后現代教學理論認為。課程是一種持續發展的高質量的對話。作為工具性和人文性綜合的語文學科,其課堂教學更是師與生之間、心靈與文本之間對話的過程。對話不是訓話,而是平等的交流、民主的展示、寬松的融合。它使得心靈交織、思維與思維撞擊,它不再是老師把知識灌輸給學生的簡單操作,而是鼓勵學生發表獨立見解的過程。《語文課程標準》指出:“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”筆者認為,在閱讀教學中,主要有以下幾種“對話”形式。
一、學生與文本對話
閱讀教學的對話首先應該是學生自己與文本對話,其次才是后兩種形式的對話。離開了前者的對話,后面的對話形式就會落空,學生閱讀能力的培養就會落空。學生與文本對話的過程,是學生與文本相互交流、相互溝通、雙向互動、產生共鳴的過程。與文本對話使學生的知識儲備、生活體驗都將被激活,思維的火花、創新的能感使他們達到掌握語言、發展思維、了解世界、認識角色,并獲得美的啟迪,達到陶冶情操的目的。
例如,一位教師在執教《挑山工》時,審題后就“你對挑山工有什么了解”這個問題組織學生交流預習的感受。學生有的說挑山工的工作就是挑貨上山:有的說挑山工的身材都是又矮又粗。肌肉發達。膚色黑黝黝的。老師接下去給學生10分鐘的時間,采用自己喜歡的方式(齊讀、默讀、小組一個接一個讀等)反復讀課文,看看有什么新的發現和問題。如果說前面的交流還只是學生與課文粗淺的對話。那么經過充足的讀書思考,學生與課文的對話就比較深入了。
二、教師與文本對話
《語文課程標準》指出:閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。閱讀的目的不在于還原,而在于創造。但是學生的能力畢竟是有限的。教師的知識結構比較系統化,所以教師只有與文本進行心靈上的溝通。才可以引導學生進行閱讀,引導學生進行更全面的閱讀。
例如,一位教師教學《宿新市徐公店》一課時,別出心裁地設計通過畫籬笆、畫小路、畫“追黃蝶”等場面,讓學生理解詩意。根據學生的喜好和特長,自由分組:一組配畫,一組改成小故事,一組到電腦里或書籍中查閱相關資料。一組外出觀察等等。這樣的“對話”練習設計,有助于培養學生動口、動手、動腦等能力。學生通過“變”、“做”、“演”、“議”、“練”等操作活動,激活了學生的思維,激發學生的學習興趣,使學生愛學語文,進而學好語文。
三、教師與學生對話
師生之間的對話,教師應該成為學生的同讀者,成為學生可親、可敬、可信的朋友。一方面向學生提供必要的知識背景,提醒學生注意文本中有意義、有價值的地方要以自己的另一方面要參與閱讀,以自己的理解,特別是要以自己的人生閱歷等學生尚不具備的儲存,與學生進行平等的心與心的對話。
例如,一位教師在教學《翠鳥》的過程中,在學生學完第三自然段后,向學生提出這樣一個問題:為什么作者能把翠鳥寫得如此生動具體?學生開始時不能回答這個問題,他繼續問學生:“同學們,請你們把自己的鉛筆盒放進書包里(學生充滿好奇地按要求做了),現在你們誰能向全班同學介紹自己的鉛筆盒是什么樣子的?”學生們首先觀察文具盒的特點,然后自己學會用語言概括鉛筆盒的特點。兩分鐘后,教師讓學生描繪了自己的鉛筆盒。然后,問其他學生;“你們都知道自己的鉛筆盒是什么樣子嗎?”(學生回答說知道了)于是他接著問一位學生:“你為什么能把你的鉛筆盒說得那么詳細?”這位學生說,自己很喜歡這個鉛筆盒,經常把鉛筆盒拿出來觀察。學生說完這句話,教師馬上轉入正題,說:“喜歡一樣東西,就會去留意它,所以你會知道這樣東西是什么樣子的。現在你們知道為什么作者能把翠鳥寫得生動具體嗎?”學生們恍然大悟,終于明白了就是這一回事,體驗出作者的良苦用心。
總之,新課程背景下閱讀教學呼喚的對話,昭示著民主、平等,凸現出創造、生成,張揚著個性、人性。對話,讓教師走下神壇。成為學生的朋友,成為學習的合作者、服務者。課堂教學中,教師與學生共同經歷著生命的體驗。對話。它給師生一個互動的平臺,給思維一片放飛的天空。