商盤與性靈派袁枚關系考

□范學亮（唐山學院文法系，河北 唐山 063000）

商盤（1701—1767），字寶意，號蒼雨，浙江會稽（今紹興）人。詩名與乾隆時期的浙派詩人厲鶚相埒。雍正庚戌科（1730年）進士，授翰林院編修，充八旗館、國史館纂修。1739年，以祿養乞外任，歷任江蘇潤州郡丞、海州牧，江西南昌令南康府守，湖北施南府守，廣西郁林州州牧、太平府守、慶遠府守、鎮安府守，云南元江府守等職。宦跡遍及京師、江蘇、江西、湖北、廣西、云南等六省區。乾隆丙戌年（1767年），王師進剿緬甸，商盤負責督運糧草，感觸瘴癘而死。

商盤少負異才，在家鄉結“西園詩社”，為“西園十子”之一，參加過揚州的“邗江吟社”，天津的“水西園”等，結交南北名流，吟詩作賦，游歷山水。除了結社以外，商盤還與當時格調詩派沈德潛，性靈詩派袁枚、蔣士銓，秀水詩派王又曾，浙江詩派厲鶚、嚴遂成、胡天游等均有詩文唱和或書信來往。商盤生平所歷，篇什甚多，幾近萬首，自編編年詩《質園詩集三十二卷》，共3039首。另有書信體《質園尺牘》等。①

商盤詩歌中直接或間接提到袁枚的共有以下幾首：

卷十二《王俁巖太史席上聽袁簡齋明府談樂工許云亭事，有觸于懷，為詩紀之，將以示許，不必寄袁》，間接提到袁枚。袁枚與伶人許云亭事，見（清）蔣敦復《隨園軼事》：

乾隆己未、庚申間（1739—1740），京師伶人許云亭，名冠一時，群翰林慕之，糾金演劇。許聲價自高，頗自矜貴。先生（按，袁枚）時雖年少，而服御樸素，敝車馬，料無足動許者。許登臺時，流盼送笑，目注先生，“若將昵焉”。先生心疑之，而未敢言。次日侵晨，許竟扣門至，情款綢繆，先生忻喜過望，引許為生平知己。

袁枚“好色”是出了名的，不僅愛“女色”，更愛近“男色”，袁枚與許云亭事即是袁枚愛近“男色”的一個典型例子。盡管《隨園軼事》相當多的事例可能荒誕不經，但這則事例卻言之鑿鑿，因為商盤親自從王俁巖太史處聽到，王俁巖太史又親自從席上聽袁簡齋明府親自談及樂工許云亭事，而且商盤在詩下小注中明確許云亭之居處“：許居吳門臥龍街。”

商盤有和袁枚《自懺詩》：卷十三《自懺，次袁簡齋原韻》，卷十五《經有悟，再和簡齋自懺詩四首》，卷二十六《廣自懺詩并序》（此首詩小序中言“袁簡齋集中有《自懺詩》八首”）。這些詩只是以袁簡齋韻作詩以說佛法，未及袁事。

卷十四《隨園詩，為袁簡齋賦》，詩中敘寫了袁枚中進士、改庶吉士，后改任縣令，并在南京小倉山買舊“隋園”（園基即在謝公墩上），過起了“賺他詞客又銷魂”的逍遙文人生活。從詩句“左掖看花君記否？大堤騎馬我何曾”來看，是寫袁枚1738年（僅二十二歲）中舉人或1739年中進士時“春風得意馬蹄疾”之情狀。商盤1738年乞外，1739年自京師赴外，任潤州郡丞。按時間來看，商盤或許有親見袁枚之“得意”的可能，“左掖看花君記否？”似是一起看花的口吻“，大堤騎馬我何曾”是羨慕、自愧弗如的語氣。

商盤在詩中多次提到小倉巖：卷十四《題王太守孟亭移家圖》，有“昨向謝公墩外望，讓人先得小倉巖”句，并有詩下小注“簡齋新購隨園別業，名小倉巖”。簡齋購隨園別業，按《隨園詩話》卷五第二條“：戊辰（按，1748）秋，余初得隋織造園，改為隨園。王孟亭太守，商寶意、陶西圃二太史，置酒相賀，各有詩見贈。”從商盤詩中得知，商盤在1748年歸家守制，并回京師待職，這具備商盤訪小倉山的時間與空間。袁枚記載的這次聚會，記有“置酒相賀”時商盤所賦的詩歌一首，可作為商盤《質園詩集三十二卷》的補充“：寶意云：‘過江不愧真名士，退院其如未老僧。領取十年卿相后，幅巾野服始相應。’”卷十九《鄂城旅夜，憶秦淮舊游》，有詩句“曾向隨園重懷古，小倉巖近謝公墩”。及詩下小注“隨園地名小倉巖，為袁簡齋別業”。卷二十五《舟夜懷人絕句》其一云“：玉樹歌殘故苑空，小倉巖倚夕陽中。鶯花不是無知物，留下南朝付寓公。”詩下小注“：袁簡齋卜宅金陵，小倉巖即謝公墩故址。“”寓公”，古指失其領地而寄居他國的貴族。后凡流亡寄居他鄉或別國的官僚、士紳等都稱“寓公”。明清時期“，寓公”是心志高遠的“隱居者”的一個代名詞。袁枚是“詞館文學之士而歸隱者”（袁枚《隨園詩話》補遺，卷一第五十六條），商盤于詩中稱袁枚為“寓公”，既是對袁枚志存高遠、不以己悲的贊美，又是對包括自己在內的“文人失職”的感嘆。范成大《東山渡湖》詩云“：吾生頭乏片瓦，到處漂搖稱寓公。”聯系到商盤此刻輾轉天涯、飄搖不定的仕宦遭際“，寓公”二字，除了商盤對朋友袁枚“英雄失路”的安慰外，還有“君有南朝我何曾”“、外任飄搖慰平生”的人生況味。

