淺析語文課堂中文言文的閱讀教學

文言文是語文教學中的重要組成部分，在高中語文教學大綱對語文課程的閱讀部分規定中，要求學生“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容，背誦一定數量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法”。反觀目前的文言文教學，朗讀教學在如今的課堂教學中不同程度地被弱化，學生朗讀水平每況愈下。現在置身于絕大多數的語文課堂，聽到的是教師們慷慨激昂的講解，而少了莘莘學子的朗朗讀書聲。這樣的教學模式導致教和學的脫節，缺少探索與研究，缺少師生的互動，嚴重地束縛了學生的思維，遏制了學生的創造力。學生不懂得自己為什么要讀這些“之乎者也”，學它干什么，好像不學也可以。所以學生對文言文就不會感興趣，也不會對文言文加以足夠重視。

文言文是古人留給我們的珍貴文化遺產，經歷了上千年錘煉。已經成為了我們民族精神內涵的源頭活水，深沉的思想，誠實的品德，寬宏的懷抱，所以我們需要去學習繼承。文言文是語文教學中不可或缺的重要組成部分。依綱據本，牢固掌握課內學過的文言文基礎知識，靈活運用已知信息去解決未知的問題，提高文言文的整體閱讀能力，是文言文閱讀學習中貫穿始終的指導思想。同時，學習文言文是陶冶情操，歷練品質的重要手段。

那么，如何有效引發學生的閱讀激情，更好地把握文言文基礎知識呢?

一、美讀入境，閱讀方法多樣化

1 教師范讀，感染學生

語言的美感給人的高尚精神享受常常使人樂此不疲。語文教師如果不善于朗讀，怎么能帶領學生進入文學作品的佳境，去領略文學作品的意味，去追求語言表達的完美呢?教師范讀可以利用自己的情感打動學生，營造良好的課堂氛圍，激發學生的學習欲望。首先，教師要以嫻熟的朗讀技巧“示范”朗讀課文，以期開啟學生的心扉，將其率先帶入特定的境界。師生共同營造一種情感上的“和諧共振”，一種“可意會而不可言傳”的情境，為朗讀做好情感上的準備。其次，教師在布置朗讀前對課文的講析盡量講究語言的抑揚頓挫，語調的變化，以便起到很好的示范和帶動作用。

教師在教學文言文時，只有指導學生反復朗讀，才能讓學生直接體會到文言文所具有的藝術美，增強學生對文言文的美學感染力，進一步激發學生學習文言文的興趣和熱情。

2 配樂朗誦，情感渲染，領略文言文的音樂美

好的音樂，總給人余音繚繞的美感。古今中外好的詩文有急切舒緩、起承轉合的律動的特點。學生也只有通過恰當地進行朗讀，才能從語調的高低、節奏的急緩、語速的快慢感受到詩文的旋律美。

在文言文的教學中，萬不可忽視音樂的存在。文言文的風格多種多樣，異彩紛呈。有的豪邁奔放，有的含蓄婉約；有的瀟灑飄逸，有的沉郁頓挫；有的輕快明麗，有的慷慨悲歌。如能給這些美文配以風格相似的音樂，則如紅花配以綠葉，藍天點綴以白云，相互彰顯，互為襯托。精美的配樂朗誦不但能提高學生的注意力，更有利于聽者在音樂的渲染中更好地感知作品意境，領悟作者的思想情感，接受語言美、音樂美的雙重熏陶。例如給《石鐘山記》配以古箏曲《高山流水》，《高山流水》舒緩恬美的旋律對表現石鐘山自然山水的意境起到了烘托渲染作用，山水般的旋律與石鐘山的風光，二者互為襯托，能引起聽者強烈的共鳴。在此基礎上，教師還可以組織配樂朗誦比賽，讓學生在音樂的感染下融入文章的境界中，讓文學與音樂一起提升學生的思想審美境界。

3 情境設置，意象積累，利用多媒體化抽象為具象

文言作品中涉及到大量的文化、文學常識，都直接影響到對文章內容的理解，這些內容也是學生不太熟知的部分，比如《琵琶行》中學到關于琵琶女彈奏技巧高超的段落時，可運用計算機輔助教學的動畫形式播放一段琵琶獨奏曲的VCD，讓學生通過聽覺和視覺來觀察“輕攏慢捻抹復挑”的指法，感受“大珠小珠落玉盤”、“冰泉冷澀弦凝絕”、“銀瓶乍破水漿進。鐵騎突出刀槍嗚”的琴聲。

