朱敦儒詞青少年時期風格摭談

□阮素芳（牡丹江師范學院，黑龍江 牡丹江 157012）

朱敦儒詞青少年時期風格摭談

□阮素芳（牡丹江師范學院，黑龍江 牡丹江 157012）

綺艷離愁別緒疏狂

朱敦儒為南北宋之間的過渡詞人，其詞的創作過程可以分為早、中、晚三個時期，每個時期的風格迥異，但又有著不可分割的內在聯系。本文旨在分析其在早期呈現出來的“綺艷”、“離愁別緒”、“疏狂”的風格，并分析其風格驛動的成因。

朱敦儒是兩宋之交比較重要的一位詞人。他才華橫溢，能書會畫，懂器樂，其詩詞文在當時均取得一定的成就，但更以詞顯于當世，時人列之為“八俊”中的“詞俊”①，其詩文集后來全部散佚，只留下一部詞集《樵歌》。朱敦儒的青少年時代，是在西都洛陽畸形發展的環境中度過的。當時的洛陽“不僅是貴族世家聚集的地方，也是知識階層集中的地方”，是一個“足以與政治中心相抗衡的文化中心”，“夫洛陽帝王東西宅，為天下之中名公大人，為冠冕之望；天匠地孕，為花卉之奇。加以富貴利達，優游閑暇之士，配造物而相嫵媚，爭妍競巧于鼎新革故之際；館榭池臺，風俗之習，歲時嬉游，聲詩之播揚，圖畫之撰寫，古今華夏莫比。”上述描寫無疑有夸大之嫌，但也表現出作為“西都”的洛陽在當時的顯赫地位、繁榮的景象、濃郁的文化氛圍。另外，宋王朝對士大夫待遇優厚，提倡奢靡豪華的生活方式。且達官貴族本身就擁有雄厚的物質基礎，于是紛紛廣置莊園，畜養歌妓，淫靡之風充斥整個社會。《宋史·朱敦儒傳》中記載“父勃，紹圣諫官”。由于朱敦儒的父親一直做官，生活較為安定適意，使得青壯年時期的朱敦儒有條件在綺羅叢中吟風弄月，也使他能夠和大多數公子哥一樣，裘馬輕狂，放浪不羈，過著一種詩酒美人風流般的疏狂生活。

另外，自蘇軾逝世后雖然詞家蜂起，卻大多是一片輕靡的浮響曼聲，缺乏嚴肅的主題和沉摯的情感。②時占據詞壇主流的“大晟”詞派的詞人們盡管“依月用律”、雕章琢句地占領了詞壇一段時間，但是形式上的美無法掩飾內容上的蒼白：“大晟”詞派的領袖周邦彥曾為該派的另一位代表人萬俟詠的詞集題名為《大聲集》，然而“大聲”的內容不過是“應制”、“風月脂粉”、“雪月風花”、“脂粉才情”、“雜類”這五個方面，其“大聲”內容可想而知。朱敦儒前期生活與“大晟”詞派的作家們幾乎同期，詞風也必然近似。他雖不能像“大晟”詞派的詞人們那樣能有幸謁見宋徽宗，但他也不失時機地努力地順應時代的要求，做應和詞：“丁酉，西內成，鄉人請作望幸曲”，朱敦儒便欣然命筆，作《望海潮》。內容為：

嵩高維岳，圖書之淵，西都二室三川。神鼎定金，麟符刻玉，英靈未稱河山。誰再整乾坤。是挺生真主，浴日開天。御歸梁苑，駕回汾水鳳樓閑。

升平運屬當千。眷凝旒暇日，西顧依然。銀漢詔虹，瑤臺賜碧，一新瑞氣祥煙。重到帝居前。怪鵲橋龍闕，飛下人間。父老歡呼，翠華來也太平年。

可見，雖然宋人汪梓在《方壺詩余·自序》中贊朱敦儒為：詞至朱敦儒詞風為之一變③，但我認為任何一個藝術家，不管他生活于哪個時代，都無可逃遁地要受到他所處時代精神的熏陶和制約，并自覺或不自覺地在自己的作品中打上鮮明的時代烙印，而且在作品中體現著某種時代的共性。朱敦儒生命歷程的前期，他無法掙脫那個時代，朱敦儒寫出如此未能免俗的詞，是可以為時人所理解的。同時還應該認識到，朱敦儒所生活的時代更是“詞”這種文學體裁，比先前更深地淪為“詞為艷科”的泥淖的時代，以描寫女性為主要內容，以富麗精工為主要風格的詞風成為時代的主流。因此朱敦儒早期詞的內容必然含有傷春惜別、縱情聲色、兒女情長的因素，充滿風流瀟灑的味道，詩詞中充滿綺艷的色彩，且成為朱敦儒前期詞的主要特征。以《滿庭芳》為例來分析這種特色：

