張家口壩下地區傳統民居的建筑裝飾

楊文斌,韓春風,行 斌

(河北工程大學建筑學院,河北邯鄲056038)

傳統民居的建筑裝飾藝術是我國古代傳統建筑花園中的一只奇葩,不但反映了建筑地域的特色,也烙有不同朝代的技藝印記。國內保存完整的民居聚落如安徽的西遞宏村、云南的麗江、福建的土樓等等,為建筑裝飾的研究提供了豐富的資料。王敏從木結構裝飾、磚石結構裝飾角度歸納總結了山西南部民居建筑裝飾藝術的特點[1];樓慶西、劉淑婷等按照裝飾的不同門類并從特定的建筑裝飾構件角度總結了我國傳統民居建筑裝飾藝術的特征[2-4]。張家口地區自古以來在地域文化上以燕趙文化為核心、以山西民俗為重要組成內容、兼有蒙古游牧文化元素。本文對張家口壩下地區傳統民居建筑裝飾的研究對于理解該地區的傳統文化、豐富我國傳統民居研究、啟發現代建筑設計、改善當地人居環境具有十分重要的意義。

1 壩下地區概況

張家口壩下地區是與壩上地區相對應的,以陰山山脈為界,往西北即為壩上,在華北平原和內蒙古高原交接的地方陡然升高,成階梯狀,包括張北縣、尚義縣,中挾沽源縣、豐寧縣,東至承德市圍場縣,平均海拔高度1 500～2 100m;相應的,壩下地區即陰山山脈東南,包括宣化、陽原、蔚縣、赤城、懷來、琢鹿等張家口其他縣。與壩上地區相比,壩下地區海拔、緯度相對較低,山地較多,以傳統農業為主。這里有全國第二批歷史文化名村、歷史文化名鎮——雞鳴驛村、蔚縣暖泉鎮等歷史景區,是華夏文明的發祥地。

2 建筑裝飾的表現形式

2.1 屋頂

民諺曰,“山看腳,房看頂”。壩下地區傳統建筑中,屋頂是利用當地材料,適應當地氣候地理環境的一種獨特的審美和結構相結合的表現方式,張家口壩下地區傳統民居建筑屋頂裝飾主要集中在正脊,垂脊,搏風板,墀頭,瓦和瓦當(圖1)。

2.2 墻體

壩下地區傳統民居的后墻、山墻、影壁和垂花門兩邊的墻,院落圍墻等采取了城墻的建筑形式。其根基砌筑了石條,墻身磚砌。在房屋山墻尖部或墻頭、還往往有一堵漏空的花磚墻,多為古錢形、花瓣形、十字形、吉字形等(圖2),它們的作用一是為了通風,二是為了美觀。筑有長長的墻面影壁,墻頭砌有“吉”字圖案,使中國傳統文化在民居中得到充分體現,突破了一般四合院圍墻“介”字形山墻和長方形后墻的連接形式。

2.3 門窗

張家口地區傳統民居建筑對門窗裝飾十分講究。該地區傳統民居建筑構件的細部中,最突出的部位是大門,其次是窗、山墻面和某些構件裝飾,長期以來就形成了民族和地方特征的重要內容。在窗戶上,無論是它的大小、式樣、色彩、或者是窗欞、花紋無不反映人民的喜愛和審美心理。色彩、裝飾、花紋以及某些圖案,由于當地民居經常使用,也成為一種獨特的藝術表現手段和特征標志。再加上屋檐下面梁柱上的彩繪、木雕,與門窗木雕圖案、窗臺的磚雕圖案等,構成一幅十分精美的風俗畫(圖3)。

2.4 影壁

在民居四合院的建筑中,影壁既起著裝飾的作用,又使院子氣流呈“S”形減緩運動速度,使之不散。民宅中垂花門、屏門與影壁等皆倚對院門,以免造成氣流的直來直去,使其內斂不散[5]。張家口壩下地區幾乎每座民居四合院落,正房屋門正對的院門必建影壁或屏門遮擋,這也是中國傳統建筑的一種普遍布局。例如雕刻“梅花與竹子”圖案象征“青梅竹馬”的美好寓意。

2.5 門樓

“門臉”的造型裝飾起到暗示主人地位、財富、宗教信仰的作用[6]。這種民居住宅裝飾,坐北朝南的四合院,其大門都建在院子的東南角。是取五行說中“相克”之理,而驅兇避厄的習俗。在住宅的建筑裝飾上,門前石獸、刀劍屏、八卦牌、獸面牌、桃符以及變體復合文字等(圖5),均可鎮懾邪惡、避免災禍。

