試論薛寶釵的“冷”與“熱”

□景圣琪（南通廣播電視大學(xué),江蘇 南通226006）

試論薛寶釵的“冷”與“熱”

□景圣琪（南通廣播電視大學(xué),江蘇 南通226006）

薛寶釵 美女 才女 淑女 冷女

薛寶釵不僅是絕色的美女、才華橫溢的才女、“大家閨范”的“淑女”，也是一個(gè)無(wú)情而冷艷的女人，是一個(gè)立體的、有血有肉的、活生生的真實(shí)的“圓整型”人物，是《紅樓夢(mèng)》人物中內(nèi)涵最為豐富、最為豐滿(mǎn)、心靈世界開(kāi)掘最為深廣的人物形象。

《紅樓夢(mèng)》眾多人物中，若要問(wèn)爭(zhēng)議最大、最激烈的人物是誰(shuí)，毫無(wú)疑問(wèn)，非薛寶釵莫屬。

《紅樓夢(mèng)》中的薛寶釵，是一個(gè)立體的、有血有肉的、活生生的真實(shí)的“圓整型”的人物，而非一個(gè)簡(jiǎn)單的“巧偽”的“扁平型”的奸佞小人所能概括。實(shí)際上，《紅樓夢(mèng)》對(duì)薛寶釵每多贊美之詞，她不僅是絕色的美女、才華橫溢的才女，更是“大家閨范”的“淑女”。

薛寶釵的美貌，如第四回寫(xiě)寶釵：“生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅”；第八回寶玉探病，看寶釵是“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏”；第二十八回“薛寶釵羞籠紅麝串”又在寶玉眼中“看著（寶釵）雪白一段酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心。……正是恨沒(méi)福得摸，忽然想起‘金玉’一事來(lái)，再看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)還紅，眉不畫(huà)而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了”。可見(jiàn)，寶釵容貌之美與黛玉之間難分高下，“難其左右于毫末”。

寫(xiě)薛寶釵之才華，真可謂詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、戲曲酒令、佛典語(yǔ)錄，無(wú)所不曉無(wú)所不能。第三十七回《詠白海棠》李紈評(píng)黛玉、寶釵之詩(shī)道：“若論含蓄渾厚，終讓蘅稿”。第四十二回議論惜春畫(huà)《大觀園圖》，寶釵是如何用紙，如何上色，如何起稿界畫(huà)，如何取景的地步遠(yuǎn)近、增減藏露，如何人物的疏密高低、染臉?biāo)喊l(fā)，甚至畫(huà)筆碗碟、顏料礬娟等等，說(shuō)得是頭頭是道；寶釵論《醉鬧》“辭藻之妙”，寶玉也“喜得拍膝畫(huà)圈，稱(chēng)賞不已，贊寶釵無(wú)書(shū)不讀”。甚至連醫(yī)藥也有涉獵，第二十八回王夫人不知藥名，而薛寶釵卻一語(yǔ)道破是“天王補(bǔ)心丹”。

此尚小事，寶釵更有“治家理財(cái)”之才。第五十六回探春“興利除弊”，派人“承包”管園子生利息。寶釵卻能更深一層“小惠全大體”，說(shuō)：“凡有余利的，一概入了官中，那時(shí)里外怨聲載道，豈不失了你們這樣人家的大體？如今這園里幾十個(gè)老媽媽們，若只給了這個(gè)，那剩的也必抱怨不公”，“不論有余無(wú)余，只叫他拿出若干貫錢(qián)來(lái)，大家湊齊，單散與園中這些媽媽們。……一年在園里辛苦到頭，這園內(nèi)既有出息，也是分內(nèi)該沾帶些的”；那些管園子的人不服怎么辦？寶釵對(duì)那些管園子的人說(shuō)了一番道理：“你們只管了自己寬裕，不分與他們些，他們雖不敢明怨，心里卻都不服，只用假公借私的多摘你們幾個(gè)果子，多掐幾枝花，你們有冤還沒(méi)處訴。他們也沾帶了些利息，你們有照顧不到，他們就替你照顧了。”這么用些“小惠”，果然眾婆子是“各各歡喜異常”、“歡聲鼎沸”。

