“精神和諧”范疇初探

郝軍燕， 訾 紅

（1.江蘇鹽城衛生職業技術學院基礎部，江蘇 鹽城 224000；2.河北廣播電視大學學生處，河北 石家莊 050071）

“精神和諧”范疇初探

郝軍燕1， 訾 紅2

（1.江蘇鹽城衛生職業技術學院基礎部，江蘇 鹽城 224000；2.河北廣播電視大學學生處，河北 石家莊 050071）

在社會和諧的語境中，精神和諧應有其確定語義，分析和界定精神和諧的概念范疇是必要的。以系統論的方法看，精神和諧包含著個體精神和諧、群體精神和諧、社會精神和諧三個層面。以個體精神和諧為基礎、群體精神和諧為支撐、社會精神和諧為核心的三個層面的有機融和與統一，構成整體社會系統的精神和諧。

精神和諧；個體精神和諧；群體精神和諧；社會精神和諧

社會主義和諧社會，絕不僅僅意味著社會基本秩序的安定和平，同時也內涵著社會整體在精神、理想、道德、風氣等精神心理層面的和諧安寧。精神層面的和諧在某種意義上甚至可以成為影響社會秩序和諧的更為復雜、更為長遠的因素。所以，在社會和諧的語境中，“精神和諧”這個范疇應得到重視。探析“精神和諧”范疇的涵義對構建社會主義和諧社會的理論和實踐是必要的。

一、作為人主觀存在狀態的精神體現

精神的一般含義是指內在于人的意識、思維、心理、情感、意志、理想、信仰、價值等要素的活動過程和狀態，是對人的主觀存在狀態的描述與定位。那么，精神是以人為歸屬的。而人的存在又是在個體、群體、社會三個層面上的有機結合與統一，所以作為人的主觀存在狀態的精神就體現在個體精神、群體精神、社會精神三個維度上。

（一）個體精神

個體精神是產生于個人具體的行為實踐活動中的個人的意識、思維、情感、心理、意志等要素的活動狀態和過程。它往往通過人的思想信念、價值目標、道德情操等表現出來。人正是因為擁有這種精神特性才會區別于動物又超越動物，擁有一種“自在而又自為地存在著的本質”［1］。精神性使人除了肉體還擁有心靈和意義的世界，這使人的有意識的、自由、自覺的活動成為可能。

個體的精神活動（包括思想思維活動、心理意識活動、認知活動、情感與意志的活動等）使個人具有創造力，人正是通過把內在的精神活動轉變為外在的實踐活動而不斷改造客觀世界亦改造人自身，從而不斷實現其創造力。這個創造的過程也正是人在不斷地求真、求善、求美的精神旅程中逐步提升生命的境界而趨于對物質世界和對自身的精神超越的過程。人性的光輝就在這精神的創造與超越的過程中得以彰顯。

（二）群體精神

個體的人，必須以一定的方式結為群體、構成社會，才能以人的方式活動，因為人天生就是社會存在物。人首先是特定群體的人，同時群體又是人的群體，那么人的精神特性將升華出群體的精神與意志。個人歸屬群體又依賴群體，所以群體中的人們總是自覺或不自覺地將自身的精神信念與群體的價值準則和目標連結起來，逐漸形成維護群體利益的精神信念。這種信念一經形成，便會影響和制約個人的思想和行動，使群體內的個體精神或多或少地體現出群體的意志，并且同一群體中個體與個體之間也極易產生精神上的認同。

同時，群體的精神特征也會因個體的依托、向心與聚合而得到維系與升揚，最終形成包含特定價值取向的、相對穩定的群體精神。英國學者麥克基說：“所謂精神生活，本質上就是人與人之間和人與團體之間的交往，并在交往中得到滿足，同時也改善社會。所以，精神生活也不是純粹的個人生活。人在與他人交往過程中，既使自己的精神升華，也使社會沿著自由和公正的向度發展。”［2］這揭示出精神的群體性特征與意義。群體精神包含的共同價值理念是群體的凝聚力所在，是群體生存與發展的活力之源。

