試析民族聲樂的多樣性

何 梅

摘要：近百年來，是中國聲樂發展的重要歷史時期。幾代聲樂家在努力構建中國聲樂學派的過程中，也逐漸形成了現代中國聲樂史上的一個重要的藝術景觀。從實踐經驗來看，人們對中國唱法過于狹隘的概念理解，已向更加寬泛的方向拓展。這充分反映了中國聲樂界的觀念，思維方法和聲樂理論的表達，也反映了聲樂界在理論與實踐上，向更為科學、更為先進、更為廣泛的高度自覺地攀登。呈現了“百花齊放”、風格多樣的中國民族聲樂。

關鍵詞：音樂藝術；民族聲樂；藝術特征；多樣性

中圖分類號：J601

文獻標識碼：A

文章編號：1003-9104(2009)07-0183-02

近百年來，是中國聲樂發展的重要歷史時期。幾代聲樂家在努力構建中國聲樂學派的過程中，也逐漸形成了現代中國聲樂史上的一個重要的藝術景觀。從實踐經驗來看，人們對中國唱法過于狹隘的概念理解，已向更加寬泛的方向拓展。這充分反映了中國聲樂界的觀念，思維方法和聲樂理論的表達，也反映了聲樂界在理論與實踐上，向更為科學、更為先進、更為廣泛的高度自覺地攀登。呈現了“百花齊放”、風格多樣的中國民族聲樂。

一、語言差異與聲樂風格

不同民族的不同語言，是聲樂風格的主要因素。它受到語言、語體、語境、語勢、音節以及詞素、詞匯和詞義內部系統的關系等多種因素制約。因此，民族的不同語言特征，便產生了不同聲樂風格的色彩。例如，漢族語言是漢藏語系，是具有多種聲調的單音節語言文字系統，單音節即一字一音，每個音節包括聲、韻、調三大要素。這種發音意味著漢藏民族唱法的歌唱發聲舌位較前、較高，聲道較短，面積較小。這種“淺聲道”的特征是漢族唱法聲音“靠前”的主要原因。漢語發音講究五音、四聲，吐字講究開、合、齊、撮四種口腔形態變化，“聲分平仄，字別陰陽，句分撤韻”，這些鮮明的語言特征，構成了漢族民歌音色明亮、聲音優美、字正腔圓、韻味濃郁的聲樂風格。

藏族語言也屬“漢藏語系”，藏文共三十個字母，藏語的單字音節(或詞)、雙音節詞以及三個音節或四個音節組成的詞，都是由重到輕、由高到低的發音特征，因而決定了藏族歌詞的韻律與聲樂作品的音調都具有“向下性”的規律。按照強到弱、高到低的規律進行處理，并強調拍的作用。無論是歡樂、流暢、抒情的聲樂作品，還是悲凄、高亢、悠揚的聲樂作品都離不開強拍的支持。藏族的山歌、牧歌在起句時，演唱者必須氣足力大，常出現連續向上的旋法，但由于每個字的力度向下而發音時值遠，不能拖長，因而一些音樂作品經常用易于拖長的韻母襯詞，如嗦、呀、啦等，使其音色明亮、遼闊，猶如直插云霄的喜馬拉雅，回蕩在天地之間。如《珠穆朗瑪》、《青藏高原》、《喜馬拉雅》等歌曲的演唱就是用靠前的位置，咽部張力要大，多用混有真聲的音色，咬字的位置要貼近上牙，這樣就能表現出藏民族特有的色彩。

蒙古語屬阿爾泰語系，屬粘著性語言，分輕重音，共有二十九個字母，屬拼音類型。語言的基本特點是：有元音和諧結構和長元音、短元音、零元音和復合元音結構等，在發音時，元音的舌位靠后，嘴唇呈圓形，使聲音渾厚、寬廣、輔音有成對的塞音和塞擦音，它們或以清濁對立，或以輕音的送氣和不送氣相對立。以唇、齒、舌在口腔內不同部位著力，使聲音輕重分明、頓挫有致。蒙古歌唱運用較高的聲音位置和較深的丹田氣息，利用胸腔、頭腔和鼻腔共鳴強度，上下滑動的潤腔方法，各種形態的頓挫節奏，以蒙古族的拋物線形方法，表現了蒙古族粗獷豪放的民族性格。

