漸變

時間就是這樣，一年一年、一月一月、一日一日、一時一時、一分一分、一秒一秒的漸進。跟著時間漸進的腳步，你發(fā)現(xiàn)什么了嗎?

政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳曾提出一個破窗理論。這個理論認為:如果有人打壞了一個建筑物的窗戶玻璃，而且這扇破窗戶又得不到及時的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶玻璃。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無序的感覺。結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，漸漸的，犯罪就會滋生、泛濫。

很多時候我們從來不會想未來的自己和現(xiàn)在有多大的區(qū)別。很多人也會昂首挺胸地說:我就是我，什么都改變不了。其實，我們自身的變化有時是不被我們所主觀控制和察覺的。

現(xiàn)實當中難道缺乏這樣的例子嗎?巨富的紈绔子弟因揮霍而漸漸傾家蕩產(chǎn)，變?yōu)樨氄?貧者只能做傭工，傭工往往變成奴隸，奴隸容易變?yōu)闊o賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒……他本人會感到什么強烈的刺激嗎?不會!因為他不是從一個千金之子突然就變成了乞丐或者偷兒。人似乎就是這樣，在十幾年二十幾年中，漸漸的，能夠承受得住境遇的衰變了吧。

哲學上也有“禿頭論證”的理論。成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根?一百根?十根?一根?或者一根也沒有?我們無法確認。但可以肯定的是，當一個人的頭發(fā)還剩下一百根、十根時，人們早已毫不遲疑的公認其為禿頭了。突變，是在人們不知不覺的漸變中發(fā)生的。當量變積累到一定程度的時候，它就會很快的成為質(zhì)變。而當你驚覺的時候，恐怕事物的性質(zhì)早已走到了反面了吧!

想到近代中國與日本的戰(zhàn)爭，我不禁有些后怕。日本欲鯨吞中國，仿佛就是將中國這只大青蛙放入了滾燙的油鍋當中。這激起了中國全國人民全力的反抗。這只大青蛙撲騰著，掙扎著，拼盡全力地從這滾燙的油鍋里跳出來。縱使他的一些身體部位被灼傷，被燙爛，但終究還是保住了性命。國歌中唱道:“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”可我想，要是當時日本人沒有發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，而是像侵略東三省那樣，一點一點地蠶食中國，那么，我們的民族是否還會爆發(fā)出“最后的吼聲”……

最后，我想起了魯迅先生，他曾痛苦地說:鐵屋子里的人由昏睡漸入死亡，是沒有痛苦的。他一生吶喊半世彷徨只為喚醒人們，來打破這鐵屋子。

只是不知道，我們醒了沒有……

吳國梁

作者用破窗理論和禿頭理論作為論據(jù)，深刻而又富有說服力地闡明了“漸變”在人們生活中的作用。其例舉的在現(xiàn)實生活中的例子使論證更加通俗易懂。而后通過這種“漸變”將“溫水煮青蛙”理論獨特地運用在近代中國與日本的戰(zhàn)爭上，讓人震驚之余感到一種后怕!更值得稱贊的是，文章后面引用了魯迅鐵屋子的理論，揭示出人們感覺到由昏睡漸入死亡不僅是沒有痛苦的，這樣的死法固然沒有痛苦，卻是最悲哀的，結(jié)尾的“只是不知道，我們醒了沒有……”發(fā)人深省，引人深思……