高考贈序類文言文閱讀命題分析與訓(xùn)練

【知識梳理】

縱觀近兩年全國各地高考文言文選文上的變化，發(fā)現(xiàn)游記類、論說類、小說類、序跋類、贈序類的文言文大量進入了高考文言文閱讀的范圍，這樣既避免了試題選材的機械化、單一化，又體現(xiàn)出新課標(biāo)對文言文考查的精神。

在新加的幾類文言文文體中，很多同學(xué)對贈序類這類文言文很陌生，不知道這種文體的特點。下面我們就針對這一文體作以簡要的分析和適當(dāng)?shù)木毩?xí)，以期同學(xué)們能掌握這種文體的特點和做題的技巧。

我們知道“序”有書序和贈序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈序與書序的性質(zhì)不同，贈序是古代一種惜別贈言的文字，始于唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當(dāng)于議論性散文的一種寫法。

我們在閱讀時關(guān)鍵是要理解作者寫作的目的。這種文體以述友誼、敘交游、道惜別為主，而某些優(yōu)秀作品，往往表達作者的理想、識見，以及師友親朋之間互相勸勉和真摯赤誠的感情，成為敘事、說理兼抒情的散文。明白了作者的寫作目的之后，我們就不難理解作者所要表達的思想感情。

其次我們還要掌握作者寫作時所用的手法。我們知道贈序這種文體，內(nèi)容多是一些安慰、勉勵的話，在寫法上也因人而異，或坦率陳言，或含蓄委婉，或詼諧幽默，或借題發(fā)揮。明白了作者寫作時所用的手法之后，對理解作品的內(nèi)容有重要的幫助作用。

至于贈序類文言文所考查的知識點，這與其他類的文言文是一樣的，也不外乎對實詞、虛詞、文意篩選、句式的把握和句子翻譯等方面的考查。下面我們以高考實例來談一下答題的技巧。

【實例解析】

閱讀下面的文言文，完成9—13題(2009年湖南卷)。

送秦少章赴臨安簿序

□張耒

《詩》不云乎:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”夫物不受變，則材不成，人不涉難，則智不明，季秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時，天地之間，凡植物出于春夏雨露之余，華澤充溢，支節(jié)美茂，及繁霜夜零，旦起而視之，如戰(zhàn)敗之軍，卷旗棄鼓，裹創(chuàng)而馳，吏士無人色，豈特如是而已。于是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其為變亦酷矣。然自是弱者堅，虛者實，津者燥，皆斂藏其英于腹心，而各效其成。深山之木，上撓青云，下庇千人者，莫不病焉，況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一舉而盡之，以充棟梁、桷杙、輪輿、輹輻，巨細強弱，無一不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。

吾黨有秦少章者，自予為太學(xué)官時，以其文章示予，愀然告我曰:“惟家貧，奉命于大人而勉為科舉之文也。”異時率其意為詩章古文，往往清麗奇?zhèn)ィび谂e業(yè)百倍。元祐六年及第，調(diào)臨安主簿。舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。予問其故，秦子曰:“予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人。今一為吏，皆失己而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，禍悔隨至。異時一身資養(yǎng)于父母，今則婦子仰食于我，欲不為吏，又不可得。自今以往，如沐漆而求解矣。”予解之曰:“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之為貴，重耳不十九年于外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢。二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學(xué)于口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行于天下無可憚?wù)咭樱芡剖撑c人者，常饑者也;賜之車馬而辭者，不畏步者也。茍畏饑而惡步，則將有茍得之心，為害不既多乎!故隕霜不殺者，物之災(zāi)也;逸樂終身者，非人之福也。” (選自《張耒集》，中華書局1990年版)

9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是:

A 季秋之月，天地始肅季:季節(jié)，季候

B 及繁霜夜零，旦起而視之零:降落，落下

C 予世之介士也介:獨特，不合群

D子胥不奔，則不能入郢 奔:逃亡，出走

【答案】A

【答案解析】這類題考查的是對文言文實詞的理解。A項中的“季”應(yīng)是“(秋天)最后一月”，犯了“以今義釋古義”的典型錯誤。對文言實詞的理解，是讀懂文言文最基礎(chǔ)的工作。此題中考查的四個實詞并不在《考綱》要求掌握的120個之中，因此考生在備考時不要僅僅局限于120個規(guī)定掌握的實詞，而是要拓寬“視野”，多多益善。