花滿金盆，香侵碧帳，小樓曉日飛光。有人相伴，開鏡點新妝。臉漱瓊肌著粉，眉峰秀、波眼宜長。云鬢就，玉纖濺水，輕笑換明。檀郎，猶恣意，高倚鳳枕。慵下銀床。問今日何處，斗草尋芳。不管余酲未解，扶頭酒、親捧瑤觴。摧人起，雕鞍翠，乘露看姚黃。

這首詞選取了春晨閨房的一個場景，且在意向的使用上有個突出的特點，即給人以突出的感官刺激。該詞的上片用白描的手法描繪了一幅“美人帳暖”的綺麗畫卷：盛滿鮮花的金盆，透著女性香體氣味的碧帳，被日光浸滿的小樓，寫出了閨房內外的柔媚景色，形成了第一個獨具風采的意象群，應該說這是朱敦儒生活時代的寫照。接著朱敦儒用“人”“、臉”“、眉峰”“、波眼”、“云鬢”“、瓊肌”“、玉纖”“、明”等組成了第二個意象群，寫出了女子的容貌、肌膚、玉手、飾物的妖艷、嫵媚，尤其是那“眼波”“、輕笑”等細節，寫出了女子的嬌媚，使得一個具有立體感的視覺沖擊力的女性形象呈現在讀者面前，怎不令人陶醉？詞的下片轉入對沉浸于這種情境中的主人公的描寫，其意向的構成依然可以從兩個方面去分析，其一是鳳枕、銀床、雕鞍、翠、瑤觴、酒等充分體現聲色享樂生活的實體意向，其二是具有修飾性意味的虛體意向，如恣意、慵、未解等，同時詞中“華、香、金、銀、玉、翠”之類字眼的使用，也增加了濃麗的色彩，浸透了男女之間的追歡逐樂的味道，顯示出朱敦儒此時期詞的綺艷的色彩。再以《菩薩蠻》為例分析朱敦儒早期詞的綺艷色彩：

詞中的“長安”當指洛陽“，平康”為唐代娼妓聚集處，此處泛指妓館，兩處地名應是以借代的方法點出了當時北宋王朝奢靡的生活的中心。再用細致的筆法描繪當時的情景：紅纓翠充滿整條的街巷，夜深了，暗香幽幽，佳人持杯偎依“，眉峰側”，燕語鶯聲，更顯其嬌羞之狀，紙醉金迷的生活樣態躍于紙上。再如《水調歌頭》：

當年五陵下，結客占春游。紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭，落日經過桃葉，不管插花歸去，小袖挽人留。換酒春壺碧，脫帽醉青樓。

此詞作于靖康之變后詞人飄離異鄉之時，詞中追念往事，寫出了對一位青樓女郎所寄予的真摯的眷戀之情，將家國之痛表現得深沉委婉，凄切動人。起首兩句追憶往昔，筆勢不凡。意在點染奢華豪縱的氣氛，以映襯風流少年的俊爽形象。“紅纓翠帶，談笑跋馬水西頭。”兩句承前“結客”句來，寫朋儕相與之歡，并騎馳縱之遠，筆墨極簡省，而郊次春游時那歡暢自恣的場面連同游人的神情卻表現得淋漓盡致。上片第一層極寫其豪俊氣概，第二層則表現其兒女柔情，亦豪曠，亦纏綿，一位風流少年的形象活脫脫如在目前。下片“換酒春壺碧，脫帽醉青樓”二句又起一層，筆墨酣暢淋漓。結句有力突現了詞人自家醉臥青樓的形象：開懷豪飲，至酒酣耳熱之際，竟至脫帽露頂，可見暢快之至，亦不羈之至了。到了此處，一天的游春之樂達到高潮，作者的豪興也盡情寫出。這樣活色生香的人生，無疑是瀟灑快樂的，但這些詞均清晰地顯示出朱敦儒的狎妓生活，無法洗脫市民階層的某些審美情趣，但其詞綺艷風格表現得淋漓酣暢。

這一時期，朱敦儒的詞除具有綺艷的色彩外，此時期朱敦儒的詞還具有表現青年男女離情別緒的特征，如《阮郎歸》：

江南岸，柳枝；江北岸，柳枝；折送行人無盡時。恨分離，柳枝。酒一杯，柳枝；淚雙垂，柳枝；君到長安百事違。幾時？柳枝。

江南岸，是女子送別的地方。江北岸，是丈夫要的地方。丈夫要渡江北，江邊多楊柳，而楊柳又與送別的地方景色有密切關系。女子在送別時見到江邊楊柳依依，眼前的景色更勾起了她的離愁別恨。上片女子直抒胸臆：“恨分離！”女子的感情逐漸趨向于激烈。下片寫女子向丈夫敬酒泣別，悲痛和苦悶之情溢于言表。這首詞中“柳枝”重復出現六次，一方面是作為和聲，適應音樂的需要；另一方面，柳枝也意味著離別，六次出現，重章疊句，一唱三嘆，回環往復，起到了深化離別之情的作用，渲染了離別的氣氛，強化了詞的藝術感染力。

