陜西省宗教旅游資源深度開發探析

摘 要：陜西省宗教旅游資源數量眾多，文化內涵豐富，在全省旅游資源中占據重要的地位，但同時對宗教旅游資源的開發也存在諸多問題。通過制定科學的開發思路，對宗教旅游資源進行合理、有效、有序的深度開發，提升宗教旅游的品質，才能弘揚陜西省燦爛輝煌的宗教文化，拓展旅游市場，形成良好的經濟效應和社會效應。

關鍵詞：陜西省；宗教旅游資源；宗教旅游開發

宗教是人們對自身生命的思慮和試圖對紛繁復雜的外部世界做出解釋，它蘊含著極富人文特色的東方智慧之光。宗教旅游包括兩個方面，一方面是指宗教信仰者或宗教研究者以朝覲、朝拜、傳教、宗教交流或宗教考察為主要目的的旅游活動，另一方面是指以宗教文化旅游資源為載體的、初級階段的以游覽、欣賞、求知為主要目的的旅游活動。陜西省宗教旅游資源合理、有效、有序的深度開發，不僅可以完善現有的旅游資源、拓展旅游市場，形成經濟增長點，而且有利于弘揚燦爛輝煌的宗教文化。

一、陜西省宗教旅游資源深度開發的現實意義

1.從經濟效應來看，對陜西省宗教旅游資源的深度開發將拉動旅游業的全面發展，形成新的經濟增長點。陜西省作為一個宗教旅游資源的大省，宗教資源沒有發揮其應有的經濟效應。近年來，國內部分省、市開發宗教活動場所促進旅游業的發展，獲得了相當可觀的經濟效益。在陜西省旅游業發展的大好形勢下，深度開發宗教旅游，適應現代游客的不斷增長的新需求追在眉睫。

2.從社會效應來看，對陜西省宗教旅游資源的深度開發將洗禮現代都市人空虛的精神世界，提高旅游者的文化修養和素質。宗教以其博大的胸懷、恬淡的生活方式、富有哲理意義的教義影響和感染著人們情感世界，對精神空虛的人類具有明顯的寄托情感、清凈靈魂、減輕工作壓力的作用。而且，能夠讓人們更好的在獲取知識的基礎上開闊視野，提高修養，使精神世界更加充實。

二、陜西省宗教旅游資源的開發現狀及存在問題

1.宗教旅游資源的開發現狀

(1)資源現狀

陜西省宗教旅游豐富，在全省旅游資源中占據了重要的位置。在國務院公布的前三批全國重點文物中涉及宗教旅游資源的有9處，占25％；陜西省國家級及省級風景名勝區中，涉及宗教旅游資源的有12處，占40％。西安大慈恩寺、大興善寺、臥龍寺、廣仁寺、興教寺、香積寺、凈業寺、戶縣草堂寺、扶風法門寺、華山玉泉院、鎮岳宮、東道院、西安八仙宮、周至縣樓觀臺等14座佛、道教寺觀被國家確定為全國重點寺觀。

表 陜西省宗教旅游資源類型、場所、信仰人數統計表(全省批準登記)

①佛教。陜西省曾是佛教重地，是世界佛教的第二故鄉和傳譯中心。著名的法門寺擁有稀世珍寶釋迦摩尼真身佛骨舍利，成為世界佛教徒膜拜的國際級佛教道場。此外，唐代皇家寺院大慈恩寺、玄奘法師埋骨地興教寺、《長恨歌》創作地仙游寺、象征中日友好關系的青龍寺等，也在國、內外享有盛名。

②道教。土生土長的道教是中國文化底蘊中不可忽視的一部分。其中戶縣樓觀臺、西安八仙宮、漢中張良廟在明清后成為陜西道教三大叢林，是陜西比較有影響的道教宮觀和西北地區道教的傳播中心。

④伊斯蘭教。經絲綢之路傳人中國的伊斯蘭教首先在西安開始傳播，距今已經有1300多年的歷史了。僅西安而言，伊斯蘭教文化遺跡使世人驚嘆不已鐘樓以西的化覺巷大清真寺是國內最大的庭院式寺廟建筑，堪稱中國古代建筑的瑰寶。此外，分布于西安大學習巷、灑金橋一帶的清真寺，也頗具規模。陜南安康市、漢中市伊斯蘭教遺跡更是舉不勝舉。

④基督教和天主教。天主教、基督教傳人中國的歷史較短，但陜西省是全國天主教的重點大省，天主教信仰人數在全國各省、市、區中居第二位。發現于明代、現存于西安碑林的珍貴碑石《大秦景教流行中國碑》因記載了唐代基督教的早期傳播情況而轟動歐洲甚至世界。

(2)開發現狀

①關中宗教旅游資源開發

關中地區宗教旅游資源開發較早，發展勢頭強勁。大雁塔、法門寺、青龍寺、樓觀臺、大覺巷清真寺等一批享譽盛名的宗教寺院早在上世紀六十至九十年代初就已經逐步整修、重建、完善基礎設施，對外開放接待游客。例如，樓觀臺景區始建于1982年，是林業部最早批準的十二個國家森林公園之一，現今集游覽觀光、休閑度假、療養避暑、探險科考、教學科研、議事開會等旅游功能為一體，成為著名的道教風景區。2003年，在原悟真寺各建筑物的遺址匕恢復的水陸庵宗教文化旅游區對外開放；2005年9月，東岳廟廣場一期投資1.1億元，建成旅游觀光、商貿休閑為一體的綜合性服務中心，近年來，法門寺、大雁：嗒加大了投資和開發力度，建成大雁塔廣場、法門寺核心工程——合十含利塔等宗教旅游的新亮點，吸引了大批國內外游客，關中地區已經初步形成了一批具有國際品牌的宗教旅游精品。

