律上都沒有太大爭議，古往今來都有著一套完整嚴(yán)密的格律，但是從詩詞中脫化出來的對聯(lián)卻不一樣。

一、聯(lián)律為何難以確定?

漢語的音樂性極強，由于聲調(diào)系統(tǒng)的完善與發(fā)達，漢語天生具有抑揚頓挫的特點。正是因為這一點，我們的文學(xué)在外在形式E也就離不開音韻美。事實上，早期的文學(xué)是和音樂緊密結(jié)合的。也就是說，最初的文學(xué)作品大多是能唱的。

無論詩、詞或曲，都可以入樂演唱。從《詩經(jīng)》的時代開始，人們對于唱詩就已經(jīng)不陌生了。音樂對詩歌形式是有著一定束縛的，越是要求與樂曲旋律相符合，詩歌的形式就越是傾向于嚴(yán)整、規(guī)范。這一點古今中外皆如此。<詩經(jīng))中，“風(fēng)”“雅”兩部分韻腳整齊、音節(jié)和美，就是因為它們強調(diào)入樂演唱，而且還是流行歌曲或者宮廷御用歌曲。

所以，我們可以得到這樣一個結(jié)論：格律，是與音樂緊密結(jié)合的，凡是脫離音樂、脫離口語朗讀的文字，在格律上的要求自然是要低的。而對聯(lián)則恰恰符合這種情況。

二、古人撰聯(lián)如何安排平仄?

不同的平仄安排體現(xiàn)著不同的聲情格調(diào)，這一點在詞曲中體現(xiàn)得較為突出。律詩的格律是固定的，所以也就不太能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)一種感情。人言“詩莊詞媚”其實并非完全出于對詞的蔑視和偏見，事實上在蘇軾大膽革新，首創(chuàng)豪放詞之前，無論小令長調(diào)無不透出一股綺靡味道。

古人的聯(lián)律從兩個方面來：一是音韻學(xué)知識、詩詞曲格律的套用；二是自然成律，依靠語感。前一種來源的聯(lián)律比較工整，沒有太大爭議。但是這是有限的，詩詞曲的格律并不總是可以套用的。很多時候，語感是非常重要的工具。然而，依靠語感就必然產(chǎn)生兩個問題：一是連讀變調(diào)，一是語音差異。這也許可以解釋一些平仄極為特殊的對聯(lián)。

三、聯(lián)律是否有意義?

律的一大特點就是平仄“矛盾”。這個“矛盾”體現(xiàn)在一句之中平仄的交替錯落，也體現(xiàn)在兩句之間平仄的對立協(xié)調(diào)。在有些文體，例如詞曲中，不存在或者較少存在后一種情況。只有在要求對仗的文體中，后一種情況才體現(xiàn)得較為充分。前一種情形通過自然成律也可以實現(xiàn)，甚至可以說，本來就是通過自然成律實現(xiàn)的，人們對其中某些格式加以固定最終形成了定式。后一種情形則，必須借助一定音韻學(xué)知識，通過不斷創(chuàng)作、總結(jié)才能得出比較合理的安排。

在詩歌中，韻字乃是全句的重中之重。可以打這么一個比方：一句之中所有的字就如同士兵，而這個韻宇則是將領(lǐng)。詩詞的聲情倘若要通過聲音形式表現(xiàn)出來。作者能夠借助的就只有韻和調(diào)。所以，在選韻上已經(jīng)體現(xiàn)出全詩的基調(diào)，那么這個字也就理所當(dāng)然成了一句之中最重要的聲音樞紐。能夠自覺運用聯(lián)律達到上下聯(lián)的主題統(tǒng)一而情調(diào)各異，正是避免“合掌”的良方。

四、是否應(yīng)該制定統(tǒng)一的聯(lián)律?

制定統(tǒng)一聯(lián)律的做法既不應(yīng)該，也不能夠，更不可行。但是，應(yīng)不應(yīng)該有一些基本規(guī)則呢?那是非常必要的。

首要一點，必須做到平仄協(xié)調(diào)。何謂平仄協(xié)調(diào)?不拗口難念便是。所以，只要寫出來的對聯(lián)用我們現(xiàn)在的讀音讀起來不至于佶屈聱牙，也就基本做到了平仄協(xié)調(diào)。

其次，要有一些禁忌。雖然說固定的格律是不可能實現(xiàn)的，但是并不是每個人都能夠清楚掌握利用平仄安排表現(xiàn)聲情。倘若沒有一個基本的規(guī)范，不僅會給初學(xué)者帶來極大的麻煩，并且最終很有可能走上拋棄聲律的道路。所以我們自己要很好地去了解、去發(fā)掘。

第三，使用“推薦式”代替“定式”。這一做法完全是出于對聯(lián)教學(xué)的目的。倘若我們要將對聯(lián)這一優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)形式傳承下去，在格律教學(xué)上就不免還是要有—套規(guī)則的。這一套固定的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，完全是針對初學(xué)者，讓他們有所依從。

五、怎樣看待某些特殊對聯(lián)?

嚴(yán)以律己，寬以待人。八字足矣。

對于前人的對聯(lián)，一來我們無法確切知道他們所遵循的讀音究竟是怎樣的，因而也就無法判斷他們在平仄安排上究竟是否合理：二來古人名聯(lián)流傳至今，其中必然還是有”不以辭害意”的考慮的。對前人對聯(lián)妄加改動，名日規(guī)范，實則根本有違聲律要求。倘若修改之后更勝原作，視為改進推敲則可，以為規(guī)范格律則不可。倘若不如原作，則徒留笑柄。

我們不能先入為主抱有成見，也不能毫無主張信口雌黃。應(yīng)當(dāng)利用我們掌握的音韻學(xué)知識加以分析判斷，倘若這種規(guī)則的確符合音韻學(xué)規(guī)律，那么我們可以把它吸收進“推薦式”的聯(lián)律中，讓大家都能夠分享。

綜上所述，所謂聯(lián)律的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)是不存在的，制定統(tǒng)一的聯(lián)律是不可能的，但是并不意味著拋棄聯(lián)律。想要真正把對聯(lián)的聲韻利用好，讓聯(lián)律為聯(lián)意服務(wù)，不是嘴上說說就能實現(xiàn)的。這需要大量的理論知識積累和實際創(chuàng)作經(jīng)驗。