10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是:

A 其為變亦酷矣 吾其還也

B往往清麗奇?zhèn)ィび谂e業(yè)百倍 亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也

C飲食起居、動靜百為，不能勉以隨人 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流

D能推食與人者，嘗饑者也《齊諧》者，志怪者也

【答案】C

【答案解析】本題考查對文言虛詞用法的理解，能力層級為B級。(A項中的“其”字，前者為代詞，后者為語氣副詞，譯為“還是”; B項中前一個“于”表比較，譯為“比”，第二個“于”表對象，譯為“對于”，這一選項最有迷惑性，事實上，匹夫不可能與社稷比，只能說對于社稷有重大意義;C項兩個“以”均在謂語前，作連詞;D項中的“者”字，前者為名詞，后者表提頓，與“也”一起表判斷。)

11.下列各句對文章的闡述，不正確的一項是:

A 本文先以《詩經(jīng)·蒹葭》之句，引出物不受變材不成、人不涉難智不明的觀點，再對草木雖遭受嚴(yán)霜缺損卻斂英自成的現(xiàn)象加以描述，并抒發(fā)感慨。

B 文章敘述秦少章與作者交往，遵奉長輩之命勉為科舉之文，科考中第及任職等情況后，再引述他不得已為官的苦悶之言，然后對秦少章加以開導(dǎo)。

C 文章所述秦少章中第后不快樂的原因之一，是他認(rèn)為一旦為官，就將疲于應(yīng)對官吏事務(wù)而無暇顧及自己，如果稍一顯露傲氣，禍患就會隨之到來。

D 本文為送人赴任的贈序，文章設(shè)喻用典，勸勉對方正確看待人事遷變，行文情理皆具而語言平實，體現(xiàn)了蘇軾評張耒之文所稱“汪洋淡泊”的特點。

【答案】C

【答案解析】此題是針對閱讀材料相關(guān)文意的綜合考查，著重在于理解文意、歸納要點、概括中心意思，能力層級為C級。(C項中“就將疲于應(yīng)對官吏事務(wù)而無暇顧及自己”錯誤。它的表述出自原文“予問其故，秦子曰:‘予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能交，飲食起居，動靜百為，不能勉以隨人，令一為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至’”，秦少章不快樂的原因是“性所不樂不能為，言所不合不能交”，那么，“令一為吏，皆失已而惟物之應(yīng)，少自偃蹇，悔禍隨至”只是不快樂的結(jié)果。)

12.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

(1)人不涉難，則智不明。

(2)今則婦子仰食與我，欲不為吏，亦不可得。

(3)賜之車馬而辭者，不畏步者也。

【答案】(1)人不經(jīng)歷磨難，智慧就不明達。(2)如今卻是妻子兒女靠我養(yǎng)活，想不做官，也辦不到。(3)賞賜給他車輛馬匹卻推辭的人，是不害怕步行的人。

【答案解析】本題考查理解并翻譯文中句子，能力層級為B級。翻譯，是以全面準(zhǔn)確理解句子的含義為基礎(chǔ)的，高考試卷要求直譯，也就是要求盡可能做到字字落實。所謂字字落實，主要是判斷每一個虛詞、實詞的用法與意義，找出通假字，古今異義詞、詞類活用等，并做到準(zhǔn)確解釋。同時，還要把握句式特點和句子的語氣。翻譯時，要特別注意對關(guān)鍵詞語的把握，否則很難準(zhǔn)確譯出文意。如(1)句中“涉難”“不明”，(2)句中“則”“婦子”及倒裝句“食與我”，(3)句中“而”“辭”“者” 等。

13.簡要說明文章后半部分是如何闡述“遷之為貴”的道理的。(4分)

【答案】引用重耳流亡、子胥出奔的故事，說明遭遇困境、憂患等變遷，能使人彌補不足，增進能力，學(xué)到更為豐富的東西。

【答案解析】此題考查對文意的理解和信息的篩選，分值也增加到4分。考生務(wù)必要看清楚題干的要求，怎么問就怎么答。問是“如何闡述”的，要從“引用了什么故事或事例”和“說明了什么道理”兩方面答題。往往很多考生只答到其中的一點即滿足了，很遺憾，白白丟分。