寶釵有一點(diǎn)是黛玉所萬(wàn)萬(wàn)不及的，即“待人處世”。書(shū)中寫(xiě)寶釵“品格端方”，“行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無(wú)塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑”。上至賈母眾姊妹，下至家人奴仆，無(wú)不稱(chēng)揚(yáng)寶釵。賈母當(dāng)著薛姨媽的面稱(chēng)贊寶釵：“不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬(wàn)真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭”。甚至最為猥瑣鄙陋的趙姨娘也不例外，“怨不得別人都說(shuō)那寶丫頭好，會(huì)做人，很大方，如今看起來(lái)果然不錯(cuò)。他哥哥能帶了多少東西來(lái)，他挨門(mén)兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰(shuí)薄誰(shuí)厚，連我們這樣沒(méi)時(shí)運(yùn)的，他都想到了。若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西？”連將其視為情敵而處處敵視的黛玉，偶爾忘情也對(duì)寶釵交了心：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸……怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見(jiàn)他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你的；你竟不介意，反勸我那些話(huà)，可知我竟自誤了。”真是周旋回護(hù)，左右逢源。

如此美女，如此才女，如此賢女，如此淑女，“得妻如此，夫復(fù)何求？”奇怪的是，賈寶玉偏偏不愛(ài)寶釵只愛(ài)黛玉！第三十六回寫(xiě)寶玉在夢(mèng)中還罵道：“和尚道士的話(huà)如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說(shuō)是木石姻緣！”這是為什么呢？這就要說(shuō)到薛寶釵的“冷”。她在《紅樓夢(mèng)》中是以“冷美人”而著稱(chēng)的，可以說(shuō)“冷”是薛寶釵這一典型人物重要的性格特征。

薛寶釵的“無(wú)情”而“冷”的特征表現(xiàn)在哪些方面呢？第三十二回“含恥辱情烈死金釧”，寫(xiě)金釧和寶玉偶爾玩笑，被王夫人不分青紅皂白劈臉打了一個(gè)嘴巴攆了出去。金釧含羞忍恥，難以見(jiàn)人，投井而亡。寶玉是“五內(nèi)摧傷”，連王夫人內(nèi)心也擔(dān)負(fù)著沉重的“負(fù)罪感”，說(shuō)“豈不是我的罪過(guò)？”幾次淚下。而寶釵卻面前為王夫人開(kāi)脫“罪過(guò)”，說(shuō)金釧投井“并不是賭氣投井”，是“失足掉下去的”，“總?cè)挥羞@樣大氣，也不過(guò)是糊涂人，也不為可惜”；“十分過(guò)不去，不過(guò)多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆的情了”。一個(gè)如花少女生命被無(wú)端地摧殘夭折，就這樣用幾兩銀子被薛寶釵“冷冷”地“發(fā)送”了。第六十六回“情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門(mén)”，寫(xiě)柳湘蓮聽(tīng)信謠言退婚，尤三姐憤而自殺，湘蓮揮發(fā)出家。聽(tīng)到這個(gè)消息，薛姨媽嘆息不已，連薛蟠也“狠哭了一場(chǎng)”，四處尋找，“長(zhǎng)吁短嘆，無(wú)精打采”。柳湘蓮曾救薛蟠一命，可說(shuō)是薛家的恩人。而薛寶釵呢？書(shū)中寫(xiě)：“寶釵聽(tīng)了，并不在意，便說(shuō)道：‘俗語(yǔ)說(shuō)的好，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了，依我說(shuō)，也只好由他罷了。媽媽也不必為他們傷感了。’”薛寶釵的“冷”，是對(duì)他人生命的“冷漠”，簡(jiǎn)直到了“冷酷”的地步！

而在外在的形象上，薛寶釵也有意無(wú)意地向人顯示她的“冷”。書(shū)中說(shuō)她“罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙”；而在自我形象以及“場(chǎng)所”的安排布置，也處處顯示她的“冷”。如薛姨媽說(shuō)她“寶丫頭古怪著呢，他從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的”（第七回）；而她的住處，也是“雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”，連賈母都說(shuō)“年輕的姑娘們，房里這樣素凈，也忌諱”（第四十回）。我們可以看到，這樣裝束和住所布置，不僅和她的身份不合，而且和其他大觀園中的姐妹也不協(xié)調(diào)，確實(shí)“古怪著呢”。黑格爾說(shuō)：“從個(gè)別人物方面看，這普遍的世界情況就是他們面前原已存在的場(chǎng)所或背景。但是這種場(chǎng)所必須經(jīng)過(guò)具體化，才見(jiàn)出情況的特殊性相……使個(gè)別人物現(xiàn)出他們是怎樣的人物，現(xiàn)為有定性的形象。”“古怪”的表現(xiàn)和“雪洞”似的住所布置，其實(shí)也是顯示著她的“冷”的定性形象。雖然，這可能是精心刻意的“顯性”的布置。