（三）社會精神

探討社會和諧語境中的社會精神和諧，這里的社會指民族、國家范圍內的社會，而非人類社會。那么這里的社會精神與民族精神是具有內在一致性的。民族精神是歷史的產物，在社會歷史過程中形成又在社會歷史過程中發展，其在不同社會發展階段的內容是繼承、揚棄與發展的統一。民族精神在不同的歷史時代會以不同形式表現出來，所以歷史地看待的民族精神是與特定的時代相適應的，在特定社會時代所形成的民族精神即為這一時代的社會精神。那么，社會精神就是時代精神與民族精神的有機融合。

從歷史發展的動態角度看社會精神，它是在歷史的流變中不斷革故鼎新的，既傳承著固有的民族特質，又在不同的社會發展階段呈現出不同的時代特色。任何社會精神都是時代性和民族性的融合與統一，民族性展現出不同民族精神之差異，時代性又體現出同一民族精神之連續性。同一民族精神在不同社會時代甚至同一時代的不同時期，也會有不同的形態表現。

二、精神和諧：精神活動的良性狀態

“和諧”是個歷史的、相對的概念，在歷史和相對之中展現出其亙古常新的意義。和諧觀也是一個動態發展的過程，“從一定意義上說，過去有過去的和諧，今天有今天的和諧，明天有明天的和諧。”［3］從不斷發展變化的和諧觀中，和諧就是對立的統一，是對立統一規律以矛盾的同一性形式表現出的一種有條件的、相對的統一。矛盾又統一又斗爭使事物發展經歷不和諧——和諧——不和諧的過程。“和諧是相對的，不和諧是絕對的。盡管不和諧的因素永遠存在，但總的趨勢總是從不大和諧走向更加和諧，從低層次的和諧走向更高層次的和諧。”［4］精神和諧，籠統地說就是人的精神活動的相對的健康、協調、平衡、穩定、有序的良性狀態，是人的一種最佳精神生活狀態。依據人的精神從個體——群體——社會三個維度上表現為個體精神、群體精神和社會精神，精神和諧也相應包含著個體精神和諧、群體精神和諧、社會精神和諧三個層次。

（一）個體精神和諧

個體精神和諧是指個體人的“思想、意識、情感等精神活動處于相對自覺、平穩、協調、健康的狀態，是一種平和、向上、良性的精神境界。”［5］個體精神和諧使人擁有健康、充實、自覺、平和的精神生活，這是實現人的自由而全面發展的精神基礎。個體精神和諧主要表現為心理健康、品行端正、信念堅定。

心理健康是精神和諧最基本的表現。心理健康的人擁有正常的智能、穩定的情緒，既能充分發揮自己的才智，又能對緊張、焦慮等不良情緒進行自我調控，從而對現實具有較強的適應能力，擁有一種既能把握自己又能涵融群體的和諧生活。

品行端正涵蓋了人的品德與行為兩方面的良性狀態。品德即人的道德品質，是一個人道德素質的綜合反映。精神和諧的人，表現出良好的品德素質。對社會道德規范的理解、尊重和恪守，對群體價值的自覺認同，對整體利益的主動維護，對人生價值與意義的不斷探求，都是個體精神和諧的道德表征。

行為是心靈的軌跡和精神的自白，是精神活動的現實體現和最終指向。精神和諧的人能夠自覺規范、控制、管理自己的行為，并主動為自我行為負責，使自我行為適應于社會實踐活動及合理的人際交往。信念堅定則是個體精神和諧的深層體現。精神和諧的人表現出在理性認知基礎上形成的堅定信念，它使人在利益多元、價值多樣的時空中不迷茫、不困惑，并能抱有明確的價值方向和理想目標，同時為之不懈追求。

（二）群體精神和諧

群體精神和諧是群體中個體與個體之間、個體與群體之間的精神交往、精神活動處于相對平衡、協調、穩定、有序的狀態，是在群體理念與群體價值觀認同基礎上的群體精神生活的和諧。群體精神和諧表現在群體價值觀認同一致、群體目標明確、群體凝聚力堅強。

群體價值觀是群體意識的核心。群體意識是“群體主體在社會實踐基礎上根據群體存在的社會地位、生活條件、集體需要和共同特征所形成的意識，它反映了群體在社會實踐過程中形成的本質關系、共同利益和根本要求。”［6］59-62群體價值觀是以群體意識為基礎形成的關于群體行為和活動的意義、價值、目的、方向的理念意識，它集中反映群體共同的利益和要求，是該群體行為與活動的價值導向和行動方向。

