深情幽怨化詩情——論王昌齡七言絕句的審美意蘊

□吳曉棠 滕桂華（新疆伊犁師范學院人文學院， 新疆 伊犁 835000）

王昌齡是盛唐時期在七言絕句上用力最勤、成就卓越的代表,并贏得了“七言圣手”的美稱。其詩《全唐詩》編為四卷,《全唐詩外編》輯佚兩首，除誤收及存疑之作外，共156題178首，這其中，七言絕句就占74首之多。總覽他的絕句詩，善于將深摯委婉的感情高度概括和濃縮，其用意之深、寫景之妙、比興之切、造語之奇，都有獨到之處。清人沈德潛在《唐詩別裁集》中評價說：“龍標絕句深情幽怨，意旨微茫，令人測之無端。”這里把王昌齡七言絕句的特色歸之于深婉含蓄，評論是懇切，但卻因精煉而顯得抽象。本文試圖以“怨”扶微，對王昌齡的七言絕句做一番探討。

一、宮怨閨恨之詩——寄托了自己的“怨”

王昌齡的“宮怨詩”有強烈的感染力，耐人尋味。這類詩中，詩人對幽閉在深宮中的婦女寄予了深厚的同情，道出了她們的不幸遭遇和苦悶心情。但是，由于受到了以揭露帝王私生活的陰暗面為題材、以宮女為描寫對象以及在封建社會詩人所持的“為尊者諱”的倫理觀念等三個方面的影響和制約，委婉含蓄、深情幽怨，成了宮怨詩的突出特點。王昌齡的宮怨詩也常常借用典故，以漢喻唐，托古諷今，弦外之音，言外之意，很值得細細品味。

《長信秋詞五首》就是代班婕妤寫的一組怨詩。漢成帝時，宮嬪班婕妤貌美而能文，深得成帝寵愛。后來，成帝又寵幸趙飛燕、趙合德姐妹，班婕妤恐見害，主動請求到長信宮去侍奉太后，在孤寂冷清中度過一生。《漢書·外戚傳》記載：“趙氏姊妹驕妒，婕妤恐久見危，求共養太后長信宮，上許焉。”①

奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

這是其中的第三首。前兩句寫班婕妤不語而神傷，在長信宮過著寂寞凄涼的生活。這兩句含蓄深刻地寫出了失寵宮女無限孤寂的哀怨心境。手持團扇就是明顯借用了班婕妤《團扇詩》之意，團扇在夏天雖然是“出入君懷袖”，可是一到了秋天，便被“棄捐篋筐中”，以此暗示了被棄的命運。后兩句是反語，卻貼切自然。因為昭陽宮為趙氏姐妹住處，古人又把日影比作君恩，所以當看到身帶日影從昭陽宮飛來的寒鴉時，這位容顏美麗卻身居冷宮的女子悲痛感慨：自己還不如丑陋的寒鴉那么幸運！全詩雖無一處言怨，卻通過宮妃的一個動作及景物描寫和氣氛的渲染，將宮女們無限幽怨之情和深廣痛苦，委婉含蓄地表達了出來。沈德潛評此詩曰：“幽柔婉麗，含蘊無窮，使人一唱三嘆。”②在感嘆宮女不幸命運的同時，也品讀出王昌齡自己懷才不遇、不得重用的余味。

強顏歡笑，忍氣吞聲，是宮廷女子的一般性格表現。在詩歌中描述她們的外在行為和內心活動，那種怨而不露的表現手法是最與她們的身份、地位、性格相吻合的了。王詩的風格委婉含蓄，而表現手法又是多樣的，正如下面這首《春宮曲》：

昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。

平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

這首詩又是借用漢武帝與衛子夫的故事。漢武帝有一次到平陽公主家，遇到了善唱的侍女衛子夫。武帝非常喜歡她，就將她接到宮中。皇后陳阿嬌被廢后，武帝便立衛子夫為皇后。這首詩寫道：昨夜的春風吹開了井邊的桃花，未央宮前殿月兒高掛。那平陽公主的歌女衛子夫新得到皇帝的寵愛，由于這晚上尚有寒意，皇上特賜給她錦袍。表面讀來，這首詩寫的是一位宮女，承蒙皇恩，讓人羨慕，而實際上詩人恰恰是用了反襯的手法，“只說他人之承寵，而己之失寵悠然可會，此國風之體也。”③這就使得失寵宮女的幽怨悵惘更顯紙上！

在宮怨詩中詩人正是通過比興、象征、烘托、反襯等藝術手段，把自己的思想感情寄托宮女身上，代他人抒情，蘊藉無窮。

盛唐初期是一個積極向上的時代。王昌齡出身寒微，他在《上李侍御書》中說：“久于貧賤，是以多知危苦之事。”又說：“天生賢才，必有圣代用之。”可見他是一個自視頗高，有遠大政治理想和宏偉抱負的青年學子。開元十五年（727年），王昌齡考中了進士，在京城做了秘書監的校書郎，躋身于仕官的行列。在長安后期，大約開元二十二年（734年），經過努力又中博學宏詞科，改授汜水尉。王昌齡求仕之途不過只獲得了閑職小官，這又何嘗不是備受冷落！他的多數宮怨詩也就是產生在任校書郎期間，詩人把不受重用的苦悶，對封建統治者的怨憤，都蘊藏在了鮮明生動的、滿懷不寵之怨的宮女形象中，啟發讀者自己去咀嚼體味。借抒寫“宮怨”為名，托以自況，這應當是王昌齡創作宮怨詩的根本原因。

同時，詩人長于心理刻畫，這些以宮怨為題材的詩篇就是詩人從內心深處揭示了她們精神上的落寞，心靈上的哀怨以及對不幸命運的無可奈何，從而增加了這些藝術形象的感染力。在心理刻畫上，王昌齡尤其善于捕捉一剎那的感情變化，并能惟妙惟肖地表現出來。在描寫另一社會階層婦女怨情的詩篇《閨怨》中寫道：

閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

詩中從“不曾”到“誨教”，全力描寫了少婦內心活動的巨大轉折，貼切逼真，栩栩如生。這首詩心理刻畫細致入微，絲絲入扣，而且在七絕的起承轉合，求得意境的豐滿、含蓄、完整上，更是令人叫好。第一句詩是反起，突出“不曾愁”。第二句順承，將起處所寫的內容引向具體化，正是由于未有愁思才有興致春日盛裝、登樓閑望。第三句轉處的“忽見”二字出人意料地宕開一筆，造成了能在一霎時攬取更多詩意并翻出一種嶄新境界的特效。結句合處呼應前面，交代結局，收束全詩，“悔教”二字雖然見現在的心思，但離別時的情緒，平日里的希望等等矛盾的心理狀態，自然而然包含在了里面。這首詩寫的是有心讓夫婿覓封侯而終傷遠別的閨中少婦的愁怨，表達了詩人對邊塞戰爭給人民造成精神痛苦的同情。閨怨詩同邊塞詩一樣，其繁榮有著相同的現實原因，因為獨具風格的閨怨詩也是唐代長期邊塞戰爭的產物。外有征人，內則有思婦，詩人的“怨”一經接觸到下層人民的生活，也就反映出了更深的社會意義。

王昌齡描寫婦女的七言絕句詩的思想性和藝術性都很高，尤其是宮怨詩。宮女們的生活，很早就被文人注意并寫進文學作品，但較為集中地用詩歌形式揭示她們內心的苦痛，又寫得如此生動形象、含蓄蘊藉，王昌齡則是文學史上卓有成就的第一人。他為后來以宮詞著名的王建、王涯等的創作開了先河。

二、離愁別緒之詩——深藏了自己的“怨”

