甘熙宅第:雕欄玉砌應猶在

邢 琛

原是秦吳世家后裔

甘熙宅第坐落于南京老城南，始建于清嘉慶年間，總占地2 1萬多平方米，俗稱“九十九間半”，與明孝陵、明城墻并稱為古都金陵明清三大景觀。

歷史記載，戰國時秦國丞相甘茂，三國時孫吳名將甘寧、清初江南八俠之一的甘鳳池，均為其直系祖先。甘寧的后代們在長江之濱扎下根，一代代繁衍生息，并成為金陵最早的土著。明代末年，甘氏的一支遷居到內城，但仍過著平民的日子。甘熙之父甘福(人稱孝義先生)是著名藏書家，乾隆年問，官至布政使司都事和按察使司，他遍訪吳越，收集書籍十萬余卷，建成了江南著名的藏書樓“津逮樓”，據說是模仿寧波天一閣而建，天一閣的名字來源于《易經》中“天一生水”，而津逮樓語出《水經注·河水》“河水有層山，其下層巖峭舉，壁岸無階，懸巖之中多石室焉，室中若有積卷矣。而世上罕有津達者，因謂之積書巖”。其中“達”字，戴震校為“達，近刻作逮”，于是甘福便以此為藏書樓命名。該樓1853年毀于戰火，留下了海內孤本宋版金石學家趙明誠所著《金石錄》，現為北京圖書館收藏。清嘉慶年間甘福在其南捕廳的舊宅基礎上加以擴建，建成了多進穿堂的“九十九間半”巨宅。

老南京人尤其是老南捕廳人一般稱之甘府，甘熙宅第；而大門口的標識牌上刻的則是甘熙故居，南京市文博界稱其為南京民俗博物館，南京人習慣上則稱其為甘家大院，學術界還根據其家族堂號稱其為“友恭堂”，民間還有一個稱呼則是“九十九間半”。2006年5月中華人民共和國國務院正式公布為“甘熙宅第”，被列為全國重點保護單位。

當數中華最大民居

整個建筑群坐南朝北。緣于兩個傳說其一：《圖宅木》的風水說法，坐南朝北可逢兇化吉：其二甘氏祖先從北方南遷，建筑上坐南，家中懸“于湖世澤，渤海家聲”對聯，是為感念祖先。坊間傳說中國最大的帝王宮殿北京的紫禁城，九千九百九十九間半；中國最大的官僚府第是曲阜的孔府，九百九十九間半，而中國最大民居便是南京的甘熙故居，九十九間半。

故居以院落《或天井》為核心，依外實內虛的原則和中軸對稱格局規整地布置房屋。整體建筑中高邊低，前低后高，傳承了徽州古建筑的風格，木雕，磚雕，石刻精美，庭院假山疊石，地面灰巖，青磚鋪設工整，廳堂梁架雕琢精細。按南北中軸線對稱地布置房屋和院落，由東南西北的房廊或墻圍合四面獨立的天井，建筑基本單位為間，三至五間的單數橫向連成建筑物稱為落，落與正面庭院組成進，多進的縱深串聯再以高圍粉墻封閉組成住宅，四落五進，鋪排而成大宅院。

布局強調中軸線的突出地位，正落中軸線貫通，以正廳四落五進為中心軸線，邊落的次屋和庭院依次分布在軸線的兩側，每進院落之間以邊弄連接，從整體布局上嚴格按照封建社會的禮教觀念及家族的長幼之分，直接反映封建社會生活方式和意識形態。位于中軸線的正落主宅猶如樹干，主要用于禮儀接待，祭祀、婚喪嫁娶等重要活動，也是長輩和長子、長女及家族的重要人物居住的空間。邊落猶如樹干的枝權；用于家族的各系晚輩居住。邊落中的建筑，在開間的尺度和總的面積等各方面，都小于正落，邊落不設正廳，沒有直接對外的人口，要進入正堂，必須通過正落的入口。總體布局蘊含枝繁葉茂，子孫滿堂。以主院落為軸心，各進院落與主軸平行疊加，從而形成規模龐大的居住空間。

正廳軸線處主要分布，門廳和五進院落。在大院中第一進，朝南的房間由正廳及分布左右的門房、賬房組成。正廳的外墻面由灰色的刨磚，砌成光滑平整的墻體，磚與磚之間幾乎沒有空隙，這種工藝稱之為磨磚對縫。

