一個名人值多少錢

張小波

這世上有兩種痛苦，一種是得不到，一種是得到了。時下為名人故里忙著焦頭爛額的各個城市正經(jīng)歷著這樣的痛苦，要問為什么我的眼里常含淚水，因為我對這”故里愛得深沉……為什么對故里愛得深沉，群眾的眼睛和心里都是雪亮雪亮的。先賢孔子早就說了，名不正則言不順，言不順則事不成。爭奪名人故里實質是爭奪巨大的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈。

據(jù)說現(xiàn)在身價最高的名人是“炎帝”，所以惹得四省五地(湖北隨州，陜西寶雞，山西高平，湖南株洲炎陵縣和會同縣)各出奇招。本月8日在湖北隨州舉行的2010世界華人炎帝故里尋根節(jié)更是將爭奪推到了白熱化階段。那么炎帝到底值多少錢呢?今年5月26日，隨州市旅游局局長易發(fā)明算了筆賬：去年“炎帝故里”帶來的旅游效益是25億!

著名社會學大師布迪厄在《文化資本與社會煉金術》中談到的，在文化生產(chǎn)的過程中，文化資本借助經(jīng)濟資本得以轉換成文化商品，而在進入流通環(huán)節(jié)之后，文化資本又通過接受者的文化消費再次轉換成經(jīng)濟資本的收益。

子虛烏有的名人，言之鑿鑿的故里

故里，即“舊時的門巷故居”，作“故鄉(xiāng)，老家”解。我國歷史悠久，名人輩出，若干年后，斯人已去其故里因蘊含的文化人文價值，自然就成為惠及后人的一方寶地于是圍繞名人故里，各地紛爭四起，其背后多為“拉名人虎皮，做地方經(jīng)濟大旗”演繹了一系列區(qū)域經(jīng)濟競爭的“名人”故事由此可知，談及故里，應確有其人，或有真實原型。只有真正的歷史人物如孔子、老子、曹操、李白、杜甫，曹雪芹等。才有故里：另一些有真實原型、卻因小說而聞名古今的人物，也還能扯上“故里”，如關羽、張飛、趙云、宋江等。

至于為西門慶這樣的完全虛構的文學典型人物爭故里爭得面紅耳赤確實夠荒唐，西門慶并非一個真有其人的歷史人物，因而根本不存在所謂“故里”，圍繞其故里做的所有文章都是違背常識沒有邏輯可言的。為賺錢搶名人搶到了西門慶頭上，還打著“文化”的幌子，有人說這是一種怪象，反映了“一切向錢看”、黔驢技窮后的無恥抉擇。昔日小說的惡霸成了今日文化產(chǎn)業(yè)英雄，真是此一時也，彼一時也。

退一步來看姑且認為西門慶在歷史上確有其人。就文化導向來說西門慶故里要向廣大游客們展示什么呢?一個慣于斂財?shù)纳倘耍蚨敶髿獯郑瑰X買官，于是能為所欲為，成為一方惡霸，錢權皆有之后，肆意享受女色的無恥卑劣形象，與孔孟老莊，李白杜甫等千古風流人物的正面形象形成了極大的反差，用這樣的名人做“城市名片”和“形象代言人”，不以為恥反倒爭先恐后利字當頭，真是不由得讓人心中生起一股悲涼來。

名人故里，娛樂至死?

美國學者尼爾波茲曼在名作《娛樂至死》中發(fā)出了對20世紀后半葉美國文化現(xiàn)象的反思：一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結果是我們成了一個娛樂至死的物種”。

現(xiàn)今的我們似乎也生活在這樣一個時代。丑的，人們趨之若騖，以丑為美，越丑越出名，而且是暴發(fā)戶式的成名，速度之快，效應之轟動，堪稱瘋狂。如果說芙蓉姐姐鳳姐是自身有意為之，爾后被媒體放大，那么犀利哥的走紅則屬于無奈無心之舉了。在名人故里的領域，這種現(xiàn)象也開始凸現(xiàn)了，西門慶故里之爭便是個再鮮明不過的例子了。