王昌齡的宮怨詩寫在為官時期，這段仕途經歷雖不如意，但還是比較平穩的。到了開元末期，迎接他的是更為艱辛、曲折的道路。開元二十七年（739年），王昌齡獲罪貶官嶺南。開元二十八年（740年）遇赦北返，同年冬，被任命為江寧丞。他擔任江寧丞不幾年，又在天寶七年（748年），獲罪被貶為龍標尉，因而有別稱“王江寧”、“王龍標”。李白在聽到王昌齡被貶的消息后揮筆寫下了《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”字里行間含有深切的同情和關懷，以及對詩人不幸遭遇的嘆惋。安史之亂后，王昌齡為避戰亂而離開龍標任所，逃到江淮一帶，至得二載（757年），被濠州刺史閭丘曉殺害，結束了悲劇的一生。

王昌齡的送別詩大多寫在貶謫生涯中。《全唐詩》所選其74首絕句中，送別詩就占35首之多。因屢遭貶斥，東奔西走而交游廣泛，顯然是他送別詩大量產生的原因，但更重要的還是因為他一生委屈，內心痛苦，渴望向人訴說和發泄，因而借詩抒懷。

王昌齡屢次遭貶的具體原因，史載不明。《舊唐書·文苑傳》云：“不護細行，屢見貶斥。”可見王昌齡性格耿直，不拘小節，因而觸怒權貴，以致仕途多舛。而他在詩歌創作中卻截然相反，婉轉含蓄，蘊藉無窮，即便是送別場合本該是直抒胸臆時也是遮遮掩掩，甚至是言不由衷。

醉別江樓桔柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘上，愁聽清猿夢里長。

這首《送魏二》正是作者貶為龍標尉時所作。首句中“醉別”敘事，“江樓”記地，“桔柚香”寫景兼點時令。次句寫離開江樓送魏二上船的情景。分離時的惜別之情與瀟瀟風雨、秋寒襲人這種黯淡的景色相配合，為下文鋪墊。而后兩句卻偏不說自己為離別而感到惋惜，只寫朋友和自己分別之后所遇到的景物和所具有的心情。用一個虛擬的情景來展示朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環境中的愁苦心情。

事實上，“愁聽清猿夢里長”正是詩人自己貶謫中一路行來的切身感受。坎坷的現實給他極大的打擊，而儒家積極入世的精神又主導他的思想；在仕途上，他始終處于一種欲上不能、欲罷難休的兩難處境。面對痛苦現實的離臣之憂、遷客之怨在離別時已默默融入詩境之中，流露出的也只是自己對朋友的同情和留戀。

表慰“別”于形外，藏“怨”情于形內，意深語工，別有情致，正是王昌齡送別詩的藝術特點和成功之處。由汜水尉而江寧丞，再到龍標尉，可謂步步潦倒。如此逆境中，王昌齡在詩歌創作中卻是怨而不怒，含吐不露，這種創作態度正是古代文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的思想的繼承和發揚。《芙蓉樓送辛漸二首》之一，更是王昌齡送別詩中的代表作。

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這首送別詩作于開元末詩人貶任江寧丞時。當時王昌齡的朋友辛漸，擬由潤州渡江，取道揚州前往洛陽。此詩寫的就是詩人從江寧送友至潤州，次日清晨登臨潤州的城樓——芙蓉樓，為好友餞別的情景。他們登樓遠眺，俯瞰著波浪洶涌的長江，此處詩人托情于景，借凝望天邊孤寺的“楚山”，來寄予自己難以排遣的離愁別緒。在友人即將遠去之時，千言萬語，涌上心頭，而詩人卻是出人意料的說出“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。此處他既不說他自己的思念之情，也不說自己的遠謫客居之感，而是襲用南朝鮑照的《白頭吟》詩中“直如朱絲繩，清如玉壺冰”這兩句詩。沈德潛評此詩曰：“言己之不牽於宦情也”，詩人深藏的思想感情，正是表白自己雖遭誣陷貶謫，幽怨憤懣，而仍然光明磊落，不改其高潔的操守。不得意的時候，保持住個人的思想品德，這首詩正是突出體現了“獨善其身”的思想。相應的，那種向往“遠謫唯知望雷雨，明年春水共還鄉”，以圖“黃鶴青云當一舉，明珠吐著報君恩”，雖然有著階級和歷史的局限性，卻又是詩人“兼濟天下”理想的反映。