【參考譯文】

《詩經(jīng)》上不這樣說過嗎:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。”萬物不經(jīng)受變故，則不能成材。人不經(jīng)歷磨難，智慧就不明達。晚秋的月份，天地開始變得肅殺，寒氣就要來到。正是此時，天地之間，大凡植物，生長在春夏雨露之后，華美潤澤飽滿，枝葉繁茂。等到濃霜夜降，早晨起來一看，(它們卻)如戰(zhàn)敗的軍隊，卷旗棄鼓，帶傷而逃，官兵面無人色，豈只如此而已。于是天地閉塞而進入了冬季，被凋敗摧折的植物超過一半，它們經(jīng)歷的變故也夠殘酷了。但是自此脆弱者變得堅強，虛敗者變得充實，多液者變得干燥，都把精華收斂到心中，并且各顯其成。深山的樹木，上指青云，下遮千人的，沒有不顯出疲病之態(tài)的，何況所說的蒹葭(蘆葦)之類的植物呢?但是，工匠們拿著斧頭來到山林里游看，一下子全砍掉了它們，用它們來做棟梁、桷杙、車輪、輹輗，粗細軟硬，無不合乎功用，這就是所說的有損失就有增益，有失敗就有成功，有苦難就有快樂了。

我的同伴秦少章，在我任太學(xué)官員時，就把他的文章送給我看，并憂傷地對我說:“這是我家貧窮時，奉大人之命而盡力創(chuàng)作的科舉文章。”那時他率意而作的詩章散文，往往清麗奇?zhèn)ィ饶切┡e人的文章強百倍。元佑六年中舉，調(diào)到臨安任主簿。舉子中舉后該有些快樂了，但秦少章每次見到我總是不高興。我問他的原因，他說:“我是世間的一個孤傲的讀書人，本性不高興的事不做，情意不相合的人不去結(jié)交。飲食起居，舉止言談，不愿勉強自己而隨從他人。今一旦為官，都失掉了自我而專去應(yīng)酬他人。少時自由自在，真后悔(中舉后)禍難跟著到來。當(dāng)時我一個人要依靠父母撫養(yǎng)，現(xiàn)在則妻子兒女靠我養(yǎng)活，想不為官，又不能夠。從今以后，我就像涂了漆卻想除去一樣了。”我勸解他說:“你為官前的日子，(就像)春夏的草木，而你備受困惑的現(xiàn)在呢，就像蘆葦所遭受的霜凍。大凡人的本性就是只想求得安逸。(而)安逸，是天下人的大患呀。變遷現(xiàn)狀值得珍貴。重耳不流亡在外十九年，就不能回國成就霸業(yè);伍子胥不逃奔他國，就不能攻破郢都(復(fù)仇)。這兩個人，當(dāng)其羈旅他鄉(xiāng)困窘憂患時，暗地里補益自己的短處，學(xué)會原所不會做的事情，這就不像只通過口耳所學(xué)到的那樣膚淺了。現(xiàn)在你想到以前的所作所為，那值得悔恨的東西可多了，那能增長見識的東西就更多了。反思自己而能心安理得，就能馳行天下而沒有可畏懼的事情了。能把飯食讓給別人吃的人，是曾經(jīng)挨過餓的人;賜給他車馬卻推辭不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨餓，怕步行，那就有茍且僥幸之心了，遇到的災(zāi)難不就多了嗎?所以經(jīng)霜而不變得肅殺的，是植物的災(zāi)難;終身安享逸樂的，不是世人的福分。”

【熱身練習(xí)】

(一)閱讀下面的文言文，回答1--4題

送王秀才序

□韓愈

吾少時讀《醉鄉(xiāng)記》①，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發(fā)，于是有托而逃焉者也。若顏氏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲蘗之托而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也。

建中初，天子嗣位②，有意貞觀開元之丕績，在廷之臣爭言事。當(dāng)此時，醉鄉(xiāng)之后世又以直廢。

吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。今子之來見我也，無所挾，吾猶將張之，況文與行不失其世守，渾然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不見信于世也。于其行，姑與之飲酒。

