都尚之風(fēng),靈動(dòng)夢(mèng)想

姚建惠

萬(wàn)物蔥綠的春天過(guò)去了,彈指一揮間,6月21日到了,太陽(yáng)直射立于北回歸線,夏天這個(gè)流火的季節(jié)如期而至。在驕陽(yáng)似火的一天,記者拜訪了都尚(北京)廣告?zhèn)髅接邢薰究偨?jīng)理蘇文明。走進(jìn)都尚的辦公區(qū),一股清涼之感油然而生,處處彌漫著風(fēng)雅清淡的氣息,與其他的傳媒公司不同之處,是都尚特有的靜雅——小魚池、藤椅、花園、美茗……這一切似乎都與蘇文明崇尚的茶道相輔相成。

都尚的藝術(shù)品,俘虜你的審美觀

初見蘇文明,記者腦海只是浮現(xiàn)了“儒商”二字——優(yōu)雅的談吐,睿智的想法。

曾經(jīng)在《中國(guó)計(jì)算機(jī)報(bào)》擔(dān)任美編、藝術(shù)總監(jiān)、市場(chǎng)策劃總監(jiān),再到都尚傳媒的總經(jīng)理,身份的不斷轉(zhuǎn)變,讓蘇文明一步步走向更高的臺(tái)階。

如今的戶外廣告活動(dòng)愈發(fā)的往專業(yè)化、高端化、科技化方向發(fā)展。而把戶外LED的廣告形式發(fā)展到更好則是都尚人的夢(mèng)想。

樓宇等戶外LED屏的確有很高的曝光率,但是究竟有多少人真正在大屏前停留則無(wú)法統(tǒng)計(jì),這種媒體形式也不是很理想。而在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)中,大家關(guān)注的是同一個(gè)主題,那么在觀看會(huì)場(chǎng)中的LED屏?xí)r,效果較之普通的戶外LED屏的廣告要好得多。而以往活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的傳播形式,比如噴繪,雖然定格在某處,但是傳播的信息量太小,形式過(guò)于傳統(tǒng),與現(xiàn)代的文化和需求有一定的差距,在這樣的背景下,如何使LED屏這種新型的傳播載體更加便捷地進(jìn)入活動(dòng)傳播中,進(jìn)入到目標(biāo)受眾圈中,成了都尚思考的重點(diǎn)。

現(xiàn)今,廣告主在大眾媒體中投放廣告之后,越來(lái)越注重廣告效果的評(píng)估,一分投入要看到一分回報(bào)。而在活動(dòng)中投放廣告的不同之處在于,廣告主首先已經(jīng)肯定了活動(dòng)的價(jià)值,而都尚則是在被認(rèn)可的基礎(chǔ)上再增加亮點(diǎn),包括互動(dòng)的參與,以及形象的傳播。

而都尚也正是在互動(dòng)傳播方面做了很多努力。“很多大型活動(dòng)策劃公司都對(duì)我們給予了充分的認(rèn)可,大家也在這個(gè)基礎(chǔ)上有所互動(dòng),包括我們與承辦方的互動(dòng),承辦方與受眾的互動(dòng),大家都能參與其中?！?/p>

