有些境界源于絕望

我暴躁，易怒，有時冷靜，更多的時候，手腳和嘴巴都不聽腦子指揮。

這是性格上的小缺陷，挨揍多了，自可修補。

我還愛錢。

剛畢業那會兒，一個月掙兩千元錢，想掙到五千。后來一個月掙到五千了，又想掙到一萬。再后來，一個月一萬不成問題了，又想一個月掙八萬。

愛錢的人不只我一個，你也愛。我們都是小人物，都渴望輕松致富，都是錢少的時候想錢多，錢多的時候還想再多。

因為錢是生存前提，是抗風險能力，是打造自由的零件之一。

問題是，為了能夠自由、安閑、低風險的生存，我們究竟需要多少錢?

其實無需太多。在中部六省，如果你已經有了房子、汽車，夫妻兩口兒都有工作，每個家庭成員都沒有身患重病，那么一個月掙到五千元錢，已經可以生活得很幸福了。

在某些小城市，這個標準甚至還可以再低一些，夫妻雙方平均每人月薪一千五百元錢，都能確保一家人生活滋潤。

可是為什么我們還要無休無止地掙更多的錢呢?

大概是因為我們太俗，境界太低。

境界低的人跟境界高的人一樣，都在追著幸福跑，但是前者目光短淺而且易受刺激，總會不由自主地把幸福建立在比較之上:我是否比我的同學收入更高?我家的房子是否比我們鄰居家的房子更大?我的婚宴是否比我表哥的婚宴更排場?我的車是否比我同事的車更牛?絕大多數俗人每天都這么比來比去，然后愚蠢的、下意識的、不可抑制的自滿或自卑。

因為比較，我們把手段(掙錢)當成了目的(掙更多的錢)。

因為比較，我們在本來可以擁有安閑和自由的時候，反倒越來越多地放棄了安閑和自由。

因為比較，我們憑空多出了一些莫名其妙的恐懼和壓力——本來我們應該擔心的是明天是否衣食無憂，但是現在，我們卻在擔心自己能不能耀武揚威地蓋過鄰居。

境界高的人跳出了這個愚蠢的小圈子，搞定生存前提，從此知足長樂。

假定勞動是成本，幸福是收益，那么很顯然，境界高的人只需要花很小的成本就能達成幸福，而境界低的人卻需要無休無止地支付成本，并且只能在痛苦中偶爾體會到一點兒虛假的幸福。

境界之所以重要就在于此:它能讓我們活得更劃算。

陶淵明和梭羅那幫境界高的家伙之所以被人稱頌也在于此:他們比我們活得劃算。

那么好，為了活得劃算，我也想從境界低的人變成境界高的人。我該怎么辦?

宗教界提供了很多方法:冥想、坐禪、禱告、懺悔、修不凈觀、離群索居……

文學界也提供了很多方法:雞湯、哲思、詩詞、莊子……

我一一嘗試，效果不佳。

身為俗人，會有很多正常反應:求而不得、愛侶別離、被人議論、遭人白眼、以及瞧見大不平之事，種種煩惱不但有，而且常有。沒事兒讀讀老莊宏論，或者翻翻劉墉等人的雞湯文章，貌似豁然開朗，一切看開，真正身臨其境，還是免不了會沮喪、會哀痛、會怨恨、會憤怒。

至于坐禪和修不凈觀，我曾經很嚴格地遵照經典去練，除了大腿發麻、小腿發酸，以及想尸體想到腦仁疼之外，沒有別的收獲。

現在我想通了:不可強求。一個雅人，不能強求他變俗;一個俗人，也不能強求他變雅。因為你強也強不來，江山易改，本性難移，你想瞬間就脫胎換骨，哪有這么好的事兒?

也就是說，境界低就境界低好了，我們不妨繼續比較，繼續惡俗，繼續莫名其妙的恐懼和憂慮，繼續愚蠢的自滿和自卑。我們繼續折騰，想掙八萬就奔著八萬努力，想掙十萬就奔著十萬努力，折騰到絕望，境界就來了。

梭羅是天生異稟，沒經過折騰就有極高的境界;而陶淵明、蒲松齡、建文帝等國產高人，哪個不是折騰到絕望之后才有的境界?

讓我用山東牟氏莊園主人牟國瓏的一首詩來收尾:

清風兩袖意蕭蕭，山徑雖荒自興饒。世人由他競富貴，山中容我老漁樵。

牟高人倒不是對“競富貴”不感興趣，他是競來競去競不過人家了，只能心如古井，波瀾不興。然后，境界之風颯然而至。

編輯提點

“有些境界源于絕望”最適合來詮釋所謂“看破紅塵”。從某種意義上講，走到極致也是一種絕望，那是夢想實現之后卻找不到成就感，或者無法樹立新的目標，那么夢想的實現和夢想的破滅就沒有區別了。所謂境界不是離開，而是回歸;不是看破紅塵，而是返璞歸真。