(選自《昌黎先生集》)

注釋:①王績字無功，隋末大儒通之弟也，著《醉鄉(xiāng)記》②大歷十四年德宗即位，十五年正月改元建中。

1.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )

A 私怪隱居者無所累于世私:自私

B 惜乎吾力不能振之振:提拔

C 豈誠旨于味耶 誠:真的

D 乃知彼雖偃蹇不欲與世接接:交接

2.下列各項中全部是說明“于其行，姑與之飲酒”原因的一項是( )

①惜乎吾力不能振之，而其言不見信于世也

②私怪隱居者無所累于世

③況文與行不失其世守，渾然端且厚

④乃知彼雖偃蹇不欲與世接，然猶未能平其心

⑤吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈

⑥吾又以為悲醉鄉(xiāng)之徒不遇也

A.①②⑥B.①③⑤C.②④⑤D.③⑤⑥

3.下列關(guān)于上文內(nèi)容的分析和概述，不符合文意的一項是( )

A 每當(dāng)我讀《醉鄉(xiāng)記》時心里面很奇怪那隱居的人，既然和世界沒有什么牽掛，為什么還說這種話呢?

B 那些隱居的人雖然灑脫，但是他們的心，終究是不能平的。

C 顏子和曾子尋到了圣人做老師，急急忙忙的要想學(xué)他，還覺得來不及;對那外面的事情，沒有工夫去計較了。

D 一些醉鄉(xiāng)的后嗣在建中初年討論時務(wù)時因為所說的話太直而丟掉了官。

4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)吾既悲醉鄉(xiāng)之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。

(2)建中初，天子嗣位，有意貞觀開元之丕績，在廷之臣爭言事。

【參考答案】

1.A(這里的“私”是“內(nèi)心、心里面”的意思。)

2.B(②是說自己讀《醉鄉(xiāng)記》的感受;④是講自己讀后明白的道理;⑥是說自己對醉鄉(xiāng)之徒的看法。)

3.A(此項擴大了時間范圍，不是“每當(dāng)我讀《醉鄉(xiāng)記》時”而是“年輕的時候”)

4.(1)我讀了醉鄉(xiāng)的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認(rèn)識他的子孫。(2)建中初年，天子即位，很想按照貞觀開元年間的政治，做一番大事業(yè)，朝廷上官，個個上奏疏，討論時務(wù)。

【譯文參考】

我在年輕的時候，讀王簣的《醉鄉(xiāng)記》，心里面很奇怪那隱居的人，既然和世界沒有什么牽掛，為什么還說這種話，難道說真的是貪吃那酒嗎?到后來讀了阮籍、陶潛的詩，終知道他們雖然灑脫，不愿同世人交接，但是他們的心，終究不能平，偶然碰見那事物的是非，他就感觸起來，把酒來做遁世的托辭罷了。那顏子住在一條陋巷里，只有一簞的飯，一瓢的湯。曾子唱起歌來，聲音好像是從金石里發(fā)出來的，他倆尋到了圣人做老師，急急忙忙的要想學(xué)他，還覺得來不及;對那外面的事情，沒有工夫去計較了，哪里還會有借著醉鄉(xiāng)做逃遁處的道理呢!所以我很哀憐那醉鄉(xiāng)的人，不曾逢著好時候。

建中初年，天子即位，很想按照貞觀開元年間的政治，做一番大事業(yè)，朝廷上官，個個上奏疏，討論時務(wù)。這時候那醉鄉(xiāng)的后嗣，又因為所說的話太直，丟掉了官。我讀了醉鄉(xiāng)的文詞很哀憐他，又很敬重那良臣的剛烈，總想認(rèn)識他的子孫。現(xiàn)在你肯來見我，就算是沒有什么才華，我也要協(xié)助你，況且你的文才，你的品行，很能繼承家風(fēng)元氣，渾渾然即端方又敦厚，只可惜我的力量很薄弱，不能夠提拔你，而我的話，又沒有什么人相信。沒有其他的法子了，只好趁你走的時候，請你吃上杯水酒。