這種產(chǎn)品形式并不是都尚獨(dú)創(chuàng)的,一些歐美國(guó)家早就有了。都尚在運(yùn)作之前也做了很多功課,他們相信這種形式的存在必有其合理性,但如何使他符合中國(guó)的國(guó)情,符合中國(guó)人的文化訴求,這是要考慮的問(wèn)題?！八晕覀?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)上考慮到幾個(gè)因素:第一,符合中國(guó)人的實(shí)用需求。中國(guó)正處在一個(gè)快速發(fā)展的階段,所有的商業(yè)行為都講究迅速、高效。因此我們的產(chǎn)品第一個(gè)需要滿足的功能就是移動(dòng)便捷、傳播高效。第二,符合中國(guó)傳媒業(yè)發(fā)展的時(shí)代需求。從紙媒到電視、互聯(lián)網(wǎng)、3G,中國(guó)傳媒業(yè)迅速與世界接軌,媒體格局正在產(chǎn)生巨大的變革,我認(rèn)為未來(lái)媒體必然將往媒體融合和精準(zhǔn)個(gè)性化兩個(gè)極端方向深沉發(fā)展,同質(zhì)化的中庸之道必然沒落。因此都尚從一出生就牢牢地握住‘融合和‘個(gè)性兩把雙刃劍。在技術(shù)上滿足各種媒體的播放需求,徹底消除傳統(tǒng)媒體之間的邊界,使媒體走向融合。在理念上滿足各種場(chǎng)所及受眾的需求,靈活多變而精神歸一。第三,符合中國(guó)人的審美需求。西方國(guó)家對(duì)美的需求是理性、規(guī)則、簡(jiǎn)約。因此美國(guó)等西方國(guó)家的同類產(chǎn)品在外觀設(shè)計(jì)上都極其簡(jiǎn)單,跟樓宇的大屏幕沒有什么區(qū)別。而中國(guó)是一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家,中國(guó)人對(duì)于美的需求是很豐富的,中國(guó)人很難接受粗狂、笨拙的外觀,喜歡細(xì)膩、含蓄、浪漫、和諧等,因此都尚的產(chǎn)品在外觀上極其講究,將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化元素完美結(jié)合,力求與各種環(huán)境、場(chǎng)合以及人群契合。”

當(dāng)LED屏作為一個(gè)產(chǎn)品進(jìn)入生活之后,已經(jīng)漸漸演化成了一件藝術(shù)品,他本身在吸引眼球,讓我們覺得這個(gè)媒體與我們很親近,我們能交換信息,交流感情,甚至達(dá)到心靈的對(duì)話。也正是基于這樣的前提條件,都尚在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候,更多地考慮到現(xiàn)代文化、現(xiàn)代都市人的審美需求,力爭(zhēng)與城市環(huán)境匹配協(xié)調(diào)。都尚將LED屏結(jié)合到汽車上,在設(shè)計(jì)的過(guò)程中加入更多的流線元素和概念車元素,使得功能、設(shè)計(jì)并駕齊驅(qū)、協(xié)調(diào)發(fā)展,一切的設(shè)計(jì)是為了功能。所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí),考慮到其中一個(gè)很重要的功能正是審美功能,要滿足大家對(duì)美的需求。

風(fēng)景中的風(fēng)景,畫中畫

都尚講求的互動(dòng),不僅僅是與受眾的互動(dòng),還考慮到與環(huán)境的互動(dòng)。這點(diǎn)可謂是都尚獨(dú)有的法寶。都尚在功能上與受眾互動(dòng),在外觀上不斷設(shè)計(jì)新的形式,從而適應(yīng)各種各樣的場(chǎng)合和環(huán)境,比如在都市中要適應(yīng)都市的特色,那么進(jìn)入景區(qū)之后,就要適應(yīng)景區(qū)的特色。關(guān)于如何與環(huán)境進(jìn)行融合,蘇文明進(jìn)一步介紹道:“之前我們與成都景區(qū)合作的時(shí)候,成都在打造世界田園城市,講究休閑的田園文化,那么我們就要考慮到田園的元素,從而也為城市的裝扮做一份貢獻(xiàn),這與我們都尚的主題不謀而合——都市里的品尚傳媒,體現(xiàn)品質(zhì)和時(shí)尚的概念。所以這種時(shí)尚的概念要與現(xiàn)代的商業(yè)時(shí)尚文化相結(jié)合,也要從傳統(tǒng)文化元素中提取更多的精華與現(xiàn)代元素相結(jié)合?！?/p>

都尚傳媒憑借自主生產(chǎn)的戶外移動(dòng)數(shù)字傳媒產(chǎn)品,堅(jiān)持“合作、共贏”的原則,整合各方資源,在全國(guó)建立區(qū)域聯(lián)播網(wǎng)點(diǎn)和行業(yè)聯(lián)盟網(wǎng)點(diǎn),采取多種合作模式,與客戶或合作伙伴共享資源,共同打造戶外數(shù)字傳媒一流品牌。