第二進轎廳是供客人和主人上下轎的地方。

第三進正廳是住宅民居建筑群體中的主體，為了加大進深，突出建筑物的高度，大廳一般都采用抬梁結構，以顯示主人的財富和地位，內部建筑構造精巧，裝飾華貴。三開間，開間的寬度由中央向兩側遞減，即中間較寬，大廳入口各間為通長落地扇門可全部開啟。大廳內壁設板壁(也稱屏門)，以避免視線直通內院，板壁上懸掛字畫、對聯、匾額，與室內的家具共同組成了大廳內豐富多彩的空間。大廳前后左右都是走廊，走廊還可以與側面的備弄相連，這種布局使服務人員的往來行走不致干擾大廳中的活動。

第四進、第五進院落是內斤。供主人及內眷生活，起居之用，內廳下層是家眷日常生活和進行家務勞動的場所，上層為臥室。第五進住著家族中最小的女性，故又稱繡樓。

廚房及其他服務性用房布置在住宅的末端或邊落中，可通過后門或經過備弄通向街市。

正落與邊落間有邊弄連接，一般情況下，邊落中各進的平面與正落不完全相同。邊落中軸線是不完全貫通的各進廳堂要經過備弄和天井才能進入正門。

甘家前后用50年時間，造屋4組，大院共有35個院落，每一進院落之間都有巷道連接，各空間的穿堂，走廊相通，且形制布局裝飾風格各異。故居內大小天井多達35個，據說有水井，窨井32個，目前發現的10多個水井，有的在天井中、有的在房間里、有的在檐口下，有的在門檻邊，很好地解決了房屋的通風，采光以及上下水等問題，屋面檐口下的水槽讓雨水從暗淘流向院內天井，有道是“四水歸明堂，肥水不外流”。

匠心打造百世經典

建筑以木構架為主，采用抬梁和穿斗的構架承受屋面和樓面重量，以空斗墻或磚石砌墻來圍護及分隔空間形成的建筑空間，傳承了墻倒屋不塌的中國傳統木做。

基本形式為朝南的房間大多為三問，遵守著明清朝廷“庶民廬舍不過三間五架”，天井，庭院形成布局特點，組成多進式院落。即由房屋和圍墻組成封閉的空間院內以南向廳堂為主中心，東西由墻體圍合，中間形成天井，整體建筑以套建的形式平行一進套一進。各進院落之間有邊弄連接，一是滿足防火，逃生的功能，二是在舊時的大戶人家，傭人，女人進出不過正廳，只能途經邊門邊弄，以顯示大宅門戶的尊卑之分。

著重采用了白墻青瓦馬頭山墻的建筑造型，并巧妙地形成了連接各進院落之間的邊弄，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節約了材料，又使山墻高低錯落，富于變化。

建筑結構以柱、枋、梁、檁，椽等構件組成的木結構建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗、等大都進行鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。在梁坊等處還雕有錢蝠(全福)，柏鹿(百祿)，柏樹綬帶鳥(百壽)，蝠磬(福慶)、蟠桃與鶴(鶴壽)以及玉堂富貴、吉慶有余，萬事如意、平升三級，平安富貴等各種吉祥圖案。

從建筑功能上看院落這種設計使得屋內光線充足，空氣流通，并有利于排水。居室中的廳堂面對天井開放，廳堂和天井融為一體，坐在廳堂內能夠晨沐朝霞，夜觀星斗，名副其實地坐“井”觀天。有些家庭還在天井中設量假山，筑池養殖金魚，擺放盆景，使天井成了搬進室內的庭院，這可以說在世界上都是獨一無二的。

各院落的房屋門窗絕大多數房屋都是格扇門、和合窗，各部比例勻稱協調，格扇門的格心一般都是漏空木做的，接頭卯榫相接，工藝精良。門的裙板上的雕飾多為典故和寓意吉祥動植物圖案。雕刻題材多樣，內容豐富，有竹節高升、葡萄結子、五福捧壽、延年益壽等圖案，其中“福鹿十景”象征“榮祿”之意，“郭子儀拜壽”表示“福壽”之意。其建筑風格有別于江南地區流行的徽派和蘇式建筑，顯示出強烈的南京地方特色，具有極高的歷史和科學價值。