②陜南、陜北宗教旅游資源開發

陜南、陜北地區宗教場所眾多，但個體規模小，開發相對滯后。以安康市區為例，在涉及宗教的27處旅游資源單體中，已開發的占11％，正在開發的占22％，未開發的占67％。漢中、商洛也存在類似情況。

2.宗教旅游資源開發存在的問題

(1)宗教旅游資源開發定位模糊，旅游形象趨于同質化

目前，陜西省宗教旅游資源在建設、投資規模上趨于擴大化，但是在開發定位、旅游形象方面趨于同質化。不同的宗教場所在成千上百年的歷史發展過程中，受到朝代變遷、帝王偏好、民風民俗、名僧名人等不同因素的影響，其文化積淀也是各異的。目前的旅游開發忽略了宗教文化的差異性，宗教旅游線路也只是將相同旅游模式的宗教場所簡單的串接起來，使游客產生厭倦和疲乏心理，喪失了宗教旅游資源應有的吸引力。

(2)宗教旅游地域發展不平衡，南、中、北呈現低一高一低“孤蜂型”發展態勢

陜西省關中地區旅游業開發較早，宗教旅游的開發已頗具規模。陜西南部、北部地區由于經濟落后、人才匱乏、交通不便、思想保守等不利因素的制約，宗教旅游資源大多處于廟會形式的原始開發狀態。所以，陜西宗教旅游資源的開發現狀目前呈現了“孤峰型”發展態勢，這對促進旅游業的整體發展是極其不利的。

(3)宗教管理和世俗管理的矛盾比較突出

宗教場所不同于一般的旅游景點。長期以來，宗教寺院的管理屬于宗教團體、僧尼、宗教神職人員等宗教內部事務。由于歷史、旅游開發等種種原因，現今宗教場所的管理由于宗教局、文物局、投資企業等單位的介入，導致宗教管理和世俗管理的矛盾逐漸突出。

三、陜西省宗教旅游資源的深度開發的思路

1.加強宗教旅游資源與其他資源的聯動開發、綜合開發，形成一批具有代表性的、以宗教場所為中心或者以宗教場所為輔的大型旅游綜合景區。可重點選擇知名度高的宗教場所，例如翠竹覆蓋、風景迷人的道教發祥地——樓觀臺、玄奘譯經場所玉華宮等為中心，與道教養生旅游項目、生態森林旅游項目、休閑健身項目聯動開發，建成綜合生態旅游區，從而帶動太白山旅游、銅川旅游等溫點旅游區。

2.深刻挖掘東方色彩的宗教文化內涵，突出地域文化底蘊。陜西省地域色彩鮮明，陜南地處山區，是南北文化的交匯和過渡地帶；關中地處平原，自古為帝王州，具有輝煌的周、秦、漢、唐文化}陜北地處黃土高原，黃土文化使其散發著獨特的魅力。在宗教資源的深度開發中除了對其本身所負載的宗教文化內涵加以揭示以外，要將地域文化底蘊融，中，將宗教旅游資源看作是區域旅游資源有機的重要組成部分加以統籌兼顧，使其與周圍的文化環境協調一致。

3.發掘與現代社會心理需求相適應的各種宗教旅游新功能，設計宗教旅游精品線路，引導現代旅游發展新方向。要對靜態的宗教文化和資源賦予動態的時代特色，使其具有時代的活力。開發一批具有現代審美價值和參與價值的各種旅游功能，例如健康心理治療、修身養性的生態浴、溫泉、礦泉療養、中草藥療法、藥膳療法等項目，找到與現代文化可以溝通的耦合點。

4.加大市場開發力度，利用網絡、專題節目等新型促銷手段，穩定現有客源市場，激發潛在客源市場。宗教信仰是一種無形的、強大的力量，宗教擁有一批忠實的信仰者。所以相對于其他旅游資源來說，宗教旅游客源市場穩定、重游率較高。

5.聘請專業人員重新設計一批集觀賞性、收藏性、饋贈性為一體的宗教旅游紀念品。目前，陜西市場上宗教旅游紀念品品種比較少，大多是經書和佛珠等常見佛事用品，千篇一律，而且工藝落后，缺乏競爭力和紀念意義。重新設計的紀念品應該用料質地考究，圖案精致，做工精巧，并選擇當地優秀企業定點生產，加強技術監督。合理布局旅游紀念品銷售網點，不破壞宗教場所的莊嚴氛圍。

6.定期系統地對導游人員進行宗教知識的培訓和專題講座，提高導游宗教文化素養。陜西省宗教旅游資源眾多，且宗教教義大多深奧難懂，要求導游及宗教相關從業人員對宗教知識有透徹的了解。在現今的導游講解中，大多只是膚淺的加以直觀介紹，使游客難以領悟到深刻的宗教文化。所以應該選擇旅游淡季對導游人員進行宗教知識的培訓，包括中國宗教政策、陜西宗教發展概況、宗教建筑、藝術的鑒賞和審美、陜西宗教名人等相關知識。

7.將現代企業管理制度引入到宗教管理體制之中，建立健全宗教立法，創立新的宗教資源開發融資體制。在宗教旅游資源開發和管理中引入股份制等現代企業經營和管理體制，大量引入外資和充分和用民間閑散資金，采用外資公司、中外合資公司、私營公司等多種融資體制和經營方式，實現經營權和所有權的剝離。同時健全現今宗教立法，防止算命、占卜等迷信糟粕乘虛而入，引導健康的、文明的宗教旅游潮流。