貶官遷謫的王昌齡，就他的一些送別詩來說，可謂是一生失意之語，千古得意之篇。

三、戍邊衛國之詩——升華了自己的“怨”

王昌齡的邊塞詩數量不多，七絕中僅有兩組9首，卻因篇篇皆佳，所以文學史家把他劃歸盛唐邊塞詩派的代表作家之一。

邊塞詩是唐代的特產，尤以盛唐為最。盛唐邊塞詩集中表現了盛唐精神，是典型的“盛唐之音”。昂揚奮發的精神決定了盛唐邊塞詩的豪邁、雄渾、剛健、激昂的藝術風格。這是就基本傾向而言，可以說是盛唐邊塞詩的共同時代風格，但做具體分析，又不難發現，許多詩人又各有其獨特的個性特點。王昌齡就是在慷慨激烈之外，又具有委婉含蓄、深情幽怨之韻味。被推為唐人七絕壓卷之作的《出塞》二首之一，就很明顯地體現了這一特點。

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這首詩的前兩句，雖然只有短短十四個字，卻有極大的容量、極大的概括性。起句“秦時明月漢時關”，是一個厚重有力的名句，“備胡筑城起于秦漢，明月屬秦，關屬漢，互文也”，這一句籠罩古今，包容上下，從歷史上、地理上為次句“萬里長征人未還”提供了典型的環境。兩句連起來看似平鋪直敘，卻是一唱三嘆，寄慨無窮。秦漢以來，關塞長存，明月依舊，而代代征戰，烽火不息。戰士們身在關塞心懷故里。此情此景，從秦、漢到唐是相同的。更為悲慘的是，征人戍卒總有許多人不能生還。可以說，這兩句詩概括了一部邊塞戰爭的歷史。

但是，這首詩的可貴之處，還不只是客觀地展示了這一史實，而是在后兩句轉出正意，就事立論，使全詩更有思想深度。從古至今，總有邊患，假使李廣今天還活著，那就絕不會讓胡人度過陰山，邊境無事，征人也就可以與家人團聚。這里用一種想象中的美妙來反襯現實中的缺陷。但這種想象，只不過是善良的愿望，事實上是不存在的。那么，今天前方將領是什么樣的能力，也就可想而知了。沈德潛曰：“師勞力竭而功不成，由將非其人之故，故思飛將軍云。”詩中上用“但使”，下用“不教”，前后呼應，以假使之辭，表贊賞之意，充滿了對古代英雄人物的景慕之情，實際是從側面襯托，思古諷今，婉轉地表達了對現今將領的不滿之情。

王昌齡創作邊塞詩的時間，無確鑿史料證明。現在的論者多數認為是在進士登第前后，他有西北之行和邊塞詩寫作的可能。也就是說，王昌齡的邊塞詩是他早期的作品，即開元中期或中期以前的作品。

我們前面說過，青年時代的王昌齡是個相信“必有圣代用之”的有理想有抱負的學子，可以推想到，王昌齡和盛唐諸多文人士子一樣，渴望通過讀書應試或邊塞立功走上仕途。正因為他的邊塞之行是在其早年，當時正是未入仕途或初入仕途之時，胸懷“兼濟”之志，故詩多諷喻；同時，在那種情況下，他只能以閑職小官的身份深入軍營，使得他接觸的更多的是軍中的下層生活，故王昌齡的詩歌又都是從同情戍卒的角度去寫。可以說，他把自己胸懷壯志卻又難酬的怨憤和戍卒背井離鄉的愁思、行軍作戰的艱辛、連年戰爭的厭煩結合起來，使個人的思想感情融入了波瀾壯闊的生活之中，因而寫得慷慨激烈而其中又多了委婉含蓄。同時思想上重客觀、重現實，使得邊塞詩在其七言絕句中最富有生活意義。

