精神退避的意義空間
——蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》

/［廣東］谷 卿

精神退避的意義空間
——蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》

/［廣東］谷 卿

夜飲東坡醉復(fù)醒，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非吾有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

相信所有迷戀武俠的觀(guān)眾一定對(duì)于上個(gè)世紀(jì)大導(dǎo)演胡金銓和徐克、程小東制作的《笑傲江湖》系列電影難以忘懷。從1990年的《笑傲江湖》，再到后來(lái)兩年間連續(xù)拍攝的《笑傲江湖之東方不敗》和《東方不敗之風(fēng)云再起》，詭異的氣氛和精妙的動(dòng)作場(chǎng)景為我們營(yíng)造出一個(gè)令人緊張激動(dòng)、心顫肉跳的江湖世界：東廠(chǎng)的太監(jiān)、善于使毒的苗族高手、陰陽(yáng)難辨的武林霸主、囚困多年的昔日王者，甚至還有海外的東洋武士、西班牙槍隊(duì)，將傳說(shuō)中的“江湖”演繹成為各種奇人異士爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)場(chǎng)。給我留下最為深刻的印象的是，在《笑傲江湖之東方不敗》中，任我行那句對(duì)令狐沖關(guān)于“退出江湖”的理想所做出的回答，這位梟雄哈哈大笑：“有人就有恩怨,有恩怨就有江湖。人就是江湖,你怎么能退出?！”

自古以來(lái)，江湖、高山、大海在政客、文人、俠士的想象中，就是一塊退避人生的歡樂(lè)凈土，然而真正能夠全身退出的，不說(shuō)絕無(wú)僅有，也必是寥寥無(wú)幾。在文人隱逸史上，能夠身心完全歸于自然、遠(yuǎn)離塵囂者，陶淵明可算是碩果僅存了。然而我們對(duì)于陶淵明的解讀可能帶有太多的理想傾向，我們?cè)敢鈱⑺@樣理解和看待，換句話(huà)說(shuō)，是我們塑造了一塵不染的陶淵明。

與陶淵明一樣，同樣作為中國(guó)士大夫和知識(shí)分子的追慕對(duì)象，蘇軾的隱逸與退避則更具世俗氣、更具真實(shí)性。如果說(shuō)陶淵明只能被欣賞贊嘆，那么蘇軾就完全可以被我們借鑒學(xué)習(xí)。

關(guān)于這首《臨江仙》的趣事，最能看出坡公的性情與理想。江海濤聲之間，醉酒后的蘇軾卻顯得無(wú)比寧?kù)o。回首當(dāng)初，少年心事當(dāng)拿云的豪氣早已不復(fù)存在，但在他內(nèi)心的深處，那個(gè)平素不曾觸及的地方，還有一絲幽微的光亮，這點(diǎn)光亮被重新發(fā)現(xiàn)后，愈照愈亮，這個(gè)理想不是縱橫天下，不是封妻蔭子，不是建功立業(yè)，而是找尋心靈的寧?kù)o，遨游江海、餐霞飲露，構(gòu)設(shè)一個(gè)精神家園、做一個(gè)精神貴族。據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》載，東坡此作寫(xiě)成之后，“翌日喧傳：子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。然此語(yǔ)卒傳至京師，雖裕陵亦聞而疑之。”真是太有趣了！蘇軾這樣高邁曠達(dá)的人生境界，豈是徐君猷等輩能夠理解的？有人以“不滿(mǎn)世俗”、“求超脫而未能”來(lái)解說(shuō)這首詞和這則趣話(huà)，更是蜩與學(xué)鳩不知鯤鵬之志的可笑言辭了。身處逆境而言笑自若，確實(shí)很不簡(jiǎn)單，但在蘇軾的眼中，根本沒(méi)有所謂的“逆境”與“順境”，“自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？”萬(wàn)物已經(jīng)不縈于懷，天地已經(jīng)與我同春，還說(shuō)什么“逆境”與“順境”呢？豈非太可笑了嗎？

蘇軾從來(lái)就沒(méi)有真正地尋求退避人生、退避社會(huì)，只是在精神上構(gòu)筑了一個(gè)理想的意義空間，在這個(gè)意義空間里，他的世界“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”；在這個(gè)意義空間里，他的人生價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，并且獲得了極大的快慰——一種自覺(jué)的快慰，正如他晚年的自題小像：

心似已灰之木，身如不系之舟；

問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。

是啊，“有人就有恩怨,有恩怨就有江湖。人就是江湖,你怎么能退出?！”蘇軾恰恰把這個(gè)很多人都想退出的江湖，變化成為自己精神退避的空間。蘇軾深深地知道，在人人蠅營(yíng)狗茍、奪利爭(zhēng)名的時(shí)代，自己的心靈和精神永遠(yuǎn)不會(huì)被認(rèn)為有價(jià)值、有意義，反而會(huì)受到庸眾的刻骨仇恨；但他對(duì)此毫不掛懷，因?yàn)樗辛艘粋€(gè)任何人也窺知不了、進(jìn)入不了、侵犯不了的世界，那個(gè)世界里，遍是江海，充盈著自然的童真，照耀著心靈的高貴。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘇軾的確早已“掛冠服江邊，拏舟長(zhǎng)嘯去矣”。

讀讀蘇軾，看看自己，也許尋找和追索那片精神上的江河湖海，恰恰也是我們最初的夢(mèng)想吧。

作 者：谷卿，80后作家、青年學(xué)者，著有《失語(yǔ)著行吟》《趙樸初書(shū)法精神探論》等。

編 輯：張玲玲 sdzll0803@163.com