所以都尚的產(chǎn)品并不是一成不變的,而是在功能基礎(chǔ)上,與各種環(huán)境和人群進(jìn)行匹配。正是風(fēng)景中的風(fēng)景,畫中畫。

“理念上,我們要通過(guò)這個(gè)產(chǎn)品,與現(xiàn)代人和城市的文化訴求相結(jié)合。設(shè)計(jì)上,追求設(shè)計(jì)的舒服度,杜絕視覺污染,設(shè)計(jì)而不留痕跡?！碧K文明還曾親自參與產(chǎn)品的設(shè)計(jì),力求做到完美。

藝術(shù)的專業(yè)背景,賦予了蘇文明藝術(shù)家的浪漫氣質(zhì)。他的生活、工作、談吐、愛好,無(wú)不透露著儒雅的氣息。愛茶的蘇文明喜歡從靜中悟道,而都尚的企業(yè)文化和理念也正是如此。將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理體系相結(jié)合,以“敬、靜、凈、精”四個(gè)字為文化理念建設(shè)企業(yè)文化,打造優(yōu)質(zhì)團(tuán)隊(duì)——敬:敬人、敬業(yè);靜:靜心、靜取;凈:凈心、凈事;精:精技、精業(yè)。秉持著誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、和諧的企業(yè)理念。

都尚力求讓自己的產(chǎn)品更人性化,而且本身作為可以移動(dòng)的戶外媒體,較之固定的戶外媒體已經(jīng)更有優(yōu)勢(shì)?！笆紫任覀兊腖ED屏大小達(dá)到12平方米,五米之外觀看,畫面很清晰,音質(zhì)很好,真正達(dá)到了音視效果。而且根據(jù)需要也可以隨時(shí)移動(dòng),方便快捷。”蘇文明介紹道。

如此一樣新鮮事物的出現(xiàn),必定會(huì)遇到難題,當(dāng)記者問(wèn)及發(fā)展中的困難時(shí),蘇文明說(shuō):“一個(gè)新事物的產(chǎn)生,首先要讓受眾接觸并知道,這是困難之一。而都尚的產(chǎn)品無(wú)論在技術(shù)和生產(chǎn)上都要攻克很多的難關(guān),并不是簡(jiǎn)單地在屏上裝上轱轆就了事的,還包括技術(shù)的集成。首先要保證性能的穩(wěn)定,畫面要清晰,信號(hào)傳輸要快,在將來(lái)我們還要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程的監(jiān)控?！?/p>

困難雖然在,但都尚也擁有優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì),大家從觀念上都認(rèn)可自己的產(chǎn)品,并將其作為自己的理想去追求和實(shí)踐。都尚傳媒也正是在依托產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)及專業(yè)的策劃團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上,鼎力打造戶外活動(dòng)傳播一流品牌,為政府工藝宣傳活動(dòng)、企業(yè)品牌宣傳等提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

尾記:

來(lái)自山區(qū)的蘇文明,從骨子里崇尚自然,透著湖南人的精干和樸實(shí),從小迷戀畫畫的他從畫中思考,在畫中成長(zhǎng)。蘇文明說(shuō):“小時(shí)候,一心想做畫家,報(bào)考學(xué)校的時(shí)候也是非美院不上,但一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)進(jìn)入了媒體行業(yè),自此開始了在藝術(shù)與媒體之間尋找結(jié)合點(diǎn)的曼妙之旅?！闭f(shuō)到此,蘇文明還拿出自己的著作與記者分享。提及愛好時(shí),蘇文明強(qiáng)調(diào)了自己對(duì)茶的感情,他說(shuō),他喜歡品味茶中的文化,因?yàn)椴璩休d了中華民族的傳統(tǒng)文化,包括哲學(xué)、美學(xué)、玄學(xué)、養(yǎng)生學(xué)和建筑學(xué),更講究回歸到自然和傳統(tǒng)之中。相信正是這種厚重的文化情結(jié),讓蘇文明,讓都尚文化更獨(dú)具特色,一步一個(gè)腳印地向前進(jìn)。