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。

黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

這首《從軍行》七首之四，沈德潛評曰：“作豪語看亦可，然作歸期無日看倍有意味。”這首詩起句寫地點，烘托戰爭的氣氛；承句寫行軍轉戰士卒的望鄉心情；轉句看似豪壯，實寫苦戰之久，不見勝利，士卒功成返鄉也就沒有希望；可見合處并不是誓言，而是“終不得還”的怨言，正如唐汝洵所說：“苦戰久矣，然不破樓蘭，終無還期，悲何如耶！”婉轉地表現出了詩人對于唐王朝黷武開邊政策的譴責，與對遠離故鄉和親人的征人的同情。可見，“歸期無日”才是這首詩真正內涵。

正是由于王昌齡詩歌委婉含蓄的特色，使其七言絕句的主題產生了多角度理解，尤其對于邊塞詩的認識，往往受昂揚奮發的“盛唐之音”的影響，而忽略了“深情幽怨”的方面。在《從軍行》七首之五中，表現最為突出：

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。

對于這首詩絕大多數論者認為是“報捷”，“寫戰爭中意外地、迅速地取得全面勝利的喜悅”。這樣的理解是表面性的。對于這首詩的理解，我們同意劉開揚先生的觀點，即前兩句寫主將晚出，后兩句寫軍士夜戰，對照來寫，諷刺深婉。蓋譏主將于日昏之時，始出轅門，而中鋒已夜戰而擒大敵也。因唐人已有“死是征人死，功是將軍功”之語。這樣的理解，是符合王昌齡詩歌創作原意和一貫風格的。

王昌齡七言絕句中的怨情在邊塞詩中，結合了盛唐邊塞這個特定的社會內容，具有強烈的現實性和豐富的社會意義，以自己獨特的風格為盛唐邊塞詩，添上了舉足輕重的一筆。

本文討論王昌齡七言絕句的“怨”，并不否認他七言絕句風格多樣性的方面，例如在被貶任江寧丞期間，他還能寫下“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”這樣清新活潑的詩篇。但“怨”仍然是王昌齡七言絕句中最主要的主題意蘊，尤其集中表現在宮怨閨怨詩、送別詩和邊塞詩的一些代表性詩篇中；這個“怨”表現在藝術特色上，就是含蓄委婉，即沈德潛所說：“深情幽怨，意旨微茫。”

王昌齡七言絕句中的“怨”，是詩人積極進取精神和坎坷生活境遇的尖銳沖突產生的幽怨憤慨之情，詩人將其感觸最深、觀察最細的社會生活通過詩歌反映出來，題材就相對集中了，并繼承了我國古典詩歌批判現實的優良傳統，在一定程度上抨擊了當時封建統治者和封建制度，具有積極的社會意義。

王昌齡以駕馭七言絕句技藝嫻熟的上乘佳作贏得了千百年來讀者的喜愛。

① 班固：《漢書》，岳麓書社，2009年4月版。

②③ [清]沈德潛：《唐詩別裁集》，上海古籍出版社，1979年1月版。

[1][清]彭定求等編纂：《全唐詩》，中華書局，1960年版。

[2] 陳尚君輯校：《全唐詩外編》，中華書局，1992年版。

[3] 李云逸注：《王昌齡詩注》，上海古籍出版社，1984年版。

[4][清]王琦輯注：《李太白全集》，中華書局，1979年版。

[5] 呂慧鵑、劉波等：《中國歷代文學家評傳》，山東教育出版社，1983年版。