但和一般的富家子弟不同的是，朱敦儒并非只一味地貪圖享樂，據《宋史》本傳記載：“敦儒志行高潔，雖為布衣，而有朝野之望。靖康中招至京師，將處以學官，敦儒辭曰：‘麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿也。’固辭還山。”④宋人章定《名賢氏族言行類稿》卷五：“朱敦儒，字希真，洛陽人，不為科舉之文，放浪江湖。”⑤宋鄧椿《畫繼》說朱敦儒“少從陳東野學。嘗賦古鏡云：‘試將天下照，萬象總分明。’東野奇之”⑥。《朝中措》云：

先生筇杖是生涯。挑月更擔花。把住都無憎愛，放行總是煙霞。飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺尋茶。恰似黃鸝無定，不知飛到誰家。

謂自己天性閑散,不問世事,拄杖而游,隨意來往,這是其生活理想的自然流露，可見其瀟灑出塵的心態。這都說明朱敦儒是一個雅愛山水，努力在大自然中尋找生活真諦的詞人。如果說此詞還僅僅表現了朱氏對塵外之世的向往,情調瀟灑輕快,則《臨江仙》一詞已透出了幾分疏狂的詩詞特征:

生長西都逢化日,行歌不記流年。花間相過酒家眠。乘風游二室,弄雪過三川。莫笑衰容雙鬢改,自家風味依然。碧潭明月水中天。誰閑如老子，不肯作神仙。

“西都”典出《論語》，本指楚國隱士接輿“歌而過孔子”，后多指隱士狂放不羈的言行，此處用典自況，雖語意隱晦，但其中意味不難體察，他所向往的生活是“乘風游二室，弄雪過三川”,宛如不食人間煙火的神仙，不受世塵的沾染。至于其名作《鷓鴣天·西都作》,更是一曲聲調高昂的疏狂之歌:

我是清都山水郎。天教懶漫與疏狂。曾批給露支風敕,累上留云借月章。詩萬首,酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去,且插梅花醉洛陽。

這首詞作于西都，即洛陽，很具特色。是北宋末年膾炙人口的一首佳作，曾風行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的“山水郎”自居，給人留下了深刻印象。這清疏、明快的詞章最能代表詞人早期思想和詞的特點。據張而今《朱敦儒古今評釋復議》考證，該詞作于表面升平而實際上社會矛盾叢生，政治吏治腐敗的徽宗朝。上闋直言自己“懶漫與疏狂”,表現了對世人汲汲追求功名的否定。下闕“幾曾著眼看侯王”彰顯出一派傲視王侯的狂傲作風。詞人寧愿隱居于山水清都，寧愿醉于詩酒風流的宣言，表現了朱敦儒狂傲的個性和強烈追求自我價值的心態，表明了他能在污濁中保持獨立完善人格，能在失落中尋找到自我的精神，這種氣概可和“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的李白相比肩。這一幅流浪子的派頭，不也正顯示出他蔑視功名、追求個性自由的“疏狂”之風嗎？

要之，從上文可以看見，朱敦儒青少年時期的詞，其風格的發展經歷了從“綺艷”到“抒寫男女的離愁別緒”，再到“疏狂”之風的幾經變化，這種驛動的詞風應該說既是與其不成熟和矛盾的心路歷程相關，也是其盲目跟從“大晟”詞派的結果，但無論如何朱敦儒在那個時代已經展露出他的天資和才華。

①[宋]樓鑰：《攻愧集》，上海書店，1989年版。

②楊海明：《論朱敦儒的詞》，《杭州師范學院學報》，1985年第3期。

③汪梓：《方壺詩余自序》，上海古籍出版社，1993年版。

④[元]脫脫：《宋史》，中華書局，1999年版，第10225頁。

⑤[宋]章定：《名賢氏族言行類稿》卷五，文淵閣四庫全書，臺灣商務印書館，1983年版。

⑥[宋]鄧椿：《畫繼》，人民美術出版社，1963年版，第29頁-第30頁。

此文章為《朱敦儒詞風嬗變研究》（ky200908）的研究成果

阮素芳，牡丹江師范學院國際教育學院教授，研究方向：古典文學、對外漢語教學。

（責任編輯：趙紅玉）

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