當然，朗讀的形式還：肓多種多樣，除了范讀、配樂朗讀、誦讀，還有齊讀、單讀、接力讀、對讀、分角色讀、賽讀、錄音讀、表演讀等等，這些都能收到良好的教學效果。

二、要重視整體閱讀，弄清文章大意

為了把學生視野放大到閱讀整體上面，為了熟讀成誦，就必須尋找文章線索。所以必須整體把握文章內容。如《赤壁賦》，從情感的角度看，它的文章線索是喜悲樂。沿線讓學生去感知喜的畫面，悲的景象，樂的情境，然后讓學生明確因何而喜，因何轉悲，因何而樂。這樣作品輪廓在學生心目中就明朗了。

文言文整體閱讀主要包括三點：一是“篩選文中的信息”，二是“歸納內容要點，概括中心意思”，三是“分析概括作者在文中的觀點態度”。文言文是“文”，應該按照文章閱讀的規律和方法去“解讀”。由于語言的古今演變，讀文言文必須面對的就是語言的疏通理解問題。學習文言文的目的之一就是能夠積累一定的文言詞匯和文言知識，為以后自己能獨立進行課外閱讀打下良好的基礎。因此，我們不能忽視整體閱讀，弄清文章大意。

比如在教歸有光的《項脊軒志》時，引導學生篩選信息，在反復誦讀中體會到歸有光把自己滿腔的思念掩藏在亭亭如蓋的枇杷樹里，滲透在字面之后的滄桑之感和懷舊之情就坦露在了讀者面前。

三、含英咀華，指導學生體會文章意境

文章不是無情物，而蘊涵在文中深遠的意境、高妙的立意、細致的刻畫等往往需要反復朗讀才能領會。文言文教學中更應注重朗讀，有些文章學生初看不懂，講解會使句子變得淺白，淡而無味，削弱了文章的意境美。只有通過指導后的反復朗讀，才能讓學生在潛移默化中感悟出作者所表達的意境，領悟到雪后初霽、雨后彩虹和海市蜃樓等佳境，從而提高審美鑒賞能力。

如在學習王勃的《滕王閣序》這篇文章時，作者的思想感情經歷了“喜－悲－壯”的變化。前兩段寫山川秀色的壯美意境，在誦讀時應讀出作者飽覽美景時的欣喜之情。而到了“山高地迥，覺宇宙之無窮，一興盡悲來，識盈虛之有數”時，作者的情緒便開始從“喜”的高峰跌至“悲”的低谷，因此應用緩慢的節奏和低沉的語調，讀出王勃空有報國志而無報國門的悲涼之感。到了第四段，王勃的思想感情又發生了變代，他在悲哀和豪情的矛盾中最終完成了由“悲”到“壯”的飛躍，吟誦出了“窮且益堅，不附青云之志”的壯歌，因此誦讀由低沉到激昂，把作者的思想感情變化的流程表現出來。

四、還學生自主學習的空間，把討論交流與對比鑒賞相結合

討論交流是學生在學習過程中對文章的思想內容和寫作風格等方面的疑問進行切磋、探討、交流的過程。而鑒賞是一個感覺與理解、感情和認識相統一的活動。課本上所選的文言文，無論從立意、寫法還是語言風格上都有許多可圈可點之處，它的美是無處不在的，在學習的過程中應讓學生多讀多體會，并用讀后感的形式將其表現出來。這種感悟能將學生的思維導入更深更遠的境界。蘇軾有詩云：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。學生在誦讀試譯的過程中，對文章的語言風格、寫作方法、立意等已經有了大致的了解，但因為每個人的閱歷不同，切入的角度也不同，他們的見解往往不一致。在這種情況下，讓學生互相交流，培養他們積極思考和交流的習慣。

比如《過秦論》和《六國論》都是論述同時代的歷史，闡發感觸，規勸當朝統治者吸取歷史經驗教訓。通過對比分析和閱讀，學生就會明白二者側重點不同，認清作者見解和文章結構的區別，明確論點論述也是從不同角度進行的。在學生們交流討論的過程中。對比誦讀的方法有效的幫助他們鞏固了知識點，對所學內容加深理解。

古人說：“讀書百遍，其義自見。”古人的這條經驗是寶貴的。學習文言文是吸納寫作養料的理想途徑。讀是文言文學習的入門之徑。總之，我們應該還給學生朗讀的空間，讓他們在讀中明理，在讀中開竅，在讀中陶冶情操。文言文的凝練、意境、剪裁是人們窮其一生也學不盡的。有感情的朗讀，讓學生在學習文言文過程中如坐春風，浸潤在中國傳統文化精華的營養中。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。將文言文的意蘊通過誦讀的方式簡約、凝練地表述出來，這又是何其深邃的意象啊!