群體目標是群體價值指向和奮斗方向，是群體成員的共同理想和追求。價值目標明確是群體生存與發展的必要條件。共同的價值目標以及為實現這一目標而付出的實踐努力使群體成員中逐漸形成較濃厚的集體情感和較強的集體責任感。一個群體強大的生命力也會在其價值目標的展現中得以顯現。共同的價值追求和明確的奮斗目標必然使群體成為具有堅強凝聚力的群體。在這樣的價值認同和目標一致的群體中，個體對群體的歸屬感、認同感以及群體成員之間的親和感、合作精神等潛移默化形成群體的感召力、凝聚力、向心力和創造力，使群體成員能團結一致、奮發進取。

（三）社會精神和諧

社會精神和諧是指社會中個體、群體與社會整體在社會價值觀念上的多元互補、多樣統一，是社會主體在核心價值觀的主導和引領下，積極協調多元價值觀的矛盾和沖突而使整體精神生活趨于平衡、穩定、祥和的良性社會精神生活狀態。它是以個體精神和諧及群體精神和諧為基礎和條件的更高層次的精神和諧。社會精神和諧表現為社會價值觀念多元一體、社會思想文化多樣統一、社會道德風尚良好等方面。

價值觀念多元一體是社會精神和諧的最根本特征。社會價值觀即多樣差異又內在統一，其統一性是通過社會核心價值觀的主導和引領作用來實現的。社會核心價值觀是由社會主體自覺樹立和推廣并獲得多數社會成員普遍接受與認同的價值觀，它既能為差異的多元價值觀提供基本價值準則和共同思想基礎，又能在尊重差異、包容多樣的同時，對多樣價值觀加以協調、引導和整合，在調適、整合各種價值沖突的動態過程中求得和諧平衡。社會思想文化是社會價值觀念的詮釋和演繹。在確立了社會核心價值觀念體系、提供了明確有效的社會核心價值觀的社會中，必然會形成以核心價值觀為價值基礎的主體文化來主導、凝聚和與整合多元文化；價值觀念的多元一體、思想文化的多樣統一，與良好的社會道德風尚是具有內在一致性的。核心價值觀的認同，思想文化的和諧，意味著人們對道德榜樣與權威的尊重、贊揚、仿效，對道德價值與意義的肯定與堅信，以及對不良道德行為的譴責與抵制。社會成員在道德價值判斷、道德選擇及道德行為實踐上的普遍認同與仿效形成全社會良好的道德風尚。

三、精神和諧的遞進狀態

可以看出，在從個體精神和諧——群體精神和諧——社會精神和諧的遞進擴展中，社會精神和諧是最高層次的和諧，因而也是最為抽象的和諧。它既涵融著個體精神和諧與群體精神和諧，通過它們去具體體現，又超越于個體精神和諧與群體精神和諧之上，整合著個體精神與群體精神之間關系的和諧。就一個社會整體的精神和諧狀態而言，個體精神和諧是基礎，群體精神和諧是支撐，社會精神和諧是核心。

個體精神和諧不僅對個體的生存發展至關重要，而且構成社會精神和諧的基礎。個體人是組成社會的元素，社會精神和諧需要精神和諧的社會個體，只有個人能克服和戰勝精神世界的緊張、失調、矛盾、沖突和痛苦，獲得心情的平衡、心理的慰籍、情感的愉悅而達于心靈的和諧，才會有精神特征上存在差異性和多樣性的不同社會成員之間的相互認同與接納，才會有和諧的人際交往以及共同體精神的協調統一。

社會精神雖是從個體精神、群體精神之中升華而來，但作為客觀精神它確實或多或少帶有與個體精神相對立、相制約和超越于個體精神之上的性質，只要其文化體系之中為人們提供和確立了一種積極有效且能為全體社會成員共同接受的價值觀念和價值體系，就可以實現個體與社會精神的協調統一，即實現以個體精神和諧為基礎的社會精神和諧。