中國古典文化遺留下來的名人有限，當名人被紛紛爭搶，可待挖掘的名人也就變得越來越少。知名度尚淺的地方政府也不甘落后，絞盡腦汁，四處挖掘一切可利用的資源，于是西門慶就這么“被”故里了。山東安徽兩省三地之所以敢為西門慶砸下大筆鈔票，且爭得“不亦樂乎”，無疑是出于“利”字當頭的考慮，熟知娛樂規(guī)則并順水推舟的按規(guī)則辦事而已。娛樂叢林的法則似乎很簡單，有名便有錢，名和利從來都是聯(lián)系在一起，否則何來“名利雙收”一說呢。于是乎當名人故里被認定是個金礦后，前來淘金者不在少數(shù)，不過讓淘金者們遺憾的是名人故里具有資源獨占性，故里不是故居。故居可以有很多，故里卻只能有一個，因此不得不掐起架來。陽谷臨清，徽州三地為求“名利”，拿西門慶這張“臭”牌大做文章，儼然成了娛樂行業(yè)里的無所不用其極的老板。在利益充斥頭腦低俗娛樂暢銷，經(jīng)濟奴役一切的情況下，“西門慶故里”之爭很難成為最后一站，但愿以后不再有類似鬧劇上演，否則就成了中華民族的悲劇。

故里之爭有風險，投機倒把需慎行

名人故里之爭，不管是真正的名人，還是諸如西門慶之流各地之所以瘋狂爭奪，就是為了個名和利，出名就好，哪管美名還是惡名：逐利便是，誰問能否可持續(xù)。要的，就是一個“噱頭”，“名人經(jīng)濟”無疑是條捷徑，一來提高知名度，促進招商引資二來直接拉動旅游經(jīng)濟。這也就難怪人們都把名人資源當作救命稻草一樣趨之若騖。

但是，文化之臺搭上了，經(jīng)濟之戲未必能唱好。比如位于鄭州市的“官渡之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場旅游區(qū)，開業(yè)之初游人如鯽，但次年即開始每天門票收入不足30元，門口長滿雜草，1680萬元投資也成了當?shù)刎斦囊粋€沉重包袱。湖北荊州是張居正的故里，在國家AAA級的景區(qū)里面，因為經(jīng)營困難，便將張居正故居中的部門房間出租結果變成了“麻將館”。

對于四川江油和湖北安陸來說，爭奪李白故里注定是場輸不起的戰(zhàn)斗，因為雙方在發(fā)展李白故里經(jīng)濟上，投入都可謂大手筆，砸下大項目、大資金。一旦學術上對李白故里有定論，被“摘帽”的一方相關的項目投資回報或將大幅縮水。正如中國商業(yè)法研究會理事喬新生所言，“并非所有的投機取巧都能成功。一些地方政府花費巨資修建的所謂古代名人公園，門可羅雀，財政嚴重虧空，狂轟濫炸的廣告，雖然給當?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來了一時的繁榮，但瘋狂過后卻是一片凋零。這些高舉著弘揚傳統(tǒng)文化旗幟的名人故里之爭，其實根本沒有文化的內容。”

有數(shù)據(jù)顯示，上世紀90年代以來，1／3名人故居被拆遷。這些名人故居被拆和面臨被拆的根本原因，是名人故里的經(jīng)濟效益低下，入不敷出所致，而被拆遺址的出路，則往往是改作較高贏利商業(yè)機構用途。

故里之爭風險不可謂不大，失敗之例不勝枚舉，前車之鑒就在眼前。因此，浮躁的發(fā)展心態(tài)和急功近利的做法，不僅可以拆掉文化“舞臺”，也會破壞經(jīng)濟發(fā)展的“好戲”，這點值得現(xiàn)在正卯足了勁和正躍躍欲試的“選手”們謹記。

爭先?保先?