鄂倫春族、朝鮮族、彝族等不同民族都有著自己的語言和各自的發音特點，他的山歌或小調都反映了本民族的聲樂特點和多彩風格。

二、地域不同于聲樂風格

民族聲樂風格的地域性體現了共同地域、共同經濟生活，以及表現于共同地域文化的共同心理素質和共同審美情趣。在五十六個民族中，漢族人口最多，漢語是主要語言，但由于漢語分布廣泛，在各地域中形成了一系列地方變體方言。語言學家將漢族分為八個方言區。即以北方話為代表的“北方語言區”，以上海話為代表的“吳方言區”，以長沙為代表的“湘方言區”，以南昌為代表的“贛方言區”，以廣州話為代表的“粵方言區”，以廣東梅縣為代表的“客家方言區”以及“閩南方言區”和“閩北方言區”。不同地域的聲樂風格與方言有著密切的關系，其風格特點都與地方方言的聲調調值、語音、字音、韻味密不可分。

用“粵語方言”演唱的歌曲，由于調聲較低，閉口字和平聲字較多，構成了鼻音重、胸、鼻、頭腔混合共鳴的特點，下行渾厚，胸腔共鳴多。上行明亮，頭腔共鳴較多，字調、聲調、口形、音位與粵語言緊密地結合在一起，構成了粵語歌曲獨特的色彩和韻味。

吳方言區的蘇州話，是該方言區中非常有特色的代表性方言，蘇州話與普通話的區別主要在四聲調值。它們兩者陰平字的調值是一致的，陽平字雖然兩者都升調，但蘇州話低于普通話。因此蘇州方言演唱常用“里格末嚇”等襯詞，節奏很特殊，重音出現在兩頭。吳方言的歌曲以清麗、幽靜、柔婉、細膩、抒情居多。如《太湖美》、《茉莉花》《拔根蘆柴花》的演唱聲音要靠前，咬字要貼近舌前和牙，要清麗、柔婉；音與音的銜接要圓，不能有棱角。

地域性的方言與歌唱風格相一致，存在兩個相對層次，即相對于中華民族語言的整體而言，“方言”是區域性的，而在每個方言區內，又存在局部的區域風格亞層。俗話說“十里不同音”即是對豐富的漢語言的真實寫照。例如，中原地區的幾個省、東北三省及內蒙古部分地區相比，在方言和歌唱風格上都存在明顯而獨特的區域性風格特征。生活在不同地域的地理環境中，地形、地貌、氣候、物產和人們的生產方式、生活習俗、思維方式、審美情趣、人文景觀以及包括音樂在內的文化藝術等方面，都有著直接的影響和關聯。

我國的高原地區有新疆、西藏、青海和內蒙古，以及云、貴、川、贛、湘、黔等省的山脈和高原地區；平原地區有華北平原、關中平原、長江下游平原、珠江三角洲平原以及四川盆地和云貴高原上的一些平原；水系有黃河水系、長江水系和珠江三角洲水系三個由西北向東南傾斜的三大動脈系統。這種地形、地貌、自然地理環境和各地域文化風格的文化背景條件下，各地域的聲樂藝術呈現出色彩斑斕、個性鮮明、多層多元的多樣化的風格特征，主要有以下兩種現象。

1、多層多元。在高原、平原和水系三個區域中，在聲樂風格上體現多層多元的總體特征。既有大的地域風格的總體特征，又有局部地域內各自不同的聲樂風格；既有不同民族的民族風格，又有民族內不同地域的風格。例如，高原聲樂風格高亢、悠揚、起伏性大、節奏自由，平原則樸實健朗、色彩性強、節奏平穩；水系則委婉曲折、起伏連綿、節奏靈活。

2、融合并存。在高原、平原和水系三個區域中由于民族風俗習慣、語言特點、審美習性、民族遷徙、雜居和不同地域文化的差異、交流、融合，農。牧、漁、獵等經濟文化的結合、互補、溝通等方式，使得這些地域中的聲樂風格相互并存和融合。例如在內蒙古地區就有“蒙漢調”這種你中有我、我中有你的現象。在壯族中就因與不同地域雜居、文化、語言、民歌交流，出現具體風格大于統一風格的現象。

對于歌唱家來說，鮮明的風格形式都離不開他所生存的地域文化的影響，既同歌唱家自覺地追求和探索分不開，又跟社會歷史的發展進程有著密切的聯系。建國后，歌唱風格出現了百花競艷、多姿多彩的局面，在不同階段中出現了眾多的歌唱家的歌唱風格，生動全面地展現了每個時期歌唱藝術的不同風格面貌。而不同民族語言，不同地域和不同的個人所呈現的絢爛多姿的歌唱風格，充分體現了“百家爭鳴、百花齊放”的精神，在風格形態方面也有著鮮明的體現，既有占主導地位的風格基調，又有多樣性的風格變體，可以說是主旋律與多聲部的有機統一，造就了中國民族聲樂的多樣性。