群體精神是溝通個體精神與社會精神的中介和橋梁，個體往往通過參與群體精神生活而融于社會精神生活之中，一方面，群體精神是個體精神之凝聚；另一方面，群體精神又是社會精神之依托。個體首先歸屬于一定的群體，然后才有眾多的群體又構成社會。群體范圍內，個人與個人、個人與群體之間在利益上既有共同性，又存在差異性，反映在精神狀態上，就是既有思想、意識、情感的共同性、一致性，又難免存在精神的多樣性、差異性甚至對立和沖突，只有通過協調和整合，才能達到個體與個體、個體與群體之間精神的協調融合，才能實現群體精神和諧。群體精神和諧一方面是群體中個體與個體間精神價值的多元協調、多樣統一；另一方面也是個體對群體價值觀念的認同和信守；同時還是社會中不同群體間達到精神和諧的基本條件。所以，群體精神和諧一方面與個體精神互動共生，既是個體精神的凝聚和升華，又是孕育個體精神和諧的精神空間；另一方面，群體精神和諧又是協調不同群體利益、導向社會精神和諧的通道。可以說它是個體精神和諧與社會精神和諧之間的一個支點，是社會精神和諧得以實現的一個有力支撐。

社會精神和諧對于個體精神與社會精神和諧均具有重要意義。個體精神和諧很難離開社會精神和諧而孤立存在，因為個體精神和諧本質上是價值觀念的和諧，是對意義與價值的理解和認同，而這個意義與價值因素是需要從社會價值中獲得的。社會精神和諧意味著能為不同社會成員提供價值指向的價值體系的存在，它使個體在超越自身的努力中，通過與社會精神的相互認同，激發創造與追求的動力，不斷創造與追求生命的價值和意義。同時，社會精神和諧既為群體精神和諧提供精神資源、價值指向，又調整、整合個體與群體、群體與群體、群體與社會的價值指向和精神追尋。“個人價值取向主要在于滿足個人生存與發展的需要，實現個人利益；群體價值取向主要在于滿足群體共同體存在和發展的需要，實現群體利益；社會價值取向主要在于滿足社會共同體存在和發展的需要，實現社會利益。”［6］59-62

社會精神和諧的追求和旨歸正是“把不同利益主體的價值取向加以調整與整合，形成共同的價值觀念與價值取向，找到個人價值、群體價值、社會價值的結合點，把個人價值、群體價值、社會價值結合起來，相互促進、共同實現。”［6］59-62群體精神和諧與個體精神和諧的獲得都有賴于社會精神的這種整合，只有通過構建社會精神和諧才能完成這個“整合”的任務。

［1］黑格爾.精神現象學：下冊［M］.賀麟，王玖興，譯.北京：商務印書館，1981.

［2］王坤慶.精神與教育［M］.上海：上海教育出版社，2002.

［3］宋希仁.論和諧與和諧社會［J］.湘潭大學學報：哲學社會科學版，2006（2）：12-17.

［4］田廣清.和諧論——儒家文明與當代社會［M］.北京：中國華僑出版社，1998.

［5］吳黎宏.略論精神和諧［J］.井岡山干部學院學報，2005（3）：3-9.

［6］駱郁廷.精神動力的層次及其結構［J］.思想理論教育導刊，2003（12）：59-62.

A Brief Research on the Category of“Spirit Harmony”

HAO Jun-yan1，ZI Hong2
（1.Foundation Courses Department，Yancheng Medical Vocational Institute，Yancheng 224000，China；2.Student department，Hebei Radio＆TV University，Shijiazhuang 050071，China）

Under the background of social harmony，the spirit harmony should have its special meaning. It is necessary to analyze and define the concept.According to the system theory that，spirit harmony will include the individual spirit harmony，group spirit harmony and social spirit harmony.Social spiritual harmony is a unification which takes individual spirit harmony as the foundation，takes group spirit harmony as the support，and takes social spirit harmony as the centre.

spirit harmony；individual spirit harmony；group spirit harmony；social spirit harmony

G912；G40-012

A

16740386（2010）01001504

2009 09 18

河北省社會科學基金項目（項目編號：HB08BZX001）。

郝軍燕（1970-），女，副教授，研究方向：應用倫理學。