把名人故里之爭比喻成一場戰(zhàn)爭，一點不為過，只是它是一場無硝煙的，穿著文化馬甲的“文明戰(zhàn)爭”，從遠古的軒轅黃帝，女媧伏羲，到小說中的趙子龍、諸葛孔明，歷史上的李白、曹雪芹，乃至傳說中的牛郎織女。齊天大圣，都有人爭得不亦樂乎。實在沒有合適人選，連口碑奇差，淫名遠播的西門大官人之流也不放過，很有些饑不擇食的味道。

對于其中的虛擬人物，自無必要談及故里的保護問題。但對于真正的名人故里爭與保何為先，何為重就顯得很重要，而且也一直是眾多專家，學者乃至民間所熱議的焦點。為了爭奪戰(zhàn)的勝利，不惜大肆破壞原有故里，甚至“沒有條件創(chuàng)造條件

也要上”的也不在少數(shù)。文化必須要有內核，若完全沒有倫理底線地憑空捏造，生拉硬拽，牽強附會地與歷史名人套近乎攀關系，反而只會欲速不達，反噬自身而慘淡收場。僅出于短視的經(jīng)濟利益考慮，嘩眾取寵地進行商業(yè)開發(fā)，最終只能破壞文化遺跡，傷害真正的文化傳承。相形之下，四省五地在炎帝故里文化旅游上的做法，頗值得借鑒。各地并未沉溺于無益的口舌之戰(zhàn)，而是圍繞炎帝故里的經(jīng)濟營銷，從生態(tài)文化，生態(tài)宜居到低碳保護、循環(huán)經(jīng)濟，進行了突破百億大關的投資保護，此舉也產(chǎn)生了積極的社會，經(jīng)濟和文化效果，可謂是平衡左右，“魚與熊掌”兼得。名人故里和古遺址存在于何地，本來不是問題，但古代名人并不總在一個地方活動，加上歷史上行政區(qū)劃的不斷變更，才最終導致“歸屬地”扯皮的問題。國家無法在制度層面規(guī)定名人故里和古遺址的歸屬，要讓名人故里和古遺址之爭走向理性，唯一的辦法是在學術層面進行論證。只有先承擔了保護的責任和義務，之后的本土化合理化的商業(yè)開發(fā)和文化創(chuàng)意操作，才更能讓人接受，也更易產(chǎn)生積極而正面的社會影響。在這一過程中，相應的美譽度，認同感，相伴而生。這才是名人故里等文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的價值所在。

名人故里由誰說了算?

歷史名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成為某地爭“故里之名”的充分理由。那么，應該怎么樣認定名人故里?名人故里究竟由誰說了算?不少專家以名人故里的認定機構目前還是一個空白這樣的回答來表示他們的無能為力。正因為在認定問題上是一個“空白”，所以各地便可以堂而皇之地打名人故里的牌子，所以名人故里之爭才會在全國各地愈演愈烈。

不過名人籍貫、故里或者其他類似問題終究是個史實問題。既然是歷史問題，就應具備歷史考證的嚴肅性和莊重性。對此類問題應該抱著嚴謹負責的學術心態(tài)，在學術框架內解決。名人故里和古遺址存在于何地，本來不是問題，但古代名人并不總在一個地方活動，加上歷史上行政區(qū)劃的不斷變更，才最終導致“歸屬地”扯皮問題。國家當然無法在制度層面規(guī)定名人故里和古遺址的歸屬，要讓“名人故里和古遺址歸屬之爭”走向理性，根本途徑就是從學術層面進行論證。但為了防止歷史研究滑入功利陷阱，避免商業(yè)色彩和世俗習氣的污染，這就要求專家學者們實事求是，頂?shù)米∧承┑胤秸睦T，真正做到“主持公道”。全世界都在提倡對名人故里和古遺址等進行保護，那么就從客觀的認證開始，因為認證也是一種保護。

夏木陰陰正可人的時節(jié)在紅山創(chuàng)意工廠中漫步是相當愜意的。綠蔭掩映著紅墻，在池水中顯出倒影，池中的錦鯉游過浮萍，皺得一池碎影。沒有機器的轟鳴，沒有化工的氣味，只有流水潺潺和鳥兒在林中幽鳴，粉蝶撲棱著翅膀在花叢中逗留，還有新婚的戀人在此留下甜蜜的身影。咦，這里不是工廠嗎?怎么會有如此優(yōu)美的園林勝景?的確，這里曾是上個世紀南京最大型的國營工廠。但是，你知道的，現(xiàn)在一個叫“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的行業(yè)正在崛起，傳說它有化腐朽為神奇的功力。