卷二十三《淮上晤袁簡齋》是商盤明確寫與袁枚晤面的一首詩，茲錄如下：

謝傅留墩爭姓字，用王荊公詩中語。簡齋隨緣別業在謝公墩傍。

史公攜妾涉江淮。 侍史同行。

三生結習俱難破，廿載同心故偶乖。

原是檀林雙弟子，香南雪北會須偕。

乾隆甲戌年即1754年秋天，商盤再次離開京師，入粵，經過江蘇淮上時，袁枚正攜妾過江淮，商盤與袁枚就這樣“掣一笑在中街”。“虹霓依然舊壯懷”句，寫袁枚依然故我，灑脫不羈。1754年，正是吏部準袁枚正式辭退的一年，袁枚在這年得了一場大病，并做有《病起六首》詩，可見，表面的“壯懷”之灑脫“、攜妾”之放蕩，掩蓋不了內心的沉重。據載，袁枚四十歲時，姬侍已十余人，五十歲時還將白發染黑以“媚妾”，說自己白發老翁對不住堂下諸姬。這些都是屢遭后人詬病的所謂“儇薄無行”，其實，小倉山別業的喧嘩，淹沒不住詩人心底的寂寞。“原是檀林（佛寺）雙弟子”，恐怕是商盤的一廂情愿吧。

卷二十三《移松歌》并序，敘述了程魚門、袁簡齋、商盤三人因“黃山松一本”而發生的交往，小序云：

程氏桂宦，有黃山松一本，高不盈丈。袁簡齋見而愛之，主人魚門贈之。客或解嘲之：為程解者云，寓意非留意；為袁解者云，在我猶在子。一取一予，誰脫誰粘。二者以仆通達十二因緣，請下一語。時客帆已南，援筆賦此。鄭人方覺太史同分秋來踐約棲霞，當出是詩質印，兼問蕓墅居士以為何如也？

這首詩其實是借“松”參禪，表達商盤“貪癡愛戀亦何礙，但須放縱毋牢籠”的佛家思想。卷二十四《長夏自京之楚，觸緒成詠，共得五十二章》其一，有“高秋待踐棲霞約，遠道難忘向日心”句，并有詩下小注“：頃與袁簡齋、張蕓墅諸友相訂秋日共游棲霞。旅食京華，此約暫口風煙也。”關于商盤在上面兩首詩歌中所提到的張蕓墅，袁枚《隨園詩話》卷六第八十五條有記：“甲戌（按，1754）春，余與張司馬蕓墅游棲霞。”《隨園詩話》卷八有張蕓墅游小倉山的記載“：梅診為文穆公第六子，弱冠時，從張蕓墅游隨園……”

袁枚《隨園詩話》中亦有許多篇幅寫及商盤、嚴遂成、胡天游、杭天俊、厲鶚、王又曾、萬光泰、沈歸愚、蔣士銓、洪亮吉等同時代人、事，據筆者統計，其中涉及商盤的就有七條之多。

商盤比袁枚（1716—1798）大十五歲，他們之間近乎忘年交。袁枚很尊重商盤，在《隨園詩話》中稱商盤為“寶意先生”。他們之間在以下兩個方面達到了契合：一是遭遇都屬于不幸的一類。袁枚是被迫改外任，任縣令，以率性、放縱掩抑內心的失落與寂寞；商盤是在“京華無夢寐”的情況下，以祿養為借口自乞外任，蹉跎一生。同是作為“文人失職”者，最容易產生情感上的共鳴。二是袁枚中進士時“年輕貌美”②，在隨園近五十年的生活，更是好色、好山水，納妾、媚妾“，儇薄無行”。相對袁枚而言，商盤為人有正統的一面，為詩亦主張風雅之作，倡溫柔敦厚之旨，與袁枚做文與做人都主張“性靈”似乎有所不同，但在個人生活作風方面，商盤與袁枚都有風流文人的癖好。據清人張維屏《國朝詩人征略》載“：君（按，商盤）英俊倜儻，美須髯。工談笑，彈絲竹，妙得神解。……常得趙姬小憐，解碧玉連環為贈，易名環娘，以中秋夕扁舟載之。未幾玉隕蘭摧，悼亡屢賦。”③單錦珩總主編《浙江古今人物大辭典》記載，商盤“工詩，精音律，風流儒雅，所至名士傾倒。”④可見，商盤在長相、多才多藝方面，并不遜色于袁枚，只是在近女色方面沒有達到袁枚“濫”的程度。商盤詩中自敘游津門查氏“水西園”，查為仁“陳其家部，命慶麟官度曲”時，自己“以洞簫和之”。（卷二十四《長夏自楚之京，觸緒成詠，共得五十二章》其一詩下小注）“西園雅集南都艷，最小韋娘也斷腸。”（卷二十五《李情田出觀家部女伶，即席成詩》）商盤所結“西園詩社”，也是少不了女伶來湊熱鬧的。商盤《質園詩集三十二卷》中屢有悼念侍妾“環娘”之作，以及續納小妾“小東”的敘述描寫，所有這些，都足見其文人風流。

①以上材料見（清）商盤《質園詩集三十二卷》，蔣士銓《寶意先生傳》，清乾隆刻本。

②朱則杰：《清詩史》，江蘇古籍出版社，2000年版，第243頁。

③[清]張維屏編撰，陳永正點校，蘇展鴻審訂《國朝詩人征略》，廣州中山大學出版社，2004年版，卷26，第387頁—第388頁。

④單錦珩總主編：《浙江古今人物大辭典》（上冊），江西人民出版社，1998年版，第448頁。