2.6 彩繪

張家口壩下地區傳統民居建筑,在色彩上分別以黑、赤、青、白、黃代表“陰陽五行論”的水、火、木、金、土。其中,赤、青、黃正好是色彩的三原色,具有最強的精神特征[7],是最鮮艷的裝飾色彩。這些思想意識在民間牢固的扎下根來,民期流傳。用在傳統建筑中,顏色代表了森嚴的等級。黃色只能用在皇家宮殿中,北方民居住宅的色彩只能以大面積青灰色墻面和屋頂為主,大門、二門、走廊與主要住房等處施彩色。

3 建筑裝飾的手法規律

在悠久的歷史長河中,張家口壩下地區特殊的地理交通環境與其緊密結合的政治、經濟、文化、民族等彼此之間的交融,對古民居建筑藝術產生了重要影響[8]。他們通過線條、形體、色彩、結構、質感、雕塑等在熟練運用適應生活需要的結構體系和地方材料之外,對外部形態進行的自然而豐富的藝術處理,讓人感受到傳統民居生動、淳樸的外在特征。他們很早就運用了平衡、韻律、和諧、對比、對稱、軸線等設計手法。

3.1 對稱與均衡

對稱是同形同量的形態,如果用直線把畫面空間分為相等的兩部分,他們之間不僅質量相同,而且距離相等。壩下地區的民居建筑裝飾通過對稱的構成,在屋頂等裝飾位置,大量使用此種手法,表達秩序、安靜和穩定、莊重與威嚴等心理感覺,并能給人以美感。

3.2 韻律與節奏

韻律不是簡單的重復,它是有一定變化的互相交替,是情調在節奏中的融合,能在整體中產生不尋常的美感[6]。壩下地區尤其在窗戶細節和雕刻細節中,常常使用此種手法,依靠連續、間歇、反復、交錯、起伏的布置某種裝飾元素,變化、統一相輔相成,產生生動、活潑的韻律美感。

3.3 對比與統一

為了產生明朗、肯定、強烈的視覺效果,從而給人以深刻的印象,當地建筑通過體形的大和小、實和虛、直和曲,材料質感的粗與細、輕與重,色彩的淺與深的對比等,產生清新、醒目的立面效果。張家口壩下地區在處理建筑整體與門、窗、柱、廊,以及門窗洞的大小、疏密、虛實等關系時,利用構件的比例、隱現等手段,求得整體的對稱和均衡,從而帶給人一種安寧、安全的感覺。

4 建筑裝飾的文化內涵

張家口是華夏文明的發祥地之一,悠久歷史的文化積淀是先祖留給我們的寶貴遺產。張家口壩下地區傳統民居建筑裝飾圖案內容極為豐富,其吉祥寓意,藝術構思,民居裝飾中寓意吉祥的圖案,巧妙地運用人物、走獸、花鳥、口月星辰、風雨雷電、文字等,以神話傳說、民間諺語以及與人們的社會生活或生存環境相關的事物為題材,通過借喻、比擬、雙關、諧音、象征等手法,創造出圖形與吉祥寓意完美結合的藝術形式。

壩下地區的先人們通過直觀的藝術形式,表達了人們對幸福生活的熱切渴望。例如,在門前石獸、刀劍屏、八卦牌、獸面牌、桃符以及變體復合文字等,均寓意鎮懾邪惡、避免災禍;在窗欞等位置大量使用萬字符,寓意“吉祥海云相”等。

5 結語

張家口壩下地區傳統民居裝飾藝術結合了當地特有的文化底蘊,使燕趙文化與山西、內蒙文化相融合;充分利用當地自然地理條件,靈活運用對比韻律等傳統裝飾手法,形成了其典型的裝飾藝術特征,體現了當地居民對天與人、自然與社會和諧追求的文化內涵和對美好生活的向往。在當前國家大力保護和發展傳統民居資源的背景下,對于張家口壩下地區傳統民居建筑裝飾藝術的研究,有助于傳承和發展我國優秀的傳統文化、實現傳統民居保護與利用的統一,也為當前新農村建設提供了一定的借鑒和參考。

[1]王敏.山西南部民居建筑裝飾藝術[J].山西建筑,2010,36(8):245-246.

[2]劉淑婷.中國傳統建筑懸魚裝飾藝術[M].北京:中國建筑工業出版社,2007.

[3]樓慶西.中國傳統建筑裝飾[M].北京:中國建筑工業出版社,1999.

[4]張曦旺.特色的古民居[M].北京:黨建讀物出版社,2007.

[5]陳 軍.傳統民居的吉祥裝飾[J].文教資料,2008,(29):66-68.

[6]謝玉明.中國傳統建筑細部設計[M].北京:中國建筑工業出版社,2001.

[7]槐明路.中國傳統建筑裝飾中的風水思想[J].建筑與文化,2008,(10):92-95.

[8]楊文斌,王月玫,韓春風.張家口地區傳統民居院落特征分析[J].河北工程大學學報(自然科學版),2010,27(2):1-3.