作為“大旨談情”的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，薛寶釵的“冷”最主要地是表現(xiàn)她在男女情欲的“冷”。寶玉和黛玉，在為他們之間的“情”而撕心裂肺地?zé)霟嶂e扭著、吵鬧著……但寶釵卻是有意地“遠(yuǎn)”著寶玉，以致寶玉奇怪地問(wèn)襲人：“怎么寶姐姐和你說(shuō)的這么熱鬧，見(jiàn)我進(jìn)來(lái)就跑了？”（第二十一回）。而在平時(shí)，更是處處以封建禮法的“閨范”的“淑女”形象顯露自己，黛玉無(wú)意中在行酒令時(shí)露出《西廂記》中的“妙詞”，被她發(fā)現(xiàn)說(shuō)教了一通；史湘云興致勃勃地結(jié)“海棠社”、擬“菊花題”，寶釵也說(shuō)“究竟這也算不得什么，還是紡績(jī)針黹是你我的本等。一時(shí)閑了，到是于你我深有益的書(shū)看幾章是正經(jīng)”（第三十七回）。

寶釵真的“無(wú)情”嗎？特別是遇到像賈寶玉這樣日日在姐妹中廝混，風(fēng)流倜儻、俊俏多情的少年公子，怎會(huì)“日久”而不“生情”呢？實(shí)際上，《紅樓夢(mèng)》也不露聲色地寫(xiě)了她對(duì)寶玉之“情”。平日里，有意無(wú)意地往怡紅院勤跑找寶玉，往往一聊就到深更，就連晴雯都抱怨說(shuō)：“有事沒(méi)事跑了來(lái)坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X(jué)”（第二十六回）。第三十三回寫(xiě)寶玉遭到賈政的毒打，幾乎喪命。寶釵來(lái)送藥，不覺(jué)真情流露，“點(diǎn)頭嘆道：‘早聽(tīng)人一句話(huà)，也不至于今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼’。剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話(huà)急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。……低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者”。《蒙古王府本》在這里有批語(yǔ)說(shuō)，“行云流水語(yǔ)，微露半含時(shí)”，正是點(diǎn)出了其中“微露半含”之“情”。

還有的地方寫(xiě)得很隱蔽。實(shí)際上，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)薛姨媽帶著寶釵、薛蟠上京住進(jìn)賈府，就有和寶玉求配的意思。所謂“金玉良緣”的起因，就是因?yàn)閷氣O有一金鎖而寶玉有一“玉”。清代的《紅樓夢(mèng)》點(diǎn)評(píng)家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寶釵的金鎖是薛家有意偽造的，就是為了相應(yīng)“金玉良緣”以向?qū)氂袂笈洹＿@是很有道理的。第四回寫(xiě)薛蟠送寶釵進(jìn)京，是為了“待選”宮中“公主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職”，但奇怪的是一旦住進(jìn)賈府，幾年中卻再也不見(jiàn)一個(gè)字的提起，可見(jiàn)“醉翁之意”并不在此。第二十八回寫(xiě)薛姨媽對(duì)王夫人等曾提過(guò)寶釵的“金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”，這話(huà)實(shí)在是不通得很。試想，富貴人家的公子哥兒，哪個(gè)不鑲金帶玉？薛姨媽口中的“玉”是特指的，就是賈寶玉從胎里帶來(lái)的那塊“寶玉”。而有自胎里帶來(lái)“寶玉”這樣奇事的，唯有賈府里的“賈寶玉”一人而已。很清楚，薛姨媽給薛寶釵求配的目標(biāo)，就是賈寶玉。這事，寶釵自己心里也是非常清楚的。第八回“比通靈金鶯微露意”，寫(xiě)寶玉至寶釵那里探病，寶釵一見(jiàn)就起身含笑道謝，“即命鶯兒斟茶來(lái)”。奇怪的是，鶯兒卻并不立即去準(zhǔn)備茶水。待到寶釵和寶玉互相問(wèn)好，又問(wèn)老太太、姨娘以及別的姐妹們好之后，幾日不見(jiàn)，互相打量，應(yīng)該有一段時(shí)間，而鶯兒此時(shí)卻依然沒(méi)有去倒茶。等到寶釵要求看賈寶玉的“玉”，細(xì)細(xì)地觀摩上面鐫的字跡，口內(nèi)還“念了兩遍”，“乃回頭向鶯兒笑道：‘你不去到茶，也在這里發(fā)呆作什么？’”更奇怪的是，此時(shí)鶯兒還是不立即去倒茶，反而“嘻嘻笑道：‘我聽(tīng)這兩句話(huà)，到像和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話(huà)是一對(duì)兒”。終于引起寶玉反過(guò)來(lái)也要求看寶釵的金項(xiàng)圈。鶯兒作為一個(gè)丫鬟，家里來(lái)了客人，首要的任務(wù)是為客人斟茶。卻奇怪地不去倒茶，始終賴(lài)著不走，待到寶玉亮出了他的“玉”，寶釵“念了兩遍”玉上鐫刻的字跡，然后有意無(wú)意地提起寶釵的金鎖來(lái)。寶玉于是又纏著寶釵要看她的金鎖，賞鑒過(guò)后，也念了金鎖上字跡兩遍，又念了玉上字跡兩遍，因笑道：“姐姐這八個(gè)字到真與我的是一對(duì)”，而鶯兒又接口道：“是個(gè)癡癩和尚送的，他說(shuō)必須鏨在金器上……”直到這時(shí)寶釵才忽然將她的話(huà)截?cái)啵安淮f(shuō)完，便嗔他不去到茶。”試想，鶯兒這沒(méi)有說(shuō)完的話(huà)，下文是什么呢？顯然是“金玉良緣”之類(lèi)的話(huà)頭。聯(lián)系回目的“比通靈金鶯微露意”之“露意”，鶯兒“露”的什么“意”，不是昭然若揭了嗎？寶釵和鶯兒主仆倆人的這一番作為、話(huà)語(yǔ)，仔細(xì)推敲，其實(shí)是在串通一氣地演戲，就是為了“露”那“金玉良緣”之“意”！

為什么寶釵將對(duì)寶玉之“情”極力地遮蓋掩飾，曲曲折折地偽造金鎖，又串通演戲讓丫鬟鶯兒“微露”其“意”？而在外表上，卻處處顯露的是“冷”？這是為了營(yíng)造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建大家族“淑女”形象。在封建時(shí)代，男女青年是不允許“談情說(shuō)愛(ài)”的，不能有自由的“愛(ài)情”的表示。即使是黛玉對(duì)寶玉如此的癡情，而且也很明白寶玉也是愛(ài)她的。但是，一旦寶玉向她表白愛(ài)情的時(shí)候，黛玉卻不敢坦然接受，反而假裝受了欺負(fù)，要去告狀，也是這個(gè)原因。

薛寶釵實(shí)際上就是圍繞著這些封建禮教，打造一個(gè)符合封建大家族所需要的“淑女”形象，自覺(jué)地努力以封建禮教壓制自己的“情”，以顯出她在“情”上的“冷”。《紅樓夢(mèng)》中還有一段關(guān)于薛寶釵的描寫(xiě)，很有意味。第七回寫(xiě)寶釵患一種奇怪的疾病，無(wú)論什么名醫(yī)仙藥都無(wú)法治愈，虧了一個(gè)禿頭和尚說(shuō)“這是從胎里帶來(lái)的一股熱毒”，必須服用“冷香丸”方能有效。脂批針對(duì)“胎里帶來(lái)的一股熱毒”一句批道：“凡心偶熾，是以孽火齊攻。”因之，所謂“胎里帶來(lái)的一股熱毒”就是“凡心孽火”，就是普通所謂“情欲”。寶釵正是用封建禮教所要求之“冷”，來(lái)壓制那天生“胎里帶來(lái)的熱毒”之“熱”，來(lái)壓制“凡心孽火”之“情”。但是，天生“胎里帶來(lái)”之“情”之“熱”，只能是表面上的、暫時(shí)的壓制之“冷”，任是什么力量也無(wú)法消滅的，即使是仙人的“冷香丸”也無(wú)法“根治”。天人相戰(zhàn)，靈肉相搏，寶釵的內(nèi)心也一定是很痛苦的。難怪她“病”了。

對(duì)薛寶釵這樣的“冷美人”來(lái)說(shuō)，她或許能夠贏得“婚姻”，但是無(wú)法贏得“兩情相悅”的真正的“愛(ài)情”。

[1]一粟.紅樓夢(mèng)卷.北京:中華書(shū)局，1964.

[2]黃霖點(diǎn)校.脂硯齋評(píng)批紅樓夢(mèng).濟(jì)南:齊魯書(shū)社，1994.

[3]俞平伯.俞平伯論紅樓夢(mèng).上海:上海古籍出版社，1988.

[4][德]黑格爾.美學(xué)（第一卷）.北京:商務(wù)印書(shū)館，1979年第二版.

（責(zé)任編輯:水 涓）

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景圣琪，江蘇南通廣播電視大學(xué)副校長